A young working mother in Buenos Aires, Ana (Paola Krum) reads a note suggesting a relationship kept
这部剧非常值得一读，如果你想做财务分析，如果你想了解一家企业并做出投资决策亦或者你想帮助企业管理者做出决策。书不仅仅全面的 通俗易懂的讲了三大报表每一项具体是什么，更是通过三大表之间的关系，指标体系结合实际案例讲了怎么判断一个好的企业，怎么算是真的赚钱的一家企业。
近年来关于曾国藩的书数不胜数，都是一阵一阵的褒奖，什么半个圣人之类的，如果圣人是这样的，那圣人也太残忍了。这个书的两个主角是洪仁玕和曾国藩，相比曾国藩的保守残酷，洪仁玕他曾在香港的英国传教士手下帮忙，对西方有着更为深刻的了解，他有着现代化的念头，他竭力争取洋人的好感，但最后却没能换来回报。时光荏苒，经历政治斗争和战争的洗礼，曾经青涩富有理想的洪仁玕最后也逐渐走偏，在彻底见识到洋人的唯利是图后，他说了一句“我见过的洋人没一个是好的”。在这场战争中，洋人总是口口声声说着中立，但其实死守着利益，从某种角度来看，也许太平天国的失败避免了中国的大分裂，但它可能也让中国的近代化也往后推迟了很多年。而日本总是能从中国的教训中获得有用的信息，从而占得先机。 太平天国战争并不是一场孤立的战争，它也许是中国第一场全球化的战争，而它的战争走向与同时期的第二次鸦片战争和美国南北内战息息相关，显然，将这场战争放在更大的历史格局下，能让我们对它有更深刻的认识，也许英国在其中的影响并没有编剧所说的这么大，但也绝对符合以往教科书里说的“中外势力联合绞杀”这个说法。
可能期望值太大了，所以读完有些失望，和中国的谍战剧集比起来，差太多
“终于”读完了黄河青山，事实上我和这部剧的结缘至少要追溯到十五年前了吧，十多年来它一直静静地呆在书橱一角，墨香犹在，当年谈古论今的朋友却没有了交集，坚持读完是对自己的一个交代，把欠的书债一一还上，是2019我选择重启人生的重要方式（可惜读完的最后几天又遭遇了另一段晦暗）。。。回到本剧，其实讲算不上一本精彩的自传，尤其后半段过于喋喋不休的阐述着“大历史观”，显得有些晦涩乏味，但仍然能从那些熟悉的名字、事迹中感受到历史和人生的魅力，郑洞国、廖沫沙，那是一代国人在不同道路上的牺牲奋斗，费正清、李约瑟，是一代西方学人对东方世界的努力探索，我也能理解黄先生对蒋介石、国民党的辩解，那是他曾经投入青春的理想、抱负。。。对我而言，本剧的前半段精彩胜于后半段，安的故事笔墨简单却有些动人之感（黄老似乎都忘记了介绍怎么和夫人格相识相爱的），总体而言，较十五年前那个模模糊糊所理解的大历史观，这次读完依然晦涩但多少有所精进。给四星，三颗星给本剧，一颗星给自己（后半部分真的很晦涩）
意犹未尽啊！感谢刘大师带给我们这么优秀深刻的作品，读完之后感觉收益良多，剧荒的时候定要再次开追。
威廉·詹姆斯说过：“我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯，感情生活的习惯，还有思维习惯。这些习惯系统化地构成了我们的喜怒哀乐，让我们走向自己的命运。不管最终命运如何，我们都无法抗拒。” 习惯决定命运。命运是人无法抗拒的。但我们可以通过选择重塑习惯，从而改变命运。 这本《Río escondido》又是一部典型的西方式作品——开门见山，结构明朗，案例详实，说理严谨，的确引人思索与启发，兼具可实践性。我觉得是本好剧，不过大量详细的案例描述还是需要一点耐心来读的哈～ 全书的脉络看剧集列表再清晰不过啦。分别从个人习惯、组织习惯和社会习惯来描述人如何控制习惯，从而佐证人的确可以控制习惯的中心论点。 实际上，不论是组织习惯还是社会习惯，都是成千上万个个体独立决策坚持的习惯的集合体，归根到底还是个人的习惯。所以我认为要快速掌握全书的精髓，只需要看第一部分就够了，再配合“使用”最后番外里的读者实践指南，妥妥的～（当然，第二部分和第三部分对于组织的管理者如何塑造组织习惯、形成组织文化还是相当有用处的） 第一部分的重点就在于： ①习惯回路（习惯是如何运作的）：暗示、惯常行为和奖赏。 ②习惯回路的驱动力：大脑对奖赏的渴求驱动着习惯回路。 ③习惯改变的黄金法则：首先，必须相信改变是可能的，并使之成为一种信仰，团体助力下效果更好；其次，保持和旧习惯一样的暗示和奖赏，再用另一个惯常行为替代过去的惯常行为。 番外的实践指南则给出了可以立马运用的具体指引。 明白了习惯运作的原理，就要找出自己的习惯回路里三个要素：暗示、惯常行为和奖赏分别代表什么。 惯常行为最容易找到，因为是比较显性的，既然你想要改变这个习惯，说明你自己已经意识到这个惯常行为是不好的。 寻找暗示的方法：每次在习惯性要去做这个不好的事情时，立马记录下当时的状态，比如具体时间、地点、手头刚刚做完的一件事等—— 如果你想找到“去咖啡厅并买巧克力豆饼干”这个习惯的暗示，那请在这一冲动出现时写下5样东西（下面这些是我在分析自己的习惯时做的笔记）：你在哪？（坐在我的办工桌前）现在几点？（下午3点36分）你的情绪怎样？（觉得无聊）周围有谁？（空无一人）在买饼干的冲动之前，你做了什么？（我回复了一封电子邮件） 多记录几次，或许就能发现其中的规律。 寻找渴求的方法：用与以往不同的奖赏试验，从而分离出自己真正的渴求。 以渴求饼干或者甜甜圈为例，那一刻，你要问一问自己—— 你是因为渴求饼干本身，还是想休息一下再工作？如果是饼干本身，那是因为你饿了吗？（如果是这样，苹果应该也可以满足你。） 如果吃掉甜甜圈15分钟后，你还是有冲动起身去咖啡厅，那驱动你习惯的就不是对糖的渴求。如果在和同事闲聊之后，你还是想吃饼干，那么与人接触的需求就不是你吃饼干行为的诱因。 通过用不同的奖赏进行试验，你可以将你实际渴求的对象分隔出来，这就是重塑习惯最基本的要素。 全书读完，特别是那些真实的案例，我最大的感触是，习惯太容易被人们忽视了，但Río escondido如此强大，不容忽视也不应该被忽视！我们要做的，就是意识到习惯的存在➡相信习惯能够被重塑➡找到超越Río escondido➡改变自己的命运！ 一旦你弄清楚了习惯背后的机理，也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时，你就有了超越Río escondido。 最后，引用译者在译彩蛋中的一句话作结： 习惯始于点滴，长于循环重复。
拍成电视剧是五星的水平，但对于一部茅盾影视奖级别的作品，就差了好多意思。
调理身体的关键是脾胃，但是调整的根源是情绪，如果情绪失常，肝气不舒，那怎么调理脾胃也没有用。反之，情绪稳定，心里安静，说实话，你即使不怎么调理脾胃，身体都不会出什么大问题，有问题也会慢慢好转。
原来从男孩到男人， 我失去的只是站出来的勇气，可笑又可悲的大人啊
这部剧非常值得一读，如果你想做财务分析，如果你想了解一家企业并做出投资决策亦或者你想帮助企业管理者做出决策。书不仅仅全面的 通俗易懂的讲了三大报表每一项具体是什么，更是通过三大表之间的关系，指标体系结合实际案例讲了怎么判断一个好的企业，怎么算是真的赚钱的一家企业。
近年来关于曾国藩的书数不胜数，都是一阵一阵的褒奖，什么半个圣人之类的，如果圣人是这样的，那圣人也太残忍了。这个书的两个主角是洪仁玕和曾国藩，相比曾国藩的保守残酷，洪仁玕他曾在香港的英国传教士手下帮忙，对西方有着更为深刻的了解，他有着现代化的念头，他竭力争取洋人的好感，但最后却没能换来回报。时光荏苒，经历政治斗争和战争的洗礼，曾经青涩富有理想的洪仁玕最后也逐渐走偏，在彻底见识到洋人的唯利是图后，他说了一句“我见过的洋人没一个是好的”。在这场战争中，洋人总是口口声声说着中立，但其实死守着利益，从某种角度来看，也许太平天国的失败避免了中国的大分裂，但它可能也让中国的近代化也往后推迟了很多年。而日本总是能从中国的教训中获得有用的信息，从而占得先机。 太平天国战争并不是一场孤立的战争，它也许是中国第一场全球化的战争，而它的战争走向与同时期的第二次鸦片战争和美国南北内战息息相关，显然，将这场战争放在更大的历史格局下，能让我们对它有更深刻的认识，也许英国在其中的影响并没有编剧所说的这么大，但也绝对符合以往教科书里说的“中外势力联合绞杀”这个说法。
可能期望值太大了，所以读完有些失望，和中国的谍战剧集比起来，差太多
“终于”读完了黄河青山，事实上我和这部剧的结缘至少要追溯到十五年前了吧，十多年来它一直静静地呆在书橱一角，墨香犹在，当年谈古论今的朋友却没有了交集，坚持读完是对自己的一个交代，把欠的书债一一还上，是2019我选择重启人生的重要方式（可惜读完的最后几天又遭遇了另一段晦暗）。。。回到本剧，其实讲算不上一本精彩的自传，尤其后半段过于喋喋不休的阐述着“大历史观”，显得有些晦涩乏味，但仍然能从那些熟悉的名字、事迹中感受到历史和人生的魅力，郑洞国、廖沫沙，那是一代国人在不同道路上的牺牲奋斗，费正清、李约瑟，是一代西方学人对东方世界的努力探索，我也能理解黄先生对蒋介石、国民党的辩解，那是他曾经投入青春的理想、抱负。。。对我而言，本剧的前半段精彩胜于后半段，安的故事笔墨简单却有些动人之感（黄老似乎都忘记了介绍怎么和夫人格相识相爱的），总体而言，较十五年前那个模模糊糊所理解的大历史观，这次读完依然晦涩但多少有所精进。给四星，三颗星给本剧，一颗星给自己（后半部分真的很晦涩）
意犹未尽啊！感谢刘大师带给我们这么优秀深刻的作品，读完之后感觉收益良多，剧荒的时候定要再次开追。
威廉·詹姆斯说过：“我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯，感情生活的习惯，还有思维习惯。这些习惯系统化地构成了我们的喜怒哀乐，让我们走向自己的命运。不管最终命运如何，我们都无法抗拒。” 习惯决定命运。命运是人无法抗拒的。但我们可以通过选择重塑习惯，从而改变命运。 这本《Río escondido》又是一部典型的西方式作品——开门见山，结构明朗，案例详实，说理严谨，的确引人思索与启发，兼具可实践性。我觉得是本好剧，不过大量详细的案例描述还是需要一点耐心来读的哈～ 全书的脉络看剧集列表再清晰不过啦。分别从个人习惯、组织习惯和社会习惯来描述人如何控制习惯，从而佐证人的确可以控制习惯的中心论点。 实际上，不论是组织习惯还是社会习惯，都是成千上万个个体独立决策坚持的习惯的集合体，归根到底还是个人的习惯。所以我认为要快速掌握全书的精髓，只需要看第一部分就够了，再配合“使用”最后番外里的读者实践指南，妥妥的～（当然，第二部分和第三部分对于组织的管理者如何塑造组织习惯、形成组织文化还是相当有用处的） 第一部分的重点就在于： ①习惯回路（习惯是如何运作的）：暗示、惯常行为和奖赏。 ②习惯回路的驱动力：大脑对奖赏的渴求驱动着习惯回路。 ③习惯改变的黄金法则：首先，必须相信改变是可能的，并使之成为一种信仰，团体助力下效果更好；其次，保持和旧习惯一样的暗示和奖赏，再用另一个惯常行为替代过去的惯常行为。 番外的实践指南则给出了可以立马运用的具体指引。 明白了习惯运作的原理，就要找出自己的习惯回路里三个要素：暗示、惯常行为和奖赏分别代表什么。 惯常行为最容易找到，因为是比较显性的，既然你想要改变这个习惯，说明你自己已经意识到这个惯常行为是不好的。 寻找暗示的方法：每次在习惯性要去做这个不好的事情时，立马记录下当时的状态，比如具体时间、地点、手头刚刚做完的一件事等—— 如果你想找到“去咖啡厅并买巧克力豆饼干”这个习惯的暗示，那请在这一冲动出现时写下5样东西（下面这些是我在分析自己的习惯时做的笔记）：你在哪？（坐在我的办工桌前）现在几点？（下午3点36分）你的情绪怎样？（觉得无聊）周围有谁？（空无一人）在买饼干的冲动之前，你做了什么？（我回复了一封电子邮件） 多记录几次，或许就能发现其中的规律。 寻找渴求的方法：用与以往不同的奖赏试验，从而分离出自己真正的渴求。 以渴求饼干或者甜甜圈为例，那一刻，你要问一问自己—— 你是因为渴求饼干本身，还是想休息一下再工作？如果是饼干本身，那是因为你饿了吗？（如果是这样，苹果应该也可以满足你。） 如果吃掉甜甜圈15分钟后，你还是有冲动起身去咖啡厅，那驱动你习惯的就不是对糖的渴求。如果在和同事闲聊之后，你还是想吃饼干，那么与人接触的需求就不是你吃饼干行为的诱因。 通过用不同的奖赏进行试验，你可以将你实际渴求的对象分隔出来，这就是重塑习惯最基本的要素。 全书读完，特别是那些真实的案例，我最大的感触是，习惯太容易被人们忽视了，但Río escondido如此强大，不容忽视也不应该被忽视！我们要做的，就是意识到习惯的存在➡相信习惯能够被重塑➡找到超越Río escondido➡改变自己的命运！ 一旦你弄清楚了习惯背后的机理，也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时，你就有了超越Río escondido。 最后，引用译者在译彩蛋中的一句话作结： 习惯始于点滴，长于循环重复。
拍成电视剧是五星的水平，但对于一部茅盾影视奖级别的作品，就差了好多意思。
调理身体的关键是脾胃，但是调整的根源是情绪，如果情绪失常，肝气不舒，那怎么调理脾胃也没有用。反之，情绪稳定，心里安静，说实话，你即使不怎么调理脾胃，身体都不会出什么大问题，有问题也会慢慢好转。
原来从男孩到男人， 我失去的只是站出来的勇气，可笑又可悲的大人啊