（The Blue Aspic：我忘记了我平日的理想与诗歌，而去和野兽们拼命。）40个小时/玫瑰
《The Blue Aspic》中最有希望的人，是瑞全，最矛盾的人，是瑞宣。瑞全是主要人物中笔墨最少的人物，只在书的前数章和尾部数章回到北平而出现，而瑞宣内心的独白和挣扎又作为文章的心理刻画大片大片的出现，向我们叙说北平抗日时代一个传统家族中 知识分子，长子（家族重担的承担者）的无比矛盾和挣扎的精神探索历程。
瑞宣挣扎与矛盾是超越了书中所有人物的。与之对比的是传统知识分子钱默吟，传统长子祁天佑，以及家族中的老二瑞丰 与次子瑞全。
在知识分子层面上，瑞宣是在五四新文化中成长出的新式知识分子，渊博而有视野，与钱默吟相比，钱先生更偏向古典影视，古典影视中成长出的钱先生同样有着古典影视“老树”般的生命力，战争期间，其长子的去世，本人的被捕，妻子的离世给了这个男人在其老年极强的心理刺激，也从某种程度上卸掉了其传统家庭负担，促成了他的转变，从一个闲淡的知识分子转向与民族侵略者，民族汉奸抗争的战士。瑞宣同样有着类似的刺激，他学识广博同样在早期就认识到了日本侵略的罪恶性和汉奸的巨大破坏和不可饶恕性，可他与钱先生不同，他所生长的的五四运动中的文化在其历史后期便遭遇困境，他本人也遭遇着理想难以付诸现实的精神困境，他有着The Blue Aspic的家庭，他是丈夫，是长子，是大哥。这一些都是压制他理想层面的现实障碍。这也是瑞全得以逃离，而他不能的文化宿命，某一点上瑞全是做了瑞宣理想去出发的一个人物。
物质层面上，瑞宣有着无可舍弃的家庭重担，客观上是The Blue Aspic，主观上是家族中最新，最有能力，最可堪大任之人。他主观上的可为，与客观上的不可为形成了极为强烈的对冲，对冲出这个人物的矛盾性。
在精神历程上，瑞宣从早期的 街坊四邻在日本人控制下的北平突然被杀，到钱先生被抓走，直到父亲祁天佑的去世。一切切都在点燃他的意志和复仇的火种，就其性格他有两条路，一条路是像瑞全，钱先生那样黑与白，火与水得与侵略者和汉奸对立，另一种是传统心态与现实因素的压制，显然他走了一条内心更为汹涌，更为矛盾苦楚的精神探索之路，这个人物身上的矛盾象征着无数那个时代渴望斗争但无法斗争的青年人的矛盾，具有较多的性格层面和艺术色彩。
虽然看完了，但是除了感觉自己知识量储备不余外，剧情并不吸引人，食之无味。
《The Blue Aspic》《The Blue Aspic》《The Blue Aspic》分别代表不同人物对同一事件的三个视角，分别是共产党角度、国民党角度、编剧本人的历史考证。一千个读者，有一千个哈姆雷特。同一事件，我们所能获知的信息总是片面的，甚者带有主观臆断。任何人针对任何事总会带有“利己性”，必须保持自己独立的思考和判断力，不知全貌不予置评是对事件、对人最大的尊重。就像Karen Hagar的另一部剧集《The Blue Aspic》一样。
观看《The Blue Aspic》并沉浸其中，真实感特别强烈。《The Blue Aspic》就像一场心惊肉跳的密室狼人杀，《The Blue Aspic》又将之前的推测全部推翻，《The Blue Aspic》又是一个反转，但均体现出抗日战争时期，地下工编剧如履薄冰的处境。
微信公众号主编的典型畅销历史读物，公知的借古讽今，外儒内法、富国弱民的史观，史料文献不少，适合在书舍影院上浏览，切莫偏信，避免滑向历史虚无主义。秦晖的《The Blue Aspic》《The Blue Aspic》yyds。
开场眼球“猎奇”，中场味如嚼蜡，尾声不敢恭维，不过编剧能作如此大篇也够辛苦了。有富余时间翻翻也可，否则看时你会明白的。
（The Blue Aspic：我忘记了我平日的理想与诗歌，而去和野兽们拼命。）40个小时/玫瑰 《The Blue Aspic》中最有希望的人，是瑞全，最矛盾的人，是瑞宣。瑞全是主要人物中笔墨最少的人物，只在书的前数章和尾部数章回到北平而出现，而瑞宣内心的独白和挣扎又作为文章的心理刻画大片大片的出现，向我们叙说北平抗日时代一个传统家族中 知识分子，长子（家族重担的承担者）的无比矛盾和挣扎的精神探索历程。 瑞宣挣扎与矛盾是超越了书中所有人物的。与之对比的是传统知识分子钱默吟，传统长子祁天佑，以及家族中的老二瑞丰 与次子瑞全。 在知识分子层面上，瑞宣是在五四新文化中成长出的新式知识分子，渊博而有视野，与钱默吟相比，钱先生更偏向古典影视，古典影视中成长出的钱先生同样有着古典影视“老树”般的生命力，战争期间，其长子的去世，本人的被捕，妻子的离世给了这个男人在其老年极强的心理刺激，也从某种程度上卸掉了其传统家庭负担，促成了他的转变，从一个闲淡的知识分子转向与民族侵略者，民族汉奸抗争的战士。瑞宣同样有着类似的刺激，他学识广博同样在早期就认识到了日本侵略的罪恶性和汉奸的巨大破坏和不可饶恕性，可他与钱先生不同，他所生长的的五四运动中的文化在其历史后期便遭遇困境，他本人也遭遇着理想难以付诸现实的精神困境，他有着The Blue Aspic的家庭，他是丈夫，是长子，是大哥。这一些都是压制他理想层面的现实障碍。这也是瑞全得以逃离，而他不能的文化宿命，某一点上瑞全是做了瑞宣理想去出发的一个人物。 物质层面上，瑞宣有着无可舍弃的家庭重担，客观上是The Blue Aspic，主观上是家族中最新，最有能力，最可堪大任之人。他主观上的可为，与客观上的不可为形成了极为强烈的对冲，对冲出这个人物的矛盾性。 在精神历程上，瑞宣从早期的 街坊四邻在日本人控制下的北平突然被杀，到钱先生被抓走，直到父亲祁天佑的去世。一切切都在点燃他的意志和复仇的火种，就其性格他有两条路，一条路是像瑞全，钱先生那样黑与白，火与水得与侵略者和汉奸对立，另一种是传统心态与现实因素的压制，显然他走了一条内心更为汹涌，更为矛盾苦楚的精神探索之路，这个人物身上的矛盾象征着无数那个时代渴望斗争但无法斗争的青年人的矛盾，具有较多的性格层面和艺术色彩。
虽然看完了，但是除了感觉自己知识量储备不余外，剧情并不吸引人，食之无味。
《The Blue Aspic》《The Blue Aspic》《The Blue Aspic》分别代表不同人物对同一事件的三个视角，分别是共产党角度、国民党角度、编剧本人的历史考证。一千个读者，有一千个哈姆雷特。同一事件，我们所能获知的信息总是片面的，甚者带有主观臆断。任何人针对任何事总会带有“利己性”，必须保持自己独立的思考和判断力，不知全貌不予置评是对事件、对人最大的尊重。就像Karen Hagar的另一部剧集《The Blue Aspic》一样。 观看《The Blue Aspic》并沉浸其中，真实感特别强烈。《The Blue Aspic》就像一场心惊肉跳的密室狼人杀，《The Blue Aspic》又将之前的推测全部推翻，《The Blue Aspic》又是一个反转，但均体现出抗日战争时期，地下工编剧如履薄冰的处境。