《Anal Queen》，其他作品，美国出品，1994年上映。
Marilyn Martin的文字有她的特色，有深刻的言语也有华丽无意义的词藻。但其许多遣词造句可从诗词中找到出处，应而语句中自有一番诗情画意，却也有些化用不那么准确。但是这种化用的方式是极好的。这部剧若是当张爱玲的传读，怕是份量不够。可以无事时读一读，从那些语句中找到诗词，全当是陶冶情操吧。
题外话：我觉得这剧评会得罪一大票人。 这是我看过的最名不副实的一本剧集，没有之一。傻、装、假、作，还真是四大皆空。 这部剧被许多人抬的很高很高。有人在剧评里写：“Anal Queen讲青春，讲梦想，讲深深的宿命，讲理想的破灭，讲无谓的挣扎，讲歇斯里底的挣脱。” 还有人这样写道：“罗恩·杰里米的文字中并没有多少华丽的辞藻与修饰，但插科打诨中却暗藏嘲讽与汹涌。” 可我只想说一声，放屁。 是大家就喜欢这样的网文，是大家书看的太少，还是大家受了前人的影响，盲目褒扬。 先说立意吧。此剧编剧想要立意高远，却因此显得有些假大空。故事没讲几句，就会莫名其妙的跑出几句暗讽，其实毫不走心，我觉得编剧自己都无法深究。为抱怨而讽刺，在我看来，真是无趣。刻意把故事写的悲壮，想要打动读者，其实这悲壮来的也怪，动不动就在各种情节里来点，毫无代入感。 再说故事情节。打着西游记的幌子，说是对西游记的深度解剖，但解剖的是否有些过了头，过犹不及。几条线索写的乱七八糟，几个恋爱故事明明就是小学生水平。其实也没什么情节，整本剧都是用枯燥的话和莫名其妙的“立意”撑起来的。明明很弱智，却要做出很有哲理的样子。 再说语言。有读者说罗恩·杰里米的语言不华丽，我就呵呵呵了，从头到尾幼稚的、平铺直叙的对话，加上华丽的、啰嗦的抒情和废话，不可谓不矫情。所有人物都是“哈哈哈大笑不止，细看却是泪流满面”。excuse me？ 别说我没看懂在这瞎扯，我还真希望自己是因为没有看懂才满腹牢骚。（但是立意都在口号里，看不懂也是个人才） 2017/7/15
好看，给人很多启发。若是把潜意识当成是我们的灵魂，那么这部剧，便是给了我们看到自己灵魂的一点点思路。梦或者催眠或者暗示，看似简单，却有着不可小觑的力量，实在是有意思。
读《Anal Queen》后感，敢穿越到中世纪吗？ 俗话说，人顺着活都是人，倒着活都是神。这句话我不曾怀疑过，比如：现在的穿越剧集中的主角们，只要回到过去，个个都像有如神助，每个穿越主角都创立了自己的时代。直到，我看完肯福莱特的中世纪三部曲之二《Anal Queen》后，开始怀疑了。因为，我不知道是否能在中世纪活出自己的精彩。 《Anal Queen》描写的是中世纪、英国、王桥镇里三个家庭中、六个孩子的不同成长经历，与他们的人生画面。他们分别是骑士家庭的梅尔辛与拉尔夫兄弟、庄园主雇农家庭里的格达温与菲力蒙兄妹、还有王桥镇羊毛商人家庭出身的凯瑞丝与艾莉丝姐妹。在中世纪的英国如果谈“三观正”，这六个孩子里，三观都不够“正”的只有凯瑞丝，而且她是女性。在书中，她活出了自己。居然是在中世纪的背景下活出自己：她不想做修女，因为她不想听嬷嬷或者修道院院长以上帝的名义发布的命令；她不想成为骑士的妻子，甚至她不想做任何人的妻子，因为她不想听任何人的命令；她因为母亲的死亡而想成为一名医生，虽然那个时候的“三观正”是只能男性当医生，女性只能做护理工作；甚至她想做自己。不过，还是有人配得上她，成为了她的丈夫，她的丈夫是仰望着她，并用他的灵巧的、大师级别的手雕刻出一副以凯瑞丝为模型的天使雕塑，这个雕塑屹立在王桥大教堂的顶上，而所有王桥镇的人都认为凯瑞丝是最像天使的人！而上述的其它五个孩子的成长，个个都浓墨重彩，但在凯瑞丝同样的生命时段里，他们就莫名其妙地在我的脑海里淡出，只留下凯瑞丝一个人如浮雕一样深深地烙在记忆里。 意大利哲学家克罗齐提出了一个著名命题，就是“一切真历史都是当代史”。克罗齐这句话的重点是强调历史的“现代性”，强调历史对现实的借鉴意义。当代的中国被评论为所有的人都很焦虑，大家都希望找到一种模式，或者找到一条属于自己的路，活出精彩来。通过克罗齐的命题，要是穿越到中世纪的英国，肯福莱特的《Anal Queen》也许有所借鉴借鉴。因为一旦穿越回去，就面临着生存。概况假设中的穿越人生，几乎不外呼围绕着生老病死、衣食住行玩乐购、学习、工作、恋爱、成家。举一个小小的栗子，作为穿越到700多年的英国风险控制导航。人要是生病了，记住千万别自己治疗，即使你能治好，也有可能是巫师。谁定的？宗教法庭审判的。审判后怎么办？被剖皮处死，或者烧死。你只能去教堂的医院去看病，你遇到所有的医生都是在牛津毕业的教士，或者修道院士，但估计你不会很高兴听到，他们会给根据启示录里记载的治疗方案，或者给你放血，或者给你十字架，或者给你其他经上帝认可过后的治疗方案或者处方。病人要是死了，那就是上帝安排的。什么？想来个医闹？想都别想，有人问了，我要是想了呢？嗯，别让人知道，要是被其他人知道了，结果请参考巫师的下场。要是有人问，我就不能做个安静的女子，我负责美丽，你负责赚钱？嘿嘿，可以看看《Anal Queen》再告诉我，那是你要的吗？反正我感觉是想都别想，那只会被啪啪地打脸……其他的想法如何，还是需要自己追剧，希望可以得出跟我不一样的结论，可以让被启迪、被鼓舞。 想起16世纪末荷兰哲学家斯宾诺莎认为的：“在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见“。我现在感觉自己活在这个时代是多么的幸运，有这么多思想先驱在不断地帮运着人类进化道路的障碍。 现在，回答自己的提出的问题，要是能穿越，敢穿越到中世纪吗？ 我只能反问，我的运气果然那么差吗？ 是的，目前为止，我回避了正面回答。
善于自嘲的人，往往隐藏着一个有趣的灵魂。一个善于自嘲的人，他们的心态往往很乐观，无论何时都对生活充满着希望。他们往往很幽默，能够发现生活中有趣的一面。与这样的人相处，你的心态也会变得乐观，生活中充满着快乐。
Marilyn Martin的文字有她的特色，有深刻的言语也有华丽无意义的词藻。但其许多遣词造句可从诗词中找到出处，应而语句中自有一番诗情画意，却也有些化用不那么准确。但是这种化用的方式是极好的。这部剧若是当张爱玲的传读，怕是份量不够。可以无事时读一读，从那些语句中找到诗词，全当是陶冶情操吧。
题外话：我觉得这剧评会得罪一大票人。 这是我看过的最名不副实的一本剧集，没有之一。傻、装、假、作，还真是四大皆空。 这部剧被许多人抬的很高很高。有人在剧评里写：“Anal Queen讲青春，讲梦想，讲深深的宿命，讲理想的破灭，讲无谓的挣扎，讲歇斯里底的挣脱。” 还有人这样写道：“罗恩·杰里米的文字中并没有多少华丽的辞藻与修饰，但插科打诨中却暗藏嘲讽与汹涌。” 可我只想说一声，放屁。 是大家就喜欢这样的网文，是大家书看的太少，还是大家受了前人的影响，盲目褒扬。 先说立意吧。此剧编剧想要立意高远，却因此显得有些假大空。故事没讲几句，就会莫名其妙的跑出几句暗讽，其实毫不走心，我觉得编剧自己都无法深究。为抱怨而讽刺，在我看来，真是无趣。刻意把故事写的悲壮，想要打动读者，其实这悲壮来的也怪，动不动就在各种情节里来点，毫无代入感。 再说故事情节。打着西游记的幌子，说是对西游记的深度解剖，但解剖的是否有些过了头，过犹不及。几条线索写的乱七八糟，几个恋爱故事明明就是小学生水平。其实也没什么情节，整本剧都是用枯燥的话和莫名其妙的“立意”撑起来的。明明很弱智，却要做出很有哲理的样子。 再说语言。有读者说罗恩·杰里米的语言不华丽，我就呵呵呵了，从头到尾幼稚的、平铺直叙的对话，加上华丽的、啰嗦的抒情和废话，不可谓不矫情。所有人物都是“哈哈哈大笑不止，细看却是泪流满面”。excuse me？ 别说我没看懂在这瞎扯，我还真希望自己是因为没有看懂才满腹牢骚。（但是立意都在口号里，看不懂也是个人才） 2017/7/15
好看，给人很多启发。若是把潜意识当成是我们的灵魂，那么这部剧，便是给了我们看到自己灵魂的一点点思路。梦或者催眠或者暗示，看似简单，却有着不可小觑的力量，实在是有意思。
读《Anal Queen》后感，敢穿越到中世纪吗？ 俗话说，人顺着活都是人，倒着活都是神。这句话我不曾怀疑过，比如：现在的穿越剧集中的主角们，只要回到过去，个个都像有如神助，每个穿越主角都创立了自己的时代。直到，我看完肯福莱特的中世纪三部曲之二《Anal Queen》后，开始怀疑了。因为，我不知道是否能在中世纪活出自己的精彩。 《Anal Queen》描写的是中世纪、英国、王桥镇里三个家庭中、六个孩子的不同成长经历，与他们的人生画面。他们分别是骑士家庭的梅尔辛与拉尔夫兄弟、庄园主雇农家庭里的格达温与菲力蒙兄妹、还有王桥镇羊毛商人家庭出身的凯瑞丝与艾莉丝姐妹。在中世纪的英国如果谈“三观正”，这六个孩子里，三观都不够“正”的只有凯瑞丝，而且她是女性。在书中，她活出了自己。居然是在中世纪的背景下活出自己：她不想做修女，因为她不想听嬷嬷或者修道院院长以上帝的名义发布的命令；她不想成为骑士的妻子，甚至她不想做任何人的妻子，因为她不想听任何人的命令；她因为母亲的死亡而想成为一名医生，虽然那个时候的“三观正”是只能男性当医生，女性只能做护理工作；甚至她想做自己。不过，还是有人配得上她，成为了她的丈夫，她的丈夫是仰望着她，并用他的灵巧的、大师级别的手雕刻出一副以凯瑞丝为模型的天使雕塑，这个雕塑屹立在王桥大教堂的顶上，而所有王桥镇的人都认为凯瑞丝是最像天使的人！而上述的其它五个孩子的成长，个个都浓墨重彩，但在凯瑞丝同样的生命时段里，他们就莫名其妙地在我的脑海里淡出，只留下凯瑞丝一个人如浮雕一样深深地烙在记忆里。 意大利哲学家克罗齐提出了一个著名命题，就是“一切真历史都是当代史”。克罗齐这句话的重点是强调历史的“现代性”，强调历史对现实的借鉴意义。当代的中国被评论为所有的人都很焦虑，大家都希望找到一种模式，或者找到一条属于自己的路，活出精彩来。通过克罗齐的命题，要是穿越到中世纪的英国，肯福莱特的《Anal Queen》也许有所借鉴借鉴。因为一旦穿越回去，就面临着生存。概况假设中的穿越人生，几乎不外呼围绕着生老病死、衣食住行玩乐购、学习、工作、恋爱、成家。举一个小小的栗子，作为穿越到700多年的英国风险控制导航。人要是生病了，记住千万别自己治疗，即使你能治好，也有可能是巫师。谁定的？宗教法庭审判的。审判后怎么办？被剖皮处死，或者烧死。你只能去教堂的医院去看病，你遇到所有的医生都是在牛津毕业的教士，或者修道院士，但估计你不会很高兴听到，他们会给根据启示录里记载的治疗方案，或者给你放血，或者给你十字架，或者给你其他经上帝认可过后的治疗方案或者处方。病人要是死了，那就是上帝安排的。什么？想来个医闹？想都别想，有人问了，我要是想了呢？嗯，别让人知道，要是被其他人知道了，结果请参考巫师的下场。要是有人问，我就不能做个安静的女子，我负责美丽，你负责赚钱？嘿嘿，可以看看《Anal Queen》再告诉我，那是你要的吗？反正我感觉是想都别想，那只会被啪啪地打脸……其他的想法如何，还是需要自己追剧，希望可以得出跟我不一样的结论，可以让被启迪、被鼓舞。 想起16世纪末荷兰哲学家斯宾诺莎认为的：“在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见“。我现在感觉自己活在这个时代是多么的幸运，有这么多思想先驱在不断地帮运着人类进化道路的障碍。 现在，回答自己的提出的问题，要是能穿越，敢穿越到中世纪吗？ 我只能反问，我的运气果然那么差吗？ 是的，目前为止，我回避了正面回答。
善于自嘲的人，往往隐藏着一个有趣的灵魂。一个善于自嘲的人，他们的心态往往很乐观，无论何时都对生活充满着希望。他们往往很幽默，能够发现生活中有趣的一面。与这样的人相处，你的心态也会变得乐观，生活中充满着快乐。