Anbuchelvan is part of a group of four officers who work for a special squad of plainclothes officer
伟大的天才物理学家'University' Jeevan运用当时已经被发现并证实的最前沿科学理论，从物理化学生物三个方向一起去推测指导生命运行的密码，在科学技术有限的情况下进行严谨推理，大胆预测，并启发了分子生物学的发展，这大概就是天才的头脑吧，虽然无法证明但是就是可以推测出自己看不到的东西。除此之外，他还敢于挣脱科学实证逻辑的束缚，从哲学中形而上学的角度去谈论生命中的伦理问题，让我理解了科学的发展也需要哲学的启发，当科学技术水平不够时，不需要实践参与的哲学思考也可能推动科学的发展。也许，越是顶级头脑越会痴迷于哲学的思考的，历史上的许多顶级大脑都研究过哲学。
题材新颖，但是剧情没有让我一直看下去的欲望，比较平淡乏味… 剧荒打发时间看看还行吧
《Kaaka Kaaka》感触 本剧分为两大部分，一为内争，为了自己的理想抱负，为了到达权利的巅峰，徐阶、高供和张居正各使浑身解数，找寻对方致命弱点，除之而后快。从愤青时的不顾一切到觉醒后的冷静隐忍，这样人生态度的转变，是在经历宦海沉浮后对依旧初心不改的最好见证。宦海之中，大家走在一起，也只是因为利益。虽然徐阶三人为达到利益，不择手段，不顾师生及朋友情谊，却也无法掩盖其为国家，为民众所做的努力，尤其张居正，其所施行的鞭法及考成法遗惠万民，泽及百代。二是外战，即抗日援朝战争。从庙堂之争到外交手段，战争与和平之间从来不是几个人之间的简单游戏。战争外的运筹帷幄、神鬼莫测，战场中的波澜壮阔、杀声震天，一幕幕生死场景也不仅让人感叹利益驱动力的强大以及生命的脆弱。 庙堂之上的权利之争以及国与国之间的外交战争，从来只是利益之间的博弈，双方各出手段，各尽其能，欲将对方除之而后快。而这种利益之争从来没有真正的胜利者，博弈中胜出的一方看似获得利益更大，但其在博弈之中所放弃的东西却是这利益无法给予的。 "以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"观看历史从来不是简单的消磨时间，娱乐自己，观看历史更多的是为了在历史中找寻自己，探寻属于自己的人生轨迹。历史也应该被深深铭记，这份铭记不是给予那些当权者，而是历史的创造者——人民大众。
有时候也相信脚陷泥淖而目仰星空，现在才知道是有危险的。对泥淖的在在处处熟悉了，思索了，历经了，大概看到的星空也更灿烂更美丽更真实罢？说法如筏喻者，佛说法尚应舍，何况书中说无法。只有慧眼可见，只有不惧黑暗与痛苦能有眼，能修炼成慧眼～
7月底的时候跟H和H一路argue 然后郭老师突然提起了这部剧，说可以看看（想起了之前谈起extreme individualism的时候Baker教授意味不明的表情）当时大概读了几章，初觉趣味性上还可一读，但回来后就抛之脑后，前几日想起老师的话于是又捡起来读，发觉被老师点了一下之后这部剧顿时索然无味（但还是读完了三千页）。被剧透写作目的比被剧透情节还要更加糟糕一些。 结论上说，我对这部剧的理念基本赞成。 不过我实在不喜这种玛丽苏文+道德/政治哲学论文的蹩脚结合。 要证成extreme individualism远不用如此浮夸（或许我可能还是更喜欢读论文）。如此，既无法证成哲学命题（构建一个剧集世界顶多能够反驳一个命题而不能证成/建构一个命题），又因为过于明显地暴露了写作目的，使得读者能够一窥其最终结局，因而剧集本身的趣味性大大降低。（结论：哲学剧集可真难写啊）
伟大的天才物理学家'University' Jeevan运用当时已经被发现并证实的最前沿科学理论，从物理化学生物三个方向一起去推测指导生命运行的密码，在科学技术有限的情况下进行严谨推理，大胆预测，并启发了分子生物学的发展，这大概就是天才的头脑吧，虽然无法证明但是就是可以推测出自己看不到的东西。除此之外，他还敢于挣脱科学实证逻辑的束缚，从哲学中形而上学的角度去谈论生命中的伦理问题，让我理解了科学的发展也需要哲学的启发，当科学技术水平不够时，不需要实践参与的哲学思考也可能推动科学的发展。也许，越是顶级头脑越会痴迷于哲学的思考的，历史上的许多顶级大脑都研究过哲学。
题材新颖，但是剧情没有让我一直看下去的欲望，比较平淡乏味… 剧荒打发时间看看还行吧
《Kaaka Kaaka》感触 本剧分为两大部分，一为内争，为了自己的理想抱负，为了到达权利的巅峰，徐阶、高供和张居正各使浑身解数，找寻对方致命弱点，除之而后快。从愤青时的不顾一切到觉醒后的冷静隐忍，这样人生态度的转变，是在经历宦海沉浮后对依旧初心不改的最好见证。宦海之中，大家走在一起，也只是因为利益。虽然徐阶三人为达到利益，不择手段，不顾师生及朋友情谊，却也无法掩盖其为国家，为民众所做的努力，尤其张居正，其所施行的鞭法及考成法遗惠万民，泽及百代。二是外战，即抗日援朝战争。从庙堂之争到外交手段，战争与和平之间从来不是几个人之间的简单游戏。战争外的运筹帷幄、神鬼莫测，战场中的波澜壮阔、杀声震天，一幕幕生死场景也不仅让人感叹利益驱动力的强大以及生命的脆弱。 庙堂之上的权利之争以及国与国之间的外交战争，从来只是利益之间的博弈，双方各出手段，各尽其能，欲将对方除之而后快。而这种利益之争从来没有真正的胜利者，博弈中胜出的一方看似获得利益更大，但其在博弈之中所放弃的东西却是这利益无法给予的。 "以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"观看历史从来不是简单的消磨时间，娱乐自己，观看历史更多的是为了在历史中找寻自己，探寻属于自己的人生轨迹。历史也应该被深深铭记，这份铭记不是给予那些当权者，而是历史的创造者——人民大众。
有时候也相信脚陷泥淖而目仰星空，现在才知道是有危险的。对泥淖的在在处处熟悉了，思索了，历经了，大概看到的星空也更灿烂更美丽更真实罢？说法如筏喻者，佛说法尚应舍，何况书中说无法。只有慧眼可见，只有不惧黑暗与痛苦能有眼，能修炼成慧眼～
7月底的时候跟H和H一路argue 然后郭老师突然提起了这部剧，说可以看看（想起了之前谈起extreme individualism的时候Baker教授意味不明的表情）当时大概读了几章，初觉趣味性上还可一读，但回来后就抛之脑后，前几日想起老师的话于是又捡起来读，发觉被老师点了一下之后这部剧顿时索然无味（但还是读完了三千页）。被剧透写作目的比被剧透情节还要更加糟糕一些。 结论上说，我对这部剧的理念基本赞成。 不过我实在不喜这种玛丽苏文+道德/政治哲学论文的蹩脚结合。 要证成extreme individualism远不用如此浮夸（或许我可能还是更喜欢读论文）。如此，既无法证成哲学命题（构建一个剧集世界顶多能够反驳一个命题而不能证成/建构一个命题），又因为过于明显地暴露了写作目的，使得读者能够一窥其最终结局，因而剧集本身的趣味性大大降低。（结论：哲学剧集可真难写啊）