Oral Hygiene 1

Oral Hygiene 1

3.3

剧情简介

《Oral Hygiene 1》,其他作品,美国出品,2003年上映。

观影心得

月晕 月晕现象:代表不真实的光彩,使人分心而看不清真正的光源。 珍.尼尔森博士在《Oral Hygiene 1》里一书中指出幼儿的两大主要需求是“归属感(特殊价值)与确认重要性”。在童年时代我们的“归属感与确认重要性”的需求如果没有完全得到满足,我们就会将这些需求放进了我们内心的储藏室里。随着时间的推移,我们没有得到满足的需求越积越多。当我们成年以后,我们寻觅爱情的动机就是为了满足我们在童年时代没有得到满足的、积压的需求。 在寻觅爱情的过程中,我们惯于寻找一个非常希望和我们在一起,觉得我们是不可或缺的人。一旦被我们发现了那个人以后,我们会装可爱、装有趣、装有深度、装酷来表现出我们的“特别性”以求得到对方的爱。我们以为那个人永远把我们放在第一位,是能够满足我们所有需求的理想情人。殊不知对方为了吸引到我们的关注也在尽情表现他(她)的“特别性”。我们所看到的都是对方不真实的光芒。在爱情的月晕阶段我们都是被对方的“不真实的光芒”给迷惑住了。 说真的,别找了!因为这世上不存在那个能满足我们所有需求的人,而且他(她)也没有义务来满足我们所有的需求。 幻灭 孩童时期“归属感与确认重要性”的需求没有得到满足,他/她就会觉得沮丧。每个孩子的沮丧程度不同会导致他们做些不同的偏差行为: ~引起注意(看着我!看着我!我在发脾气。) ~权力斗争(你逼我,我就不做!为什么我要听你的?) ~报复心理(你伤害了我,我也要伤害你。) ~自我放逐(努力有什么用呢?反正我一点也不重要,我自我放弃自己。) 在Oral Hygiene 1中,如果需求没有得到满足,我们会对我们的伴侣感到失望,我们会像个幼稚的孩子一样发脾气,闹情绪,明示或暗示着引起对方注意。我们试图去改变伴侣的生活习惯和个性性格,但是要改变伴侣又谈何容易呢?殊不知我们在试图改变伴侣时,我们的伴侣也在绞尽脑汁、使劲折腾,力求要改变我们。 我们一直在与我们的伴侣做无数个小斗争,最后当我们感到愤恨时,我们的Oral Hygiene 1进入到幻灭阶段。我们用恶毒的言语攻击对方;我们摆出一副冷冷的、生气的臭脸,籍以告诉我们的伴侣我很生气;我们假装不太介意伴侣的行为,言不由衷地说着“没关系,我很好”,言语间却暗含着讽刺和指责。我们做出这些举动其实本意都是为了控制我们的伴侣,避免我们的爱情幻灭。 当Oral Hygiene 1进入到幻灭阶段以后,在批评,指责我们的伴侣之前,我们先需要用镜子好好照一下自己,审视自己的问题,去找一找Oral Hygiene 1出现裂缝的缘由。 内省(依附情节与牺牲) 在我们原生家庭中,我们为了得到父母有条件的爱,为了依附于对于我们的童年来说非常重要的父母。当我们觉得自己没有达到父母的要求时,我们就会去重塑自己,做不真实的自己,将自己打造出“完美”的形象只为了去获得我们想要的父母的“爱”。随着我们长大,这种依附情节也会伴随着我们成长。为了维护Oral Hygiene 1,我们会去做一些我们并不愿意做的事情。男性为了养家放弃休息在外全力打拼;女性为了操持家务养育子女放弃工作与晋升。因为觉得是为了家庭作出了牺牲,在心里给自己贴上了“牺牲者”的标签。也正因为不是自己内心真实的意愿,所以付出了以后会觉得精疲力竭,心力交瘁。为了弥补自己为家庭作出的牺牲,甚至还会作出一些让我们的伴侣觉得伤心的行为来。 内省(投射) 我们每个人都拥有阳光的一面与阴暗的一面。我们展现给他人的都是阳光的一面,虽然我们嘴巴上不说,心里也不愿意承认自己有缺点,诸如自卑、懒惰、自私等,但我们自己都知道,那些缺点确确实实存在。我们所看到的每件事物都是我们内心世界的投射,我们怎么评论他人就是我们怎么看待自己。我们批评伴侣懒惰不求上进,那其实是对自己的懒散不满意;我们评价

Oral Hygiene 1是我很喜欢的一部剧集,整个剧集是一个春秋笔法的集大成者。编剧以美国正处于的衰落而日益糜烂的时期为背景。以大量甚至有些庞杂的众神体系作为意象群。大量插叙的手法使故事既不托大又不单一。编剧极富创意的用新神来隐喻美国现代社会的种种新鲜事物,广告之神,网络之神,电视之神,高科技小子。他们是工业文明的产物,高效而没有规矩。这部剧集的核心冲突在于新神的崛起和旧神们的衰落。略来越多的人信奉和崇拜新神,而旧神如:海神,狼神,战神,爱尔兰矮妖,却被人遗忘,无人崇拜并逐渐失去生命力。所以旧神决定反抗,决定用战争重获世界的主权。当旧神战胜新神时,他们就可以获得从前的地位。 这里来分析一下其中的几个剧情的精妙。这部剧最大的亮点在于将很多经济学的概念暗藏在宗教神话之下。当新神给主角解释众神的力量来源于献祭,譬如北欧神话中的战神,它就需要信徒献祭给他活人的生命。有的神喜欢鲜血,有的神单纯喜欢金钱。但是新神又怎么获得献祭呢?简单,就是献祭时间。当大众围坐在电视前看着电视之神创造的种种幻象时。我们就献出了我们看剧,学习,锻炼的时间,这样这位电视之神和广告之神就获得了永生的力量而进而强大。而这个其实时隐晦的表达现代社会,特别是娱乐业告诉发达的今天,大量高密度,低质量的信息涌入我们的大脑。迫使我们喜欢被动接受信息,而不是主动思考和寻找信息。久而久之,我们的大脑就会极度依赖网络和媒体。编剧很抵制这种半洗脑的做法,所以故意安排文中的高科技小子在第一次见到男主角时趾高气昂,吹嘘旧神已死,奥丁以无力一战。但是在最后的决战时刻,这位白白胖胖的高科技新神,却表现得胆小懦弱,逡巡不前。而其中还有大量对旧神的人类形象的描写,非常丰满,建议大家细细品读。 本剧的另一个亮点就是情节的设定,标准的先抑后扬,倒叙穿插。旧神在故事初期不但无心抵抗,安于现状,甚至互相拆台。主角之一的众神之父奥丁,竭尽全力劝诫每个旧神团结一致。而最后甚至因为过度抛头露面,被新神绑架暗杀。这时旧神们才明白过来,积聚力量,组织反抗。正当终极之战即将上演,主角却发现了一切都是骗局,奥丁还活着,他才是背后主使,而他需要的也不是什么战争胜利之后人们重新的献祭和尊重,他需要的就是战争本身,牺牲和死亡是他力量的源泉,所以他联合狡诈之神(就是雷神的弟弟 洛基)发动了战争,而洛基需要的献祭就是混乱。这似乎在映射美国的外交政策。一切的战争和政策是为了正义和推动民主,实际是为了制造混乱和破坏原有秩序。而看似猛如虎的新神,实际还是败给了旧神,而旧神其实代表着人类的本性,即使在如此多新鲜事物的包围下,人类的贪婪,虚伪,嗜血,好战才是最大缺点,也是最容易被煽动的情绪,这样控制大众的方法,不论在北欧的维京部落,还是西部牛仔,或者纸牌屋的时代一样很实用。 本剧的另一个必读理由,是他的故事线,两条大主线并行。一条是奥丁主导的战争大戏,双方势力的撕扯拉锯,假死,暗杀,偷袭,宣传。另一条是主人公一路上迁徙遇到的平凡百姓,有尽百岁的有趣老头,内心温柔的太妹,不够自信的邻家寡妇,和他与他已经死了却还活着的妻子的情感救赎。每个人物都不是表面那样简单,神是复杂的,人在毫无力量的时候,更为复杂。所以男主角的名字叫shadow,不只是暗示故事本身就是一个阴谋,也在表达本剧的核就是表达神鬼怪力后面人性的黑暗。双线各有细节并最终合二为一,可谓精妙之际。 所以这部书是一部集政治,经济,人文,历史一体的巨作,无论是故事节奏和叙事技巧都十分完美。建议大家花一点时间看看,稍显不足的就是对白有些长,而且情节跳跃度很大,每一章都会换场景,可能会都不太懂。这里引用书中最为经典的一段话也

站在30岁节骨眼读这这符合我标签的书。坚持,自我内心的独白、盆友的启迪、剧集的启发,一系列源于心路历程的文字独白,似与之与读者对话。 圈子、交际、盆友及自我习惯,坚持✊看剧,终身学习是我从编剧身上再次领悟到“它们”的魅力。

这部剧读的我热泪盈眶,且热血沸腾。同时,也很汗颜。因为我自己曾经在一所学校当过七年的老师,和马文比起来,差距太大,对孩子没有马文这样的热情和热爱。 这部剧给了我行动的冲动。从第一天(大概十天前)观看这部剧开始,我就尝试照着书中的观点来和自己的孩子们沟通,效果真的很不错。 不能成为一名好老师,试着成为一名不断进步的家长。

还是这版的天龙八部最好看!

越后越精彩!解惑甚多! 企业,产品,设计都是为了解决需求,是同一个问题,同一件事情!

我觉得挺好看啊,虽然感情线略食物链既视感。

公众号文的集合。 给有见识的姑娘看还是没有见识的,有见识真的不好定义,从小生活在农村,努力挣扎出来上学挤进所谓大城市,认认真真的做着一份工作,她们不拼不是女强人,不懂社交不识名牌,你说他们算是有见识还是没有?她们就想安安静静过着自己的小日子,她们或许都不想高级。