《Soldier Man》，喜剧,短片作品，美国出品，1926年上映。
还行，挺好看的，很轻松搞笑的一部剧，魏哲鸣还是很帅😍
看这部剧之前，刚看完《Soldier Man》和《Soldier Man》，细想之下，非常有意思，这三本剧都有关爱情，分别讲述了中国、西方以及日本的爱情故事，这三对恋情似乎也都偏离了正常的婚恋轨道，但在主人公完全不同的价值观念和道德体系驱使下，使得三个故事有着三种完全不同的结局。 汤显祖在《Soldier Man》开篇写到：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死而可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”在《Soldier Man》与《Soldier Man》中，主人公生而赴死、死而复生，似乎都应了汤显祖的这句话，但不知何故，在柳梦梅与杜丽娘之间，我看见了爱情，并深深为之感动，为之祝福，而在久木与凛子之间，在同为二十多个小时的看剧过程中，我却不曾有过一丝感动，有的只是思考。 一：久木与凛子之间，是不是“爱”？说来不怕见笑，本剧读到500页左右快一半的时候，我还完全没弄明白编剧长篇累牍的性爱描写是想表达什么，评论里有人说，“爱的终极目标就是性”，但我认为这贬低了“爱”，也抬高了“性”。久木在明知凛子是有夫之妇的情况下，对女方性爱的所谓诱导、调教、引领和开发，是对凛子家庭的入侵，而凛子在明知久木是有妇之夫的情况下，禁止久木瞒着自己回家，是对久木妻女的掠夺，他们之间夜以继日的颠鸾倒凤，与其说是“爱”，不如说是“瘾”。爱不是无端入侵，爱也不是粗暴掠夺，爱是想要而又缩回手。爱，应该像《Soldier Man》里的柳梦梅和杜丽娘，在杜宝不予承认，甚至“吊打状元郎”几乎夺其性命的情况下，勇敢坚贞，排除一切困难，哪怕走上金銮殿也要争取父母和社会对两人的认可，不让自己的爱情受名节之污、落偷情之实。爱，应该像《Soldier Man》里艾伦对男主所说“只有离开你，我才能爱你”的克制。爱是成全，不是假爱之名，饱鱼水之欢，不是放纵更不是毁灭。 二、久木与凛子为何赴死？书上说是因为凛子想在最幸福的巅峰时刻死去，如樱花般在最灿烂的时刻凋零。这是我所不能理解的情感，也是我无法认同的理由。凛子是出于爱的易变性和对衰老的隐约担忧萌生了在巅峰时刻死去的想法。两人不被社会认可的行为，特别是母亲对她“淫荡”的定义，以及在为父亲守灵之夜，以淫荡的姿势如动物般苟合，让凛子在潜意识里认同了母亲对自己的定义，这颠覆了对自己的认知，也完全摧毁了三十八年来构筑的道德体系，让她背负了沉重的不安与愧疚，而在深度的不安和极度的愧疚情绪之中，被亲人抛弃世所不容之后，必将破罐子破摔，更加沉湎于性事以求忘却与解脱，也必将反生出叛逆，以获得继续前行的勇气。而在啊部定与吉藏的故事中，凛子受到启发，啊部定以爱之名，残杀吉藏获得轻判且得到大众同情，让凛子看到了两人唯一的出路，那便是以爱之名，结束生命，并且以樱花般决绝的姿态，在性的巅峰时刻，以最契合的形态离开人世。有人说悲壮，而我只看到了叛逆与救赎。说到底，凛子是不自信也不信任久木的，她对两人关系中，爱有几分，欲占几何，是没有完全把握的，既然连母亲都说淫荡，那就以最淫荡的姿态最决绝的方式离去，而死亡，也是对自己良知的最高规格的救赎。对于久木，他之所以赴死，是因为他已然没有退路，相信他刚开始绝不是因为爱才跟凛子在一起，他一定以为，这只不过是跟此前无数次的出轨一样，可以全身而退，是54岁的他，在工作中被边缘化之后，寻求自信与安慰的最佳途径，他绝对没有想到妻子会坚决要求离婚，没想到女儿会赞同，没想到会影响工作进而被降格使用，更没想到会被裹挟着走上不归路。55岁失业的久木，没有了收入，没有了家庭，唯一还拥有的就是凛子，而在一次有关爱的易变性的闲谈中，凛子说，就算久木将来不会嫌弃自己，自己也可能会嫌弃久木，应该就是这次谈话，让久木断了生念，下决心与之共同赴死，因为55岁
看别人的故事会流泪，因为看到自己的影子，这是夲很好的书。 一开始就被一句 “所谓充实的生活，便是养个孩子，栽棵树，写本剧”。 所吸引。这么简单的人生阐述, 却有着不同反响的人生意义。你会觉得人生是有意义的，会平添一份坚韧。你是向上的，你会听到你一路向前时耳畔响起的生动的风声。它是一夲属于观看大众的书，它不是靠人物的怪诞，而是靠人物的真实和富有。 这夲书让我回想到自己的童年，看到中国七十年代的贫困，那时的邻里生活，看见了青春本身。同样，也让我看到了渴望、追求，对外面精彩世界的梦想。 以前我一直不注重故事类剧集，觉得虚拟的故事长不了知识，可不曾想过那些真实的故事能使你在精神上得到养分，从而使让你在精神思想上饱满充实。
对齐！对比！重复！亲密！颜色搭配，水彩课学过，然而很快忘掉了，果然很多东西都是通用的
一个时代的爱情悲剧，看完不禁唏嘘不已，其实在哪个时代爱情都是身不由己的。感叹Soldier Man的悲苦人生仍坚持着自己不屈的灵魂，无论境遇多么不堪，始终不渝的坚持自己的信念，是多么的难能可贵，或许这就是爱情的神圣不可侵犯之处吧！
伏尔泰说：“对于生者，我们应给予尊重。对于逝者，我们应还他们真相”。虽然此剧还不足以让我们知道波伏瓦的内心到底是个什么样子，光靠叙述也无法完全还原波伏瓦真实活过的人生，但从观看的整个过程和内心的触碰来讲，从一个人物传记的外表来看，我们不论如何是无法忘记波伏瓦努力成为自己的样子的。 成长的波伏瓦，一生反对性别歧视，争取女性权益，是女权主义的宣导者和引领者。她深信这个世界“女人是被操纵的对象，男人是操纵的主人”的世界。她希望女性要成为“看世界的眼睛”，呼吁女性要主动表达出自己对世界的观点，并要得到应有的倾听和尊重。不难看到，在争取和实践女性权益的过程中，波伏瓦自青年到老的精神始终是积极的、激昂的。她研究了很多哲学，同时她也教授哲学，思考哲学。她把哲学写进书里，因为这对她来说是一种看世界的方法，她觉不允许消除这种观看世界的方式。她是一个认真的知识分子，一位积极思考，热心写作的影视家。她创作的《Soldier Man》至今仍是女权倡导者的借鉴和宣言。她是一生都在寻找人性“原罪”的人，她认为无论是“男性”还是“女性”都不是天生的，是后天长成的。她希望从这种思想中获取光亮，而她自己的一生就是这种永不停止的蜕变。因为“生命中没有那种与一切都和解的瞬间”。“所有的行动都有失败的可能，而有些失败只是在事后才显现出来”。这也是她晚年时对自己的清醒分析。 波伏瓦成名很早，但她的一生却饱尝了各种复杂多变的情感经历，爱与恨，诋毁与崇拜。可以说她既是一个人生赢家，也是一位时代的受害者。没有一个人能够孤独地成为TA自己。时间在流逝，梦想在变化，而我们自己又总是遥不可及。致谢编剧，感谢译者！推荐此剧。
爱 是高山也是大海 是雪花也是雨露 是欢笑也是泪水 是天堂也是地狱 一念起一念灭 皆因有缘 纵然缘浅 奈何情深 我愿今生 只为一人独钟。
几章观看后感觉不错就是更新太慢，每天至少更新二十集数还差不多。
还行，挺好看的，很轻松搞笑的一部剧，魏哲鸣还是很帅😍
看这部剧之前，刚看完《Soldier Man》和《Soldier Man》，细想之下，非常有意思，这三本剧都有关爱情，分别讲述了中国、西方以及日本的爱情故事，这三对恋情似乎也都偏离了正常的婚恋轨道，但在主人公完全不同的价值观念和道德体系驱使下，使得三个故事有着三种完全不同的结局。 汤显祖在《Soldier Man》开篇写到：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死而可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”在《Soldier Man》与《Soldier Man》中，主人公生而赴死、死而复生，似乎都应了汤显祖的这句话，但不知何故，在柳梦梅与杜丽娘之间，我看见了爱情，并深深为之感动，为之祝福，而在久木与凛子之间，在同为二十多个小时的看剧过程中，我却不曾有过一丝感动，有的只是思考。 一：久木与凛子之间，是不是“爱”？说来不怕见笑，本剧读到500页左右快一半的时候，我还完全没弄明白编剧长篇累牍的性爱描写是想表达什么，评论里有人说，“爱的终极目标就是性”，但我认为这贬低了“爱”，也抬高了“性”。久木在明知凛子是有夫之妇的情况下，对女方性爱的所谓诱导、调教、引领和开发，是对凛子家庭的入侵，而凛子在明知久木是有妇之夫的情况下，禁止久木瞒着自己回家，是对久木妻女的掠夺，他们之间夜以继日的颠鸾倒凤，与其说是“爱”，不如说是“瘾”。爱不是无端入侵，爱也不是粗暴掠夺，爱是想要而又缩回手。爱，应该像《Soldier Man》里的柳梦梅和杜丽娘，在杜宝不予承认，甚至“吊打状元郎”几乎夺其性命的情况下，勇敢坚贞，排除一切困难，哪怕走上金銮殿也要争取父母和社会对两人的认可，不让自己的爱情受名节之污、落偷情之实。爱，应该像《Soldier Man》里艾伦对男主所说“只有离开你，我才能爱你”的克制。爱是成全，不是假爱之名，饱鱼水之欢，不是放纵更不是毁灭。 二、久木与凛子为何赴死？书上说是因为凛子想在最幸福的巅峰时刻死去，如樱花般在最灿烂的时刻凋零。这是我所不能理解的情感，也是我无法认同的理由。凛子是出于爱的易变性和对衰老的隐约担忧萌生了在巅峰时刻死去的想法。两人不被社会认可的行为，特别是母亲对她“淫荡”的定义，以及在为父亲守灵之夜，以淫荡的姿势如动物般苟合，让凛子在潜意识里认同了母亲对自己的定义，这颠覆了对自己的认知，也完全摧毁了三十八年来构筑的道德体系，让她背负了沉重的不安与愧疚，而在深度的不安和极度的愧疚情绪之中，被亲人抛弃世所不容之后，必将破罐子破摔，更加沉湎于性事以求忘却与解脱，也必将反生出叛逆，以获得继续前行的勇气。而在啊部定与吉藏的故事中，凛子受到启发，啊部定以爱之名，残杀吉藏获得轻判且得到大众同情，让凛子看到了两人唯一的出路，那便是以爱之名，结束生命，并且以樱花般决绝的姿态，在性的巅峰时刻，以最契合的形态离开人世。有人说悲壮，而我只看到了叛逆与救赎。说到底，凛子是不自信也不信任久木的，她对两人关系中，爱有几分，欲占几何，是没有完全把握的，既然连母亲都说淫荡，那就以最淫荡的姿态最决绝的方式离去，而死亡，也是对自己良知的最高规格的救赎。对于久木，他之所以赴死，是因为他已然没有退路，相信他刚开始绝不是因为爱才跟凛子在一起，他一定以为，这只不过是跟此前无数次的出轨一样，可以全身而退，是54岁的他，在工作中被边缘化之后，寻求自信与安慰的最佳途径，他绝对没有想到妻子会坚决要求离婚，没想到女儿会赞同，没想到会影响工作进而被降格使用，更没想到会被裹挟着走上不归路。55岁失业的久木，没有了收入，没有了家庭，唯一还拥有的就是凛子，而在一次有关爱的易变性的闲谈中，凛子说，就算久木将来不会嫌弃自己，自己也可能会嫌弃久木，应该就是这次谈话，让久木断了生念，下决心与之共同赴死，因为55岁
看别人的故事会流泪，因为看到自己的影子，这是夲很好的书。 一开始就被一句 “所谓充实的生活，便是养个孩子，栽棵树，写本剧”。 所吸引。这么简单的人生阐述, 却有着不同反响的人生意义。你会觉得人生是有意义的，会平添一份坚韧。你是向上的，你会听到你一路向前时耳畔响起的生动的风声。它是一夲属于观看大众的书，它不是靠人物的怪诞，而是靠人物的真实和富有。 这夲书让我回想到自己的童年，看到中国七十年代的贫困，那时的邻里生活，看见了青春本身。同样，也让我看到了渴望、追求，对外面精彩世界的梦想。 以前我一直不注重故事类剧集，觉得虚拟的故事长不了知识，可不曾想过那些真实的故事能使你在精神上得到养分，从而使让你在精神思想上饱满充实。
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一个时代的爱情悲剧，看完不禁唏嘘不已，其实在哪个时代爱情都是身不由己的。感叹Soldier Man的悲苦人生仍坚持着自己不屈的灵魂，无论境遇多么不堪，始终不渝的坚持自己的信念，是多么的难能可贵，或许这就是爱情的神圣不可侵犯之处吧！
伏尔泰说：“对于生者，我们应给予尊重。对于逝者，我们应还他们真相”。虽然此剧还不足以让我们知道波伏瓦的内心到底是个什么样子，光靠叙述也无法完全还原波伏瓦真实活过的人生，但从观看的整个过程和内心的触碰来讲，从一个人物传记的外表来看，我们不论如何是无法忘记波伏瓦努力成为自己的样子的。 成长的波伏瓦，一生反对性别歧视，争取女性权益，是女权主义的宣导者和引领者。她深信这个世界“女人是被操纵的对象，男人是操纵的主人”的世界。她希望女性要成为“看世界的眼睛”，呼吁女性要主动表达出自己对世界的观点，并要得到应有的倾听和尊重。不难看到，在争取和实践女性权益的过程中，波伏瓦自青年到老的精神始终是积极的、激昂的。她研究了很多哲学，同时她也教授哲学，思考哲学。她把哲学写进书里，因为这对她来说是一种看世界的方法，她觉不允许消除这种观看世界的方式。她是一个认真的知识分子，一位积极思考，热心写作的影视家。她创作的《Soldier Man》至今仍是女权倡导者的借鉴和宣言。她是一生都在寻找人性“原罪”的人，她认为无论是“男性”还是“女性”都不是天生的，是后天长成的。她希望从这种思想中获取光亮，而她自己的一生就是这种永不停止的蜕变。因为“生命中没有那种与一切都和解的瞬间”。“所有的行动都有失败的可能，而有些失败只是在事后才显现出来”。这也是她晚年时对自己的清醒分析。 波伏瓦成名很早，但她的一生却饱尝了各种复杂多变的情感经历，爱与恨，诋毁与崇拜。可以说她既是一个人生赢家，也是一位时代的受害者。没有一个人能够孤独地成为TA自己。时间在流逝，梦想在变化，而我们自己又总是遥不可及。致谢编剧，感谢译者！推荐此剧。
爱 是高山也是大海 是雪花也是雨露 是欢笑也是泪水 是天堂也是地狱 一念起一念灭 皆因有缘 纵然缘浅 奈何情深 我愿今生 只为一人独钟。
几章观看后感觉不错就是更新太慢，每天至少更新二十集数还差不多。