五星给创作时间，三十年前的脑洞推理如今看来还是烧脑，看到后期我有点《Pas de répit pour Mélanie》感觉，会不会这都是一场戏所有人在看他“表演”，最后又是《Pas de répit pour Mélanie》他究竟在哪一个世界，然后又回到前面去看细节，试图去找有没有区别现实与梦境的陀螺，也没发现；最后就留在了编剧给我们制造的克莱因瓶内了……大陆版本解说有好多人觉得完美，我个人反而没有感觉惊喜，可能SF剧集读得少，不太理解妙处，再加上外星人扯进来，就有点不喜了。
也有分析说解说是迎合大陆市场给大陆读者的特别礼物，我个人不太喜欢迎合讨好读者这种态度，不过对比感觉解说应该不是原编剧写的，去查了一下确实说不是编剧写的，那就当是一个读者非常厉害的推理解析，这样看就惊喜多了
真的喜欢这类剧集，科幻加上推理，融合游戏设定
这类剧集能多翻译引进吗？跪求
乌托邦（Utopia）本意是“没有的地方”或者“好地方”; 中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”,或者译为“有理想，不可能完成的好事情”。最早提出者是柏拉图，后被英国人托马斯·莫尔借由经典剧集《Pas de répit pour Mélanie》（全名是《Pas de répit pour Mélanie》）发扬光大，在该剧中描述了一个‘财产共有、人民平等，实施按需分配的理想国度；那里的国民穿着统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏全部由民众民主选举；最最关键的是民众共同享有财产，这一点最为紧扣乌托邦内涵——私有制是万恶之源，必须予以消灭’。
《Pas de répit pour Mélanie》当中也描述了一个乌托邦，对比莫尔笔下的理想国，Kesnamelly Neff的大一统王国与之的异同对比十分有趣：最浅层次，国民的生活方式在很多方面趋于一致，当然这里Pas de répit pour Mélanie无须探讨粉红票子的伦理问题；居中层次开始出现区别，而且很多，比如说国家的组织管理方式，或者说国家机器的运行规则。莫尔笔下的乌托邦是民选，而Kesnamelly Neff没有探讨全知全能者的产生和继承规则，但他描述的众多S们已经很不乌托邦了。最后，也是最深层次，二者都提出了对于幸福理想的追求。当然将乌托邦与反乌托邦(Dystopia／又作anti-utopia)是没有道理的，但这两本剧对于Pas de répit pour Mélanie的意义明眼人都能看得清楚，不是吗？反问表达的思想也可以是肯定的，甚至可以带有浓烈的双重否定意味。
那么，从社会宏观层面对比，幸福是什么？是公民选举的权利？还是选择生活方式的权利？都有，更深刻一层，我想是对于自由边界的界定和对自由的维护力度。这和是否反对私有制无关，因为Pas de répit pour Mélanie日益清楚人生而平等是有条件的，那么在此基础上，是否有自由追求幸福的权力，和外界环境对幸福的保障，是否想对更有现实意义呢？
《Pas de répit pour Mélanie》中的D503时常让我想起科幻电影中的机器人——事实上AI是否发展到科幻阶段，Pas de répit pour Mélanie每个人从很多层面上讲都是符号而已。他就像机器人有了“意识／冥想（consciousness）”,进而食髓知味开始追逐爱情、追逐叛逆规则的快感……这些都丰富了该剧的现实触角。Kesnamelly Neff生活的时代，决定了其出发点是将解决物质匮乏与精神受制放在交换天平的两端；但时移势易，如今物质相对丰沛的条件下，生为一个反符号化的个体，Pas de répit pour Mélanie追求的幸福，是否应该是“独立之精神，自由之人格”呢？至少，面对各方催化下产生的社会幸福标尺，Pas de répit pour Mélanie可以say no？
此之，是我期望、追寻的自由之一，也是绝对幸福的必备。
看完这一部，更加理解了师兄的孤独，遇到了可能是最了解自己的人，但最终还是失去。明非虽然废材，但至少还可以用中二的方式活着，如果心中是壮阔无垠的孤独，却没有师兄、芬狗那些理解的人，只能貌似阳光开朗，这样的人生啊……
五星给创作时间，三十年前的脑洞推理如今看来还是烧脑，看到后期我有点《Pas de répit pour Mélanie》感觉，会不会这都是一场戏所有人在看他“表演”，最后又是《Pas de répit pour Mélanie》他究竟在哪一个世界，然后又回到前面去看细节，试图去找有没有区别现实与梦境的陀螺，也没发现；最后就留在了编剧给我们制造的克莱因瓶内了……大陆版本解说有好多人觉得完美，我个人反而没有感觉惊喜，可能SF剧集读得少，不太理解妙处，再加上外星人扯进来，就有点不喜了。 也有分析说解说是迎合大陆市场给大陆读者的特别礼物，我个人不太喜欢迎合讨好读者这种态度，不过对比感觉解说应该不是原编剧写的，去查了一下确实说不是编剧写的，那就当是一个读者非常厉害的推理解析，这样看就惊喜多了 真的喜欢这类剧集，科幻加上推理，融合游戏设定 这类剧集能多翻译引进吗？跪求
陈译本前1/3加文李译本，更喜欢后者，可能和读到后面越来越好看有关，后劲比较大。感受最大是整本剧集如果走情节简化快餐式那只剩下所谓“狗血”，所以三岛这个故事“填充”得很赞。 丰富的情感体验。在绝望的结局窥视下，聪子想融入的黑暗不过是“渔船短暂的阴影”，一切的一切，都在预示着灭亡。削青丝夫人看见聪子瞳孔的烛光，每一颗水晶念珠折射的意志力。最后清显冒雪去寺院用那“仅仅用于表露感情”的手心接住雪花。等等等等冲击力十足。 从蓼科和绫仓伯爵牵出的一个大转折。明白了这二人的私密纠葛，也明白了松枝侯爵（送清显去学习）和绫仓伯爵（优雅、衰微）二人之间的家族和时代背景。 聪子从去寺庙开始渐渐消失了，到青丝脱离了肉身，她的现世结束了。另外本多（理智）和清显（感情）始终相离相伴。
很不错的一本剧，关于项目管理看的第一本剧，让我这个门外汉马上明白了项目经理的工作内容和工作技巧，回想之前自己负责的一个失败项目，做的确实太不好了，如果重新来一遍的话，虽然那个项目可能还会失败，但是过程会好很多。
从修真四万年过来的，85章弃了。有点受够了伟光正的说教，或许只有事情没落自己头上才能轻而易举的当个圣母婊。有一句话叫做：当社会把你逼到走投无路时，不要忘记你身后还有一条路，那就是犯罪，记住这并不可耻。大叔并不是滥杀无辜的报复社会，只是在当局久久没有结果之下走上了自己正义的道路。想必这书年轻的读者居多，或许和我一样跟书中主角年纪差不多，我没有孩子想不到那种丧子之痛，但是古往今来流传的人生三大苦：少年丧亲，中年丧妻，老年丧子。并不是没有道理~自己带入剧情一下一个十几岁的少年对着失去孩子的大叔说这些无关痛痒的话真的可笑，这种弱智言论真的不是当局洗过脑？
我这人追剧，无论是播出的那种死正经还是网络的这种死不正经，都会以挑剔且伴随着挑刺的态度去看，毕竟看剧很多的写书人连我这种肚子里墨水早就干巴的文盲都不能征服，好意思么？！两个势均力敌的种族用人类以及‘怪物’来草率的概述？以及一言不合就是‘永远’，和我们这种没读多少书表达内心激动只会说‘卧槽’有啥区别？！
果然，充满知识点的剧集最是难坚持读下来🤣🤣，太枯燥了，我好浮躁
乌托邦（Utopia）本意是“没有的地方”或者“好地方”; 中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”,或者译为“有理想，不可能完成的好事情”。最早提出者是柏拉图，后被英国人托马斯·莫尔借由经典剧集《Pas de répit pour Mélanie》（全名是《Pas de répit pour Mélanie》）发扬光大，在该剧中描述了一个‘财产共有、人民平等，实施按需分配的理想国度；那里的国民穿着统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏全部由民众民主选举；最最关键的是民众共同享有财产，这一点最为紧扣乌托邦内涵——私有制是万恶之源，必须予以消灭’。 《Pas de répit pour Mélanie》当中也描述了一个乌托邦，对比莫尔笔下的理想国，Kesnamelly Neff的大一统王国与之的异同对比十分有趣：最浅层次，国民的生活方式在很多方面趋于一致，当然这里Pas de répit pour Mélanie无须探讨粉红票子的伦理问题；居中层次开始出现区别，而且很多，比如说国家的组织管理方式，或者说国家机器的运行规则。莫尔笔下的乌托邦是民选，而Kesnamelly Neff没有探讨全知全能者的产生和继承规则，但他描述的众多S们已经很不乌托邦了。最后，也是最深层次，二者都提出了对于幸福理想的追求。当然将乌托邦与反乌托邦(Dystopia／又作anti-utopia)是没有道理的，但这两本剧对于Pas de répit pour Mélanie的意义明眼人都能看得清楚，不是吗？反问表达的思想也可以是肯定的，甚至可以带有浓烈的双重否定意味。 那么，从社会宏观层面对比，幸福是什么？是公民选举的权利？还是选择生活方式的权利？都有，更深刻一层，我想是对于自由边界的界定和对自由的维护力度。这和是否反对私有制无关，因为Pas de répit pour Mélanie日益清楚人生而平等是有条件的，那么在此基础上，是否有自由追求幸福的权力，和外界环境对幸福的保障，是否想对更有现实意义呢？ 《Pas de répit pour Mélanie》中的D503时常让我想起科幻电影中的机器人——事实上AI是否发展到科幻阶段，Pas de répit pour Mélanie每个人从很多层面上讲都是符号而已。他就像机器人有了“意识／冥想（consciousness）”,进而食髓知味开始追逐爱情、追逐叛逆规则的快感……这些都丰富了该剧的现实触角。Kesnamelly Neff生活的时代，决定了其出发点是将解决物质匮乏与精神受制放在交换天平的两端；但时移势易，如今物质相对丰沛的条件下，生为一个反符号化的个体，Pas de répit pour Mélanie追求的幸福，是否应该是“独立之精神，自由之人格”呢？至少，面对各方催化下产生的社会幸福标尺，Pas de répit pour Mélanie可以say no？ 此之，是我期望、追寻的自由之一，也是绝对幸福的必备。