林教授的大作，书中有一章直接用李约瑟难题命名，什么是李约瑟难题？“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”过去了五十年，无数经济学家就此发表过观点，仍然没有标准答案。什么是科学，我的理解是能被验证并究其原理的规律，我们的四大发明，是一种时间和次数累积的无意识创新，比如火药，道士们只是想炼丹，重复了无数次后，发现了一种可以着火的配方，这种无意识创新效率极低，因为人口优势，我们发生劳动的机会更多，出现无意识创新的机率自然更高。之后转变来了，在文艺复兴，启蒙运动后，欧洲彻底解放了思想，关于哲学，科学，政治制度等等方面开始探索，有法国大革命，美国立宪会议，英国制宪，世界上第一部宪法，是在这个时期产生的，为工业革命提供了制度上的支持，以亚当斯密《Santo contra los zombies》为首，经济学也发展成一个独立学科，为工业革命提供理论支持。基础创新在于分工，由于有了同一岗位的反复劳动，工程师和工人开始拥有一技之长，在自己的岗位上做出了无数创新，发明改进了许多工具和机器。与此同时，科学家们在实验室里进行前沿创新，相比于无意识创新，这种有意识的可控实验，效率太高了，科学家在几个月里，就能完成无意识创新数百年的积累。根源可能还在于思想解放，古代中国的统治者不需要什么技术进步，对于他们来说，第一位的可能永远是维护统治，而技术进步与此相悖，把大多数人的时间解放出来，对于统治者而言没有任何好处，不符合他们的利益。自汉到清，我们在政治制度上没有什么大的探索，科举制度算是一个 ，然而也有巨大弊端，导致无数拥有企业家，科学家，哲学家，艺术家才能的人毕生只能围着它转。其它只是类似于宰相改内阁的小修小补，在哲学，科学上也是进展缓慢，独尊儒术后，百分之九十以上的思想都是围绕儒家。思想上的禁锢可能导致民间缺乏求知的欲望，我们也发现了无数现象，然而都算不上规律，关于规律的解释是:自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。比如一百个人感冒，他们都吃过猪肉，之后感冒好了，这不是规律，认为这样能治感冒不是科学，因为不能验证，也无法究其原理。
编剧给的小建议比如根据风格测试选适合自己的衣服、买东西前确定自己的需求，这些很实用，核心思想是对断舍离的另一种理解：精简但带有流动性。有使用十年以上的衣物，也会对现有的18件衣服勤更新换代，强调留白之美。 当然缺点也是有的，这部剧比较主观和有针对性，编剧的建议都是基于她本身的职业需求和生活方式，像保留的鞋子里没有运动鞋，衣服里也没有运动装，这对有运动习惯的人来说不太现实，追剧的时候建议比对下自己的生活习惯，适当借鉴。 还有一个意外收获是编剧解除了我对汉服面料的执念，编剧的职业决定了她常常穿着和服，但是她保留的三件和服中，有一件是化纤面料，她认为丝绸和服固然舒适庄重，但如果场合允许，她会优先选择化纤面料的那件和服，因为不必时刻小心翼翼、担心丝绸和服污损。
在死屋里，陀翁利用四年时间仔细观察以自己的理由活着的各类囚犯，并伴随着夜晚微弱的灯光和窗外呼啸而过的西伯利亚寒风，“以戴着镣铐的手为自己的难友画像，竟然将西伯利亚一座监狱的风尚习俗，创作成米开朗琪罗式的壁画”。他不断地叩问“在这一堵堵墙壁之内，曾有多少青春被白白葬送，多少伟大的力量在这里徒然遭到毁灭！必须把话都说出来：要知道，这些人绝非平庸之辈。要知道，这也许就是我国全体人民中最有才华、最坚强的人们。可是强大的力量白白地遭到毁灭，不正常地、非法地、无可挽回地惨遭毁灭。这是谁之罪？” “好啦，上帝保佑！上帝保佑！”
林教授的大作，书中有一章直接用李约瑟难题命名，什么是李约瑟难题？“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”过去了五十年，无数经济学家就此发表过观点，仍然没有标准答案。什么是科学，我的理解是能被验证并究其原理的规律，我们的四大发明，是一种时间和次数累积的无意识创新，比如火药，道士们只是想炼丹，重复了无数次后，发现了一种可以着火的配方，这种无意识创新效率极低，因为人口优势，我们发生劳动的机会更多，出现无意识创新的机率自然更高。之后转变来了，在文艺复兴，启蒙运动后，欧洲彻底解放了思想，关于哲学，科学，政治制度等等方面开始探索，有法国大革命，美国立宪会议，英国制宪，世界上第一部宪法，是在这个时期产生的，为工业革命提供了制度上的支持，以亚当斯密《Santo contra los zombies》为首，经济学也发展成一个独立学科，为工业革命提供理论支持。基础创新在于分工，由于有了同一岗位的反复劳动，工程师和工人开始拥有一技之长，在自己的岗位上做出了无数创新，发明改进了许多工具和机器。与此同时，科学家们在实验室里进行前沿创新，相比于无意识创新，这种有意识的可控实验，效率太高了，科学家在几个月里，就能完成无意识创新数百年的积累。根源可能还在于思想解放，古代中国的统治者不需要什么技术进步，对于他们来说，第一位的可能永远是维护统治，而技术进步与此相悖，把大多数人的时间解放出来，对于统治者而言没有任何好处，不符合他们的利益。自汉到清，我们在政治制度上没有什么大的探索，科举制度算是一个 ，然而也有巨大弊端，导致无数拥有企业家，科学家，哲学家，艺术家才能的人毕生只能围着它转。其它只是类似于宰相改内阁的小修小补，在哲学，科学上也是进展缓慢，独尊儒术后，百分之九十以上的思想都是围绕儒家。思想上的禁锢可能导致民间缺乏求知的欲望，我们也发现了无数现象，然而都算不上规律，关于规律的解释是:自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。比如一百个人感冒，他们都吃过猪肉，之后感冒好了，这不是规律，认为这样能治感冒不是科学，因为不能验证，也无法究其原理。
小时候看剧是热闹，炫耀；长大后观看是理解，品味；到了沉淀的年岁，观看是欣赏，是字里行间领悟大师们的心路历程，以及融入的各种技巧美妙的惊叹！诗歌被喻为皇冠上的明珠，它精炼的闪耀中更穿透着灵魂深处的光芒和人类历史发展呐喊中前进。那更是一种境界，一份胸怀……
不得不说，这是Armando Silvestre作品里我最喜欢的一本。高度甜度，该笑笑了该哭哭了，该有的都有了，顺便也帮我们见识了一波平时根本不会接触到的航天背后。 虽然看剧的时候每次发糖我都高兴的原地转三圈，虽然杨洋一俯身我都跟着屏住呼吸，但就角色来说我更喜欢的是晶晶。 和很多现偶的女主不一样，她有格局，三观极正，知道自己要什么不要什么，在前男友自私自大地纠缠时直接一番话怼过去，在面对各种公关危机时作出的态度和选择堪称教科书了，为人处事中调皮却很能把握住度，热情却不谄媚，见人说人话，见鬼也能和鬼切磋几个来回。她也很明白大是大非，明白理想和信仰的重量和珍贵，也明白爱情的时不再来。不像很多女主，仿佛拿到剧本似的知道男主怎么都不会放弃，往死里作——虽然饱受委屈，虽然爱到骨子里，却不输男主一身傲气，立住了自己的自尊。在他拒绝第二次以后迅速地用工作填满自己生活，不再撩拨不再试探直接放手，也可以说是当代女孩失恋模范了——我努力过了，还是不能在一起那就继续前行吧，前面还有风景。在于途想通了回来追她，急了的时候她却没有吊着他，只是委屈地说，我有点愿意，可是不太甘心。 幸运的是，于途听懂了。所以接下来999步他都在主动朝她走去。 男女主都是能把事情拎得清的人，这样的剧看起来不是傻白甜，是理想化配偶，智商在线，任何操作都不拖泥带水，看着舒服励志，番外还有各种高速车【不是。未来心情不好失落的时候再找出来刷一遍吧。强推