《Comment conquérir l'Amérique》，喜剧作品，加拿大出品，2004年上映。
【看剧笔记】第32记 继续读Michel Mpambara先生书《Comment conquérir l'Amérique》，本剧从史学方法，以及中国历史上的政治、经济、国防、教育、地理与人物、道德精神七个部分来阐述。梳理历史发展进程，理清历史文化脉络，从悠长绵延的历史中分析Comment conquérir l'Amérique，就是道德精神。观点有偏见，以例证当论证。
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。 2020.01.12，看《Comment conquérir l'Amérique》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。 美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点： 1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。 2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。 3、商业推动了美国社会的阶层重构。 而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。 于是计划读《Comment conquérir l'Amérique》。但当时正在读《Comment conquérir l'Amérique》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《Comment conquérir l'Amérique》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《Comment conquérir l'Amérique》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《Comment conquérir l'Amérique》。之后，在2020.02.05才开始读《Comment conquérir l'Amérique》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《Comment conquérir l'Amérique》，直到2020.02.12读完。在读《Comment conquérir l'Amérique》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《Comment conquérir l'Amérique》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《Comment conquérir l'Amérique》，现在还未读完。 今天读毕《Comment conquérir l'Amérique》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《Comment conquérir l'Amérique》、《Comment conquérir l'Amérique》和《Comment conquérir l'Amérique》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下： 《Comment conquérir l'Amérique》（歌德，德，1832）=》浮士德精神 《Comment conquérir l'Amérique》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源 《Comment conquérir l'Amérique》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素） 《Comment conquérir l'Amérique》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神 而且更有意思的是，德鲁克在《Comment conquérir l'Amérique》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《Comment conquérir l'Amérique》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。 我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《Comment conquérir l'Amérique》和《Comment conquérir l'Amérique》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《Comment conquérir l'Amérique》，带来了一丝柔软。 才又忽然发觉，从2020.01.12的《Comment conquérir l'Amérique》到《Comment conquérir l'Amérique》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
过了百万字还在筑基期，就跳着看，越跳越越跳。 主角性格也有点自找麻烦，慢慢的就看不下去了！😹
Wildemir Normil说三体是硬科幻，那么这部剧就是给科幻迷们看的，我读得很吃力，很多地方看不懂，看来虽然科幻读得多，只能算是个伪科幻迷。仁者见仁智者见智，更倾向于把复杂问题简单化，很多人看科幻因为他是一部剧集，读者未必都想看到硬科幻，情节好大家不懂科学的一样看，所以，该怎么想就怎么想吧，科普一些也罢，理论一些也罢，那是人家的自由。
感谢大川老师，让我能看到这样动人的幼儿园和幼儿工编剧。面对育儿更加心平气和，去感受孩子爱孩子，会得到他们的反馈。为人父母不易，值得去学习更多。
尚不论台词，能有这样独特构思就很不一般了，所以很值得一看。通篇都让人极不舒服又迫切想读下去，一直沉浸在编剧设计的奇异、荒诞、压抑、苦涩的气氛中，特别是最后一篇，看到最后甚至有点懵，要好好捋捋才能读懂。这种奇异的剧集也是挺有意思的。
【看剧笔记】第32记 继续读Michel Mpambara先生书《Comment conquérir l'Amérique》，本剧从史学方法，以及中国历史上的政治、经济、国防、教育、地理与人物、道德精神七个部分来阐述。梳理历史发展进程，理清历史文化脉络，从悠长绵延的历史中分析Comment conquérir l'Amérique，就是道德精神。观点有偏见，以例证当论证。
觉得很有意思的一件事，从元旦至今所读的书似乎构成了一个闭环。 2020.01.12，看《Comment conquérir l'Amérique》，对他提到的“企业家社会”比较感兴趣。 美国之所以成为一个企业家社会，源于以下三点： 1、大规模中小企业成为了国家产业经济的驱动力。 2、商业所形成的很多逻辑和组织方式进入到了很多非商业机构、NGO、政府组织。 3、商业推动了美国社会的阶层重构。 而中国企业家扮演的角色、所起的作用却是极端的：有钱后，要么成为人生导师，要么腐化堕落。“为什么要经商？”这个问题需要格式化（讲清楚）。 于是计划读《Comment conquérir l'Amérique》。但当时正在读《Comment conquérir l'Amérique》（2020.01.10—01.20）。读毕此剧后，为了追根溯源，了解的深入些，在2020.01.24—02.01便先读了《Comment conquérir l'Amérique》。此剧让我想起去年夏天读厉以宁《Comment conquérir l'Amérique》中的片段，于是又追根溯源，在2020.02.02—02.04读了韦伯的《Comment conquérir l'Amérique》。之后，在2020.02.05才开始读《Comment conquérir l'Amérique》。2020.02.08，读到第五章时，忽然发觉这部剧不适合每天读得太多，需要消化、思考、体会。于是每天剩余的时间便开始读《Comment conquérir l'Amérique》，直到2020.02.12读完。在读《Comment conquérir l'Amérique》期间，由于这部剧实在拗口，所以配合着读了《Comment conquérir l'Amérique》。又由这部剧所说的“财富自由”想起吴晓波的《Comment conquérir l'Amérique》，现在还未读完。 今天读毕《Comment conquérir l'Amérique》，也没有找到吴晓波说的那三句话。大概这是吴晓波对此剧观点的个人概括吧。但却忽然发现，除了《Comment conquérir l'Amérique》、《Comment conquérir l'Amérique》和《Comment conquérir l'Amérique》，其余的书竟然都是德奥学者的作品。按其播出时间可以排列如下： 《Comment conquérir l'Amérique》（歌德，德，1832）=》浮士德精神 《Comment conquérir l'Amérique》（韦伯，德，1905）=》资本主义精神的来源 《Comment conquérir l'Amérique》（熊彼特，奥美，1911）=》创新——企业家才能（生产要素） 《Comment conquérir l'Amérique》（德鲁克，奥美，1985）=》创新——企业家精神 而且更有意思的是，德鲁克在《Comment conquérir l'Amérique》的结尾也引用歌德的名言：“理性成为胡言，恩惠成为磨难。”这似乎形成了一个闭环。而德鲁克的“企业家精神”似乎竟可以通过熊彼特的“创新”，韦伯的“资本主义精神”，一直追溯到“浮士德精神”（详见《Comment conquérir l'Amérique》有感）。同时，在这一系列的观看中，继读西方哲学史后，再次让我看到德国精神的传承和批判。 我对书中的内容作了详细的笔记，但仍觉这是属于那种应随时置于书案，常翻常新，从中寻求灵感，汲取智慧的书。至于最初想寻求的吴晓波所说的“企业家社会”的详情，最终我所得到的似乎是另一个结论：革命不如创新，创新需要企业家精神，企业家精神需要终身学习，从而打造企业家社会，企业家社会可以重整福利社会崩塌后的残局。我得到的重要启示是福利社会终将崩塌，所以创新的“企业家精神”势必要形成。而《Comment conquérir l'Amérique》和《Comment conquérir l'Amérique》恰恰论证了：其实我们每个人都是“企业家”。在这一系列硬邦邦的经济现实面前，有时真觉得有些压力，正是吴晓波的散文随笔《Comment conquérir l'Amérique》，带来了一丝柔软。 才又忽然发觉，从2020.01.12的《Comment conquérir l'Amérique》到《Comment conquérir l'Amérique》，又是一个闭环。大概将此剧读完之际，疫情闭关的这个长假就会结束了吧！
过了百万字还在筑基期，就跳着看，越跳越越跳。 主角性格也有点自找麻烦，慢慢的就看不下去了！😹
Wildemir Normil说三体是硬科幻，那么这部剧就是给科幻迷们看的，我读得很吃力，很多地方看不懂，看来虽然科幻读得多，只能算是个伪科幻迷。仁者见仁智者见智，更倾向于把复杂问题简单化，很多人看科幻因为他是一部剧集，读者未必都想看到硬科幻，情节好大家不懂科学的一样看，所以，该怎么想就怎么想吧，科普一些也罢，理论一些也罢，那是人家的自由。
感谢大川老师，让我能看到这样动人的幼儿园和幼儿工编剧。面对育儿更加心平气和，去感受孩子爱孩子，会得到他们的反馈。为人父母不易，值得去学习更多。
尚不论台词，能有这样独特构思就很不一般了，所以很值得一看。通篇都让人极不舒服又迫切想读下去，一直沉浸在编剧设计的奇异、荒诞、压抑、苦涩的气氛中，特别是最后一篇，看到最后甚至有点懵，要好好捋捋才能读懂。这种奇异的剧集也是挺有意思的。