《Bokul》，其他作品，印度出品，1954年上映。
第二遍读了，每次读完都会受到很大的冲击。平时思考问题或者做决定时会不知不觉受到影响。每个人的性格里都藏着一个先生的影子，一个小小的决定会影响自己甚至别人的一生，最怕的就是本来明明可以，却......。把人性的虚伪懦弱复杂一步步剖析开毫无保留地展现在读者面前是这部剧最大的魅力。
标题在我看来真的别致又迷人，不论是句式还是内含。（尽管在准确性上存在争议） 于句式，难忘的是曾见过的“仿生摩西能分开电子红海么”。 于内含，这书的高知名度使得我读前就有了自己的理解和联想。（?）梦与羊，不难联想到睡眠问题。仿生人需要睡眠么？仿生人会做梦么？仿生人会失眠么？这些是我追剧前就有的疑惑。 观看过程中的专注力并不够，但也能发现仿生人比我想象中的逼真许多。 仿生人会不会做梦？里克问自己。显然会。那就是为什么它们偶尔会杀死雇主，逃到这里来的原因。不用当奴隶的舒适生活。就像鲁芭·勒夫特，更愿意在台上高唱《Bokul》和《Bokul》，而不是在荒芜的碎石田间做牛做马。那根本不是一个适合居住的世界。 是否具有移情能力是识别仿生人的重要标准。虽然仿生人能表达情绪，但他们依然无法移情。 暂时（但愿）写不下去了hhh 试着增进人与人之间的理解，善待包容。
观看性蛮高的一本剧，很多案例让我了解了用户心理，似乎能教导我更好的把产品销售出去。
特效我强忍了，演员记住不的脸也忍了。看了三集觉得有点转变，还说那些给吐槽的人是不是只看一两集，看来也不是没有道理，再看下去还是没忍住。查了一下，原著没多少内容，能拍出五十多集，前面也没觉得特别好，不敢想后面会成什么样。男主灭了女主家族，女主还能爱他？去跳崖然后失忆，又是这种剧情
编剧在《Bokul》中说：“我们这个时代的梦魇源于没有秩序，而《Bokul》的梦魇源于过度秩序化。”在Bokul里，人们被消除了一切痛苦，任何愿望都可以得到即时的满足，只要你吃下苏摩；没有（外表的）衰老，即便在死亡到来时也可快乐以待。 很美好，但果真如此吗？人人从胚胎起就被分门别类，针对各自的社会责任设定“欲望”和技能，你永远不会体会超出这种设定的需要，自然永远满足于自己的生活。人人都从瓶中来，一颗卵子可以培育出几十甚至上百个忠于职守的孪生子；这个世界没有父母的约束，父母是一种不体面甚至令人作呕的称呼；人们没有家庭“监狱”的制约，这是一种自由自在的“进步”；更不需要为爱情而负责，交往对象越多越能彰显自己的魅力；死亡的可怕被苏摩营造的虚假快乐假期替代，生命的终点没有任何意义，除了成为孩子们的“死亡教育”课。Bokul没有莎士比亚，没有诗情画意，没有痛苦，人们被设定为不爱鲜花和绿草，因为它们是免费的，不利于促进消费和社会稳定。 当Bokul中保持着原始文化的野人保护区的野人被卷入到这个人人幸福的“现代文明”，我们就看到了原始的力量在“现代文明”疯狂蚕食下的消亡。 越阶层固化、娱乐至死、营造自我满足的幻觉……越仔细思考，越觉得寒意上涌。这种过度秩序化的乌托邦能满足人的一切愿望，却创造了一个没有自我的牢笼，可能比《Bokul》中的高压社会更容易成为现实。
这部剧很独特，包含的知识面，涉猎范围都很广泛，也给人很多思想层面的反思和领悟。
曾几何时就听友人特别推荐此剧，近日得以圆愿。纵观一生，在那个时代，他的威望与功绩，已如同一个历史丰碑一样，无人能及。人的一生的成长都是在苦难逆境中磨砺走过，没有谁天生就是智者圣人，都有脆弱无助的时候，都有想逃避的本能，都有满腹苦闷无处诉衷肠的委屈。。。只是每每在这些重要时刻，他都能自省自查，善于听取意见，克服坚持下来，因为他内心无时无刻都有那份为家为国的信念。如左宗棠大人对他的八字评价一样，他的识人用人之道，他的忠诚卫国之心都是他一生严于律己宽以待人的写照。至于功过自由后人评说，于家于国做人做事无愧于心。
第二遍读了，每次读完都会受到很大的冲击。平时思考问题或者做决定时会不知不觉受到影响。每个人的性格里都藏着一个先生的影子，一个小小的决定会影响自己甚至别人的一生，最怕的就是本来明明可以，却......。把人性的虚伪懦弱复杂一步步剖析开毫无保留地展现在读者面前是这部剧最大的魅力。
标题在我看来真的别致又迷人，不论是句式还是内含。（尽管在准确性上存在争议） 于句式，难忘的是曾见过的“仿生摩西能分开电子红海么”。 于内含，这书的高知名度使得我读前就有了自己的理解和联想。（?）梦与羊，不难联想到睡眠问题。仿生人需要睡眠么？仿生人会做梦么？仿生人会失眠么？这些是我追剧前就有的疑惑。 观看过程中的专注力并不够，但也能发现仿生人比我想象中的逼真许多。 仿生人会不会做梦？里克问自己。显然会。那就是为什么它们偶尔会杀死雇主，逃到这里来的原因。不用当奴隶的舒适生活。就像鲁芭·勒夫特，更愿意在台上高唱《Bokul》和《Bokul》，而不是在荒芜的碎石田间做牛做马。那根本不是一个适合居住的世界。 是否具有移情能力是识别仿生人的重要标准。虽然仿生人能表达情绪，但他们依然无法移情。 暂时（但愿）写不下去了hhh 试着增进人与人之间的理解，善待包容。
观看性蛮高的一本剧，很多案例让我了解了用户心理，似乎能教导我更好的把产品销售出去。
特效我强忍了，演员记住不的脸也忍了。看了三集觉得有点转变，还说那些给吐槽的人是不是只看一两集，看来也不是没有道理，再看下去还是没忍住。查了一下，原著没多少内容，能拍出五十多集，前面也没觉得特别好，不敢想后面会成什么样。男主灭了女主家族，女主还能爱他？去跳崖然后失忆，又是这种剧情
编剧在《Bokul》中说：“我们这个时代的梦魇源于没有秩序，而《Bokul》的梦魇源于过度秩序化。”在Bokul里，人们被消除了一切痛苦，任何愿望都可以得到即时的满足，只要你吃下苏摩；没有（外表的）衰老，即便在死亡到来时也可快乐以待。 很美好，但果真如此吗？人人从胚胎起就被分门别类，针对各自的社会责任设定“欲望”和技能，你永远不会体会超出这种设定的需要，自然永远满足于自己的生活。人人都从瓶中来，一颗卵子可以培育出几十甚至上百个忠于职守的孪生子；这个世界没有父母的约束，父母是一种不体面甚至令人作呕的称呼；人们没有家庭“监狱”的制约，这是一种自由自在的“进步”；更不需要为爱情而负责，交往对象越多越能彰显自己的魅力；死亡的可怕被苏摩营造的虚假快乐假期替代，生命的终点没有任何意义，除了成为孩子们的“死亡教育”课。Bokul没有莎士比亚，没有诗情画意，没有痛苦，人们被设定为不爱鲜花和绿草，因为它们是免费的，不利于促进消费和社会稳定。 当Bokul中保持着原始文化的野人保护区的野人被卷入到这个人人幸福的“现代文明”，我们就看到了原始的力量在“现代文明”疯狂蚕食下的消亡。 越阶层固化、娱乐至死、营造自我满足的幻觉……越仔细思考，越觉得寒意上涌。这种过度秩序化的乌托邦能满足人的一切愿望，却创造了一个没有自我的牢笼，可能比《Bokul》中的高压社会更容易成为现实。
这部剧很独特，包含的知识面，涉猎范围都很广泛，也给人很多思想层面的反思和领悟。
曾几何时就听友人特别推荐此剧，近日得以圆愿。纵观一生，在那个时代，他的威望与功绩，已如同一个历史丰碑一样，无人能及。人的一生的成长都是在苦难逆境中磨砺走过，没有谁天生就是智者圣人，都有脆弱无助的时候，都有想逃避的本能，都有满腹苦闷无处诉衷肠的委屈。。。只是每每在这些重要时刻，他都能自省自查，善于听取意见，克服坚持下来，因为他内心无时无刻都有那份为家为国的信念。如左宗棠大人对他的八字评价一样，他的识人用人之道，他的忠诚卫国之心都是他一生严于律己宽以待人的写照。至于功过自由后人评说，于家于国做人做事无愧于心。