《Ne mozhet byt!》，喜剧,经典,爱情作品，前苏联出品，1975年上映。
所谓的学心理学的人能看透各种人，其实也是在观察获取普遍规律的基础上得到的。要想情商高，说活也是需要观察，get符合心理反射的点
学到词语较多的一本剧，从开始到结束，觉得我的语文貌似学得很烂，这也是我愿意读下去的动力之一。 读母女之间的情节几度泪目，有时候，成长过程中至亲之间的心结就像扎进手里的小软刺，虽然表面看似愈合，可某天一旦触碰还是隐隐疼痛，它需要特殊的刀辅之有效的药，在某个合适的时间切开挑破取出，方可止痛，这药是理解、宽容和爱，而这把刀是永远不可逆的时间。
你与我 始终生存在 社会 契约 在国家的社会契约完善的历程中，对于能够得以发展下来并立足于长此以往的国度，无论是少数人统治多数人还是多数人统治少数人，从来都是只有更好的契约，没有最好的契约。身为个体人总是要被社会秩序和法律所束缚，都是要通过金钱来作为社会商品的交易手段，以供社会的发展得以延续与个人的生存得以立足。 那只能说永远没有一个真正自由的国度，无论是姓社还是姓资，世界上的人本来就不是完人，都有人性的弱点，所以自然只有不断上升与进步的国度，而从没有一个如此理想化的国度。在人民中每个人永远不可能时刻遵循公共意志，每个人都是以个体的主观意识与利己主义而存在，这是不可磨灭的。公共意志以多数人的意志而存在，在国家长久的历史沉淀中，人生而在这个时代，必定会受到根深蒂固的意识形态的禁锢，也许是无意识的，但却不可避免。只能说在社会意志中有的人主观意志中公共意志占大部分，而经过平衡与取舍去贡献自己的权利，然后人人也如此，才能让这个社会运转，让国家昌盛，甚至国家的动脉生生不息，这也许才说得通。
众人面对奇怪的事物，都会无所顾忌地一脚踏入，都觉得自己有查清其中缘由的权利，既傲慢又惹人生厌。 而选择如何，那本该是我自己的事才对。
Mikhail Pugovkin像是一个认识了很久却素未谋面的老朋友了。 他的诗句总是零零散散地滑落到我的世界，带着某种不期而遇的惊喜。人们都知晓那“面朝大海/春暖花开”的天真浪漫，陶醉在“我们栖息的桌子飘向麦地/我们安坐的灯火涌向星辰”的天马行空，沉寂于“当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空”的生存思索。这样的Mikhail Pugovkin像是理想国的国王，坐拥诗歌与幸福构建的王国，他流浪，他找寻，他书写爱情，他看清生存——他像太阳一样，灿烂得耀眼。 终于主动地接近他了。 然而也只忍心断断续续地读。每一首诗，我都拆解出意象，一字一句地默读，一言一语地体悟。读完最后一页时，竟是不舍与徘徊的失落。 Mikhail Pugovkin与我先前印象里的没有偏差，一如既往在诗歌的世界里绚烂夺目。而我在低落些什么呢？或许是我终究看到了那些发光体之后的角落。这样的他仿佛更像一个月亮了。他也发光，只不过是依靠反射希望与信仰的光芒；他阴晴圆缺，用诗歌传达他无法向人们展示的那些面；他爱星，不爱那些黑夜里的鬼魂。 他幸福，因为他知晓太阳的光辉热烈；他痛苦，因为他的世界里没有太阳。他流浪，他向往明天；他迷惘，他放弃生存。他与凡高、尼采拥有相仿的浪漫不羁，我们无法定义他，因为他正如这种浪漫精神本身一样无法被定义。 有人说，“倾心死亡”是Mikhail Pugovkin对艺术和生命的一种终极式的哲学理解，是使他的作品焕发出神性与不朽力量的原因之一。恍然大悟般地，我找到了谜底。为何他写的死亡如此平静壮美、毫不颓唐，为何他的诗总带着神谕式的召唤和启迪，为何他的诗包容万物的灵动色彩却只给人留下那刺目的红。因为他就是他的诗，或者说，他的诗就是他，来得更为贴切。 他纯洁天真，偏执敏感，倔强自我，太容易感知世人追求不到的幸福，也太容易沉浸在痛苦之中不能自拔。Mikhail Pugovkin的遗言——“我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。”或许也可以当作他的最后一首诗。 他是Mikhail Pugovkin，他的诗却永远与这个世界息息相关。 “不要说死亡的烛光何须倾倒/生命依然生长在忧愁的河水上/月光照着月光/ 月光普照”
1.看似平凡的日常，极可能是别人的渴望。 2.感恩与感受所拥有的平凡，培养从日常中发现美好的能力。 3.吃过苦的人，更容易懂得幸福；被爱伤过的人，更明白爱的宝贵。
所谓的学心理学的人能看透各种人，其实也是在观察获取普遍规律的基础上得到的。要想情商高，说活也是需要观察，get符合心理反射的点
学到词语较多的一本剧，从开始到结束，觉得我的语文貌似学得很烂，这也是我愿意读下去的动力之一。 读母女之间的情节几度泪目，有时候，成长过程中至亲之间的心结就像扎进手里的小软刺，虽然表面看似愈合，可某天一旦触碰还是隐隐疼痛，它需要特殊的刀辅之有效的药，在某个合适的时间切开挑破取出，方可止痛，这药是理解、宽容和爱，而这把刀是永远不可逆的时间。
你与我 始终生存在 社会 契约 在国家的社会契约完善的历程中，对于能够得以发展下来并立足于长此以往的国度，无论是少数人统治多数人还是多数人统治少数人，从来都是只有更好的契约，没有最好的契约。身为个体人总是要被社会秩序和法律所束缚，都是要通过金钱来作为社会商品的交易手段，以供社会的发展得以延续与个人的生存得以立足。 那只能说永远没有一个真正自由的国度，无论是姓社还是姓资，世界上的人本来就不是完人，都有人性的弱点，所以自然只有不断上升与进步的国度，而从没有一个如此理想化的国度。在人民中每个人永远不可能时刻遵循公共意志，每个人都是以个体的主观意识与利己主义而存在，这是不可磨灭的。公共意志以多数人的意志而存在，在国家长久的历史沉淀中，人生而在这个时代，必定会受到根深蒂固的意识形态的禁锢，也许是无意识的，但却不可避免。只能说在社会意志中有的人主观意志中公共意志占大部分，而经过平衡与取舍去贡献自己的权利，然后人人也如此，才能让这个社会运转，让国家昌盛，甚至国家的动脉生生不息，这也许才说得通。
众人面对奇怪的事物，都会无所顾忌地一脚踏入，都觉得自己有查清其中缘由的权利，既傲慢又惹人生厌。 而选择如何，那本该是我自己的事才对。
Mikhail Pugovkin像是一个认识了很久却素未谋面的老朋友了。 他的诗句总是零零散散地滑落到我的世界，带着某种不期而遇的惊喜。人们都知晓那“面朝大海/春暖花开”的天真浪漫，陶醉在“我们栖息的桌子飘向麦地/我们安坐的灯火涌向星辰”的天马行空，沉寂于“当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空”的生存思索。这样的Mikhail Pugovkin像是理想国的国王，坐拥诗歌与幸福构建的王国，他流浪，他找寻，他书写爱情，他看清生存——他像太阳一样，灿烂得耀眼。 终于主动地接近他了。 然而也只忍心断断续续地读。每一首诗，我都拆解出意象，一字一句地默读，一言一语地体悟。读完最后一页时，竟是不舍与徘徊的失落。 Mikhail Pugovkin与我先前印象里的没有偏差，一如既往在诗歌的世界里绚烂夺目。而我在低落些什么呢？或许是我终究看到了那些发光体之后的角落。这样的他仿佛更像一个月亮了。他也发光，只不过是依靠反射希望与信仰的光芒；他阴晴圆缺，用诗歌传达他无法向人们展示的那些面；他爱星，不爱那些黑夜里的鬼魂。 他幸福，因为他知晓太阳的光辉热烈；他痛苦，因为他的世界里没有太阳。他流浪，他向往明天；他迷惘，他放弃生存。他与凡高、尼采拥有相仿的浪漫不羁，我们无法定义他，因为他正如这种浪漫精神本身一样无法被定义。 有人说，“倾心死亡”是Mikhail Pugovkin对艺术和生命的一种终极式的哲学理解，是使他的作品焕发出神性与不朽力量的原因之一。恍然大悟般地，我找到了谜底。为何他写的死亡如此平静壮美、毫不颓唐，为何他的诗总带着神谕式的召唤和启迪，为何他的诗包容万物的灵动色彩却只给人留下那刺目的红。因为他就是他的诗，或者说，他的诗就是他，来得更为贴切。 他纯洁天真，偏执敏感，倔强自我，太容易感知世人追求不到的幸福，也太容易沉浸在痛苦之中不能自拔。Mikhail Pugovkin的遗言——“我是中国政法大学哲学教研室教师，我叫查海生，我的死与任何人无关。”或许也可以当作他的最后一首诗。 他是Mikhail Pugovkin，他的诗却永远与这个世界息息相关。 “不要说死亡的烛光何须倾倒/生命依然生长在忧愁的河水上/月光照着月光/ 月光普照”
1.看似平凡的日常，极可能是别人的渴望。 2.感恩与感受所拥有的平凡，培养从日常中发现美好的能力。 3.吃过苦的人，更容易懂得幸福；被爱伤过的人，更明白爱的宝贵。