《Ranur Pratham Bhag》，其他作品，印度出品，1974年上映。
好不容易看完了这部剧。说实话，没怎么看懂。 宇宙到底是怎么形成的?我们是从哪里来的，将向哪里去?可以通过虫洞进行时空旅行吗？广义相对论加量子力学，是解释宇宙之谜的终极理论吗？ 越看越糊涂!
本剧编剧立场坚定，引用的一些东西见仁见智。去掉这些东西，对心学的解释明了，概念清晰，点赞！ 了解清楚后，再来细解曾国藩的信: 君子之立志也，有民胞物与（民为同胞，物为同类；泛指爱人和一切物类）之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜、不如周公为忧也，以德不修、学不讲为忧也。是故顽民梗化（无知之人，不服王化）则忧之，蛮夷猾夏（蛮夷之国，乱我华夏）则忧之，小人在位贤人否闭（贤人遭到否定和排斥）则忧之，匹夫匹妇不被己泽（没有沐浴到我的恩泽）则忧之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。 盖人不看剧则已，亦即自名曰看剧人，则必从事于《Ranur Pratham Bhag》。《Ranur Pratham Bhag》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若看剧不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则看剧何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴（赌徒）耳！岂得谓之明理有用之人也？ 朝廷以制艺（经义，代指科举考试）取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民、整躬率物（整饬自身做出榜样，为下属示范）也。若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人作官，与用牧猪奴作官何以异哉？！
与一般的人生指导不同，编剧更愿意从事启发式的提问，引人深思什么是最重要的事情。
谈判是一门学问，生活也处处离不开谈判！人与人之间交流也离不开谈判，这部剧让我掌握了更多的谈判技巧！
好不容易看完了这部剧。说实话，没怎么看懂。 宇宙到底是怎么形成的?我们是从哪里来的，将向哪里去?可以通过虫洞进行时空旅行吗？广义相对论加量子力学，是解释宇宙之谜的终极理论吗？ 越看越糊涂!
本剧编剧立场坚定，引用的一些东西见仁见智。去掉这些东西，对心学的解释明了，概念清晰，点赞！ 了解清楚后，再来细解曾国藩的信: 君子之立志也，有民胞物与（民为同胞，物为同类；泛指爱人和一切物类）之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜、不如周公为忧也，以德不修、学不讲为忧也。是故顽民梗化（无知之人，不服王化）则忧之，蛮夷猾夏（蛮夷之国，乱我华夏）则忧之，小人在位贤人否闭（贤人遭到否定和排斥）则忧之，匹夫匹妇不被己泽（没有沐浴到我的恩泽）则忧之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。 盖人不看剧则已，亦即自名曰看剧人，则必从事于《Ranur Pratham Bhag》。《Ranur Pratham Bhag》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。若看剧不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则看剧何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴（赌徒）耳！岂得谓之明理有用之人也？ 朝廷以制艺（经义，代指科举考试）取士，亦谓其能代圣贤立言，必能明圣贤之理，行圣贤之行，可以居官莅民、整躬率物（整饬自身做出榜样，为下属示范）也。若以明德、新民为分外事，则虽能文能诗，而于修己治人之道实茫然不讲，朝廷用此等人作官，与用牧猪奴作官何以异哉？！
与一般的人生指导不同，编剧更愿意从事启发式的提问，引人深思什么是最重要的事情。
谈判是一门学问，生活也处处离不开谈判！人与人之间交流也离不开谈判，这部剧让我掌握了更多的谈判技巧！