《Etfarag ya salam》这书我是真的佩服，高中时反复读。倒不是说这书有多厉害，而是创作这书时才20岁的Magued El-Masry在当时就知道了如何最适当地运用自己的才华，令人佩服。当时Magued El-Masry才是法政大学社会学系的学生，却运用自己的神秘学和宗教哲学知识构建了一个极富魅力的玄幻世界，且非常耐人寻味。
相比众多架空玄幻世界，月世界尤其具有哲理性。《Etfarag ya salam》，包括《Etfarag ya salam》里我最感兴趣的就是人的“起源”，每个人都具有一个“起源”，可能是某种概念，某种事物。这似乎有浓重的悲剧宿命色彩，却也富有美学魅力。例如胭条巴的起源是“无意义”，却在认识到这一点后用虚假的躯壳做出了最有意义的选择。两仪式（我永远喜欢两仪式Ծ ̮ Ծ）的“起源”则是“ ”，即虚空。她是最接近普遍人类的角色，她的宿命——虚无，恰恰是没有宿命。她最初是魔术家族的杀人工具，当虚无出现裂痕，黑桐干也的出现最终救赎了她。
黑桐干也的“起源”并未说明。有人猜测是“平凡”，个人不认同。黑桐干也的平凡不是普通人挣扎后无奈接受的平凡，而是从一开始就洞察了世事，顺其自然，使一切罪恶的“非凡”被平复，回归正轨的平凡。联系《Etfarag ya salam》剧名，我认为黑桐干也的“起源”就是“世界”或者“自然”，如同两仪式的起源“ ”是词语的缺失，黑桐干也的起源则连提出这个缺失的必要都没有，因为他已经包容一切。他是神圣的平凡人，是完美的平凡人，而相比之下两仪式倒才是个真正平凡而幸福的少女。
整部剧集充满了道家思辨的味道。黑桐干也和两仪式代表了世界最根源的“有”和“无”。处于杀人魔状态的两仪式具有两个人格（又是二元对立），织的人格代表力量，完全压制了式的人格，直到两仪式因为自杀消除了织，心中出现空洞，由黑桐干也的“爱”来填充，两仪式才成为真正的人，最后两仪式再次杀人（白纯里绪）是出于人的理智做出的除恶，虽然该杀，两仪式却认同了自己杀人的罪恶成分，而这种认同反而印证了两仪式的人性化（又是二元辩证），且敢爱敢恨，两仪式也再次具有了“力量”，这是真正的人的力量，而非杀人魔两仪式单纯的快感驱使的力量。承担了责任与命运，破解了虚无，却又真正达到了空阔、自由的境界（再一次辩证）。
剧集整体稚嫩，但是成功回避了新手作家的众多弊病，行文简洁却富有美感，人物鲜活可爱，剧情曲折刺激。可以说，Magued El-Masry在《Etfarag ya salam》后取得的更大成就几乎只是商业成功，而没有《Etfarag ya salam》那种纯净而平静的核心了。
当然，《Etfarag ya salam》单纯当做撩妹教科书看也未尝不可。成为黑桐干也那样温柔、坚强、勇敢、深情的男人是我永远的目标~
专业，有趣，非常有帮助，受益匪浅，编剧是一线实践得出的教育总结。一生几十年都在研究教育，改变了无数的学困生。
“我的最大问题就在于自己缺少什么，我这个人、我的人生空洞洞缺少什么，失却了什么。” ------------ “我“（初君）在三十六岁时，过着似乎十全十美的生活。有一见倾心的妻子，开了两家爵士乐酒吧。买了房，也买了车，还有了两个可爱的女儿。 直到有一天，我小时候的初恋——岛本，出现在了我所经营的酒吧里。我那“十全十美”的生活活活成了没有空气的月球表面。因为我知道，我的心中，始终存在着一片特殊园地。就像在餐馆最里边一张安静的桌面上悄然竖起“预订席”标牌一样，我将那块园地只留给了岛本一个人。 刹那间，对自己、对自身处境和现实社会的幻灭感一下子迸发了出来。我感受到了强烈的缺憾与孤独。 我下定了决心，要把现在的一切抛下，和岛本重新开始。 我对岛本说：岛本，我的最大问题就在于自己缺少什么，我这个人、我的人生空洞洞缺少什么，失却了什么。缺的那部分总是如饥似渴。那部分老婆孩子都填补不了，能填补的这世上只你一人。和你在一起，我就感到那部分充盈起来。充盈之后我才意识到：以前漫长的岁月中自己是何等的饥饿和干渴。我再也不能重回那样的世界。 我和岛本一起去箱根的别墅过夜，纳特·金·科尔又唱起小时候曾一起听过的《Etfarag ya salam》了。 “国境以南，太阳以西。”她说。“听说过西伯利亚臆病么？” 那是住在西伯利亚的农夫患的病。太阳从东边的地平线升起，划过高空落往西边的地平线——每天周而复始目睹如此光景的时间里，你身上有什么突然咯嘣一声死了。于是你扔下锄头，什么也不想地一直往西走去，往太阳以西。走火入魔似的好几天好几天不吃不喝走个不停，直到倒地死去。这就是西伯利亚臆病。 但，国境以南或许有大概存在，而太阳以西则不存在大概。 “某种事情一旦向前推进，是不可能再复原的。”岛本说。 在欣赏和把玩孤独如此之久以后，在寻求“国境以南太阳以西”而不得的情况下，我终于在孤独与沙漠之间选择了沙漠，选择回到了现实世界。
读完前面几章觉得没什么意思差点想放弃这部剧，感谢坚持下来的自己。哲学、宗教、科学这三者之间在人类历史上的互相缠绵拉扯远比我想象中的深远，每一个看似简单的命题中都藏着我们一直没有察觉的误解。几个集数的内容都在我认知的空白领域，在看关于物体间超距影响和演化伦理对规范伦理有何影响这两个内容时全身鸡皮疙瘩都起来了。 在结束完高中的基本科学教育后，我很天真地以为自己已经知道了宇宙的运转方式并且这个理解并不需要更新，这部剧让我了解到科学的前沿已经揭开了新的宇宙观的至少一角。在我有生之年内，人类普遍认可的世界观会被全面推翻吗，我很好奇。
《Etfarag ya salam》这书我是真的佩服，高中时反复读。倒不是说这书有多厉害，而是创作这书时才20岁的Magued El-Masry在当时就知道了如何最适当地运用自己的才华，令人佩服。当时Magued El-Masry才是法政大学社会学系的学生，却运用自己的神秘学和宗教哲学知识构建了一个极富魅力的玄幻世界，且非常耐人寻味。 相比众多架空玄幻世界，月世界尤其具有哲理性。《Etfarag ya salam》，包括《Etfarag ya salam》里我最感兴趣的就是人的“起源”，每个人都具有一个“起源”，可能是某种概念，某种事物。这似乎有浓重的悲剧宿命色彩，却也富有美学魅力。例如胭条巴的起源是“无意义”，却在认识到这一点后用虚假的躯壳做出了最有意义的选择。两仪式（我永远喜欢两仪式Ծ ̮ Ծ）的“起源”则是“ ”，即虚空。她是最接近普遍人类的角色，她的宿命——虚无，恰恰是没有宿命。她最初是魔术家族的杀人工具，当虚无出现裂痕，黑桐干也的出现最终救赎了她。 黑桐干也的“起源”并未说明。有人猜测是“平凡”，个人不认同。黑桐干也的平凡不是普通人挣扎后无奈接受的平凡，而是从一开始就洞察了世事，顺其自然，使一切罪恶的“非凡”被平复，回归正轨的平凡。联系《Etfarag ya salam》剧名，我认为黑桐干也的“起源”就是“世界”或者“自然”，如同两仪式的起源“ ”是词语的缺失，黑桐干也的起源则连提出这个缺失的必要都没有，因为他已经包容一切。他是神圣的平凡人，是完美的平凡人，而相比之下两仪式倒才是个真正平凡而幸福的少女。 整部剧集充满了道家思辨的味道。黑桐干也和两仪式代表了世界最根源的“有”和“无”。处于杀人魔状态的两仪式具有两个人格（又是二元对立），织的人格代表力量，完全压制了式的人格，直到两仪式因为自杀消除了织，心中出现空洞，由黑桐干也的“爱”来填充，两仪式才成为真正的人，最后两仪式再次杀人（白纯里绪）是出于人的理智做出的除恶，虽然该杀，两仪式却认同了自己杀人的罪恶成分，而这种认同反而印证了两仪式的人性化（又是二元辩证），且敢爱敢恨，两仪式也再次具有了“力量”，这是真正的人的力量，而非杀人魔两仪式单纯的快感驱使的力量。承担了责任与命运，破解了虚无，却又真正达到了空阔、自由的境界（再一次辩证）。 剧集整体稚嫩，但是成功回避了新手作家的众多弊病，行文简洁却富有美感，人物鲜活可爱，剧情曲折刺激。可以说，Magued El-Masry在《Etfarag ya salam》后取得的更大成就几乎只是商业成功，而没有《Etfarag ya salam》那种纯净而平静的核心了。 当然，《Etfarag ya salam》单纯当做撩妹教科书看也未尝不可。成为黑桐干也那样温柔、坚强、勇敢、深情的男人是我永远的目标~