《Faces of Evil》，纪录作品，美国出品，2000年上映。
想要富有，仅靠现在的工作永远都不可能实现。 想要富有，要么投资房地产，要么办企业，要么买有价债券。 想要富有，最大的改变是环境的改变，环境最大的改变是自我认知的改变，先从富有的词汇开始，远离穷人的词语。 认为不可能实现的，那是因为你给自己设限了。 富有很简单，就看你敢不敢。
本科时候视频平台只找到了前三部，直到读研的时候才在视频平台找到全部的Faces of Evil，找来一口气看完，对这一段历史文化有了更深入的理解，值得推荐
如果你是因一个人不入世的纯粹而喜欢他，那就不该怀抱有与他平淡生活的渴望。世俗的欲望无法束缚他，这世俗包括你。 亲密关系建立的前提是精神对等，我们无法和一个境界高于自己的人共同生活。他们偶尔接纳我们的无知，但建立在一方迁就上的关系注定无法维持。 神灵也好，野兽也罢，我们既是普通人，便无须通过与他们建立联系来平添磨难。他们是向世界发出冲锋号角的勇士，而我们只是平常人。
一整天的疲惫在这部剧里消融散去，疗愈身心的方法就是看温暖治愈的书，比如这本。
花了22个小时终于看完了，时间真的是挤出来的。喜欢盛唐，其实具体只了解到唐玄宗李隆基时代。 李唐王朝中间穿入了个武则天，看到这一部分莫名想到一句话“容颜未老恩先断，最是无情帝王家”，用来形容玄宗跟杨玉环也不为过。 对于太宗李世明，评价多数颇高，武平突厥，文治贞观，外震番邦，内修天下，只可惜英年早逝。 题外话：追溯回古代，倒是也蛮能理解男权为上的思想一直潜移默化到现代。
由儿女情长，升华到家国情怀。不喜欢家树这样的滥情。不喜欢凤喜的不坚定，虽然她是因为身世穷困才得如此。喜欢秀姑拿的起放的下恩怨分明的大义洒脱。喜欢丽娜的体贴入微善解人意。喜欢关老头子豪迈真挚的江湖情怀。缘起缘灭都是定数，相逢且高歌，分离请洒脱。
可能是受佛学教义和禅宗主旨影响在前，当我读到阐述王阳明哲学思想的篇幅时，第一念就会在佛学里去找对应，并且越发觉得心学和禅宗实属一派，心学也可作为禅宗的注脚。尽管王阳明一生都在尽力撇清自己和陆九渊以及和尚那一套的关系，都不过是在各自创立的哲学体系里自圆其说罢了。我同意，心学是入世的学问，符合「为万世开太平」的圣人理想，是大善，但我也认为王阳明把佛学仅仅理解为一门避世哲学是片面的。 且不论学术之争，所有哲学思想，不论古今国别，都是熠熠恢宏的，都是流芳千古的，其诞生、盛行、衰落、被取代，都是应运的。 「如果老天爷在1508年高坐云端俯瞰人间，他会看到这一年发生在地球上的那些大事。在中国，大明帝国的实际领导人刘瑾创建了内厂，这是继明帝国三大特务组织（锦衣卫、东厂、西厂）之后的又一更加残暴、更加摧残人性的机构；在日本，幕府掀起的内讧飓风归于平静；在欧洲，神圣罗马帝国皇帝的军队进攻威尼斯共和国失败；在中美洲，西班牙人把非洲的尼格罗人运到西印度群岛作为奴隶，美洲有"黑奴"自此开始。 老天爷如果擦亮双眼仔细观看，还会看到未来的宗教精神导师马丁.路德正在威顿堡大学慷慨激昂地鼓吹他自己的宗教思想。。。。只有一件事，他可能没有看到，或者说，他不屑于看到。这件事发生在大明帝国贵州龙场（今修文县）驿站中，当事人是驿站站长王阳明，叫"龙场悟道"。多年以后，中国思想史把它定义为：心学的诞生。 老天爷看不到，是因为贵州龙场在原始森林中，连目光最敏锐的鸟儿都看不到；老天爷不屑于看到，因为那时的心学还未散发它最耀眼的光芒。 自心学诞生的那一刻起，就注定了它的不同凡响。」 这是本剧的开篇。一副辉煌刺眼的卷轴在眼前徐徐展开，耳边好似回荡着气势磅礴BGM。古圣先贤们的人格魅力、思想智慧，鲜活跃然，让我后世子孙为之敬仰，为之自豪！ 通过这部剧，第一次认识王阳明，了解心学，很受教。如于丹评价「论语」，任何书都是一眼温暖的问病泉。当你浸入其中，何处冷暖何处病痛，自知，无需与外人言，受用就好。
就看到这里了吧，坠入迷离爱河般的，连着一周，都无其他任何欲念的只想全身沉浸入徽柔和怀吉的爱恨嗔痴里。 但又好像突然梦中惊醒了，抽身了。书中情节刚好看到即将要急转直下，公主夜扣宫门的部分。 也可能不尽然是厌倦了，也是害怕再往下，会置身于哀情中再无法抽身罢。 徽柔说想要回到七八岁，只烦恼背不出爹爹让背的诗文的年纪。我就想，让他们停滞在公主府，亦悲亦喜的，不是夫妻但也胜似夫妻的生活吧。毕竟人生啊命运啊的东西，确实也不尽然都是愉快啊。虽然有烦恼，但有爱人陪伴已经是最幸福的状态了。 徽柔是怀吉残缺人生的光，怀吉是徽柔溺水之时的浮木。虽然已经到了不再对彼此救赎的爱恋感冒的年纪，但对于这对苦命鸳鸯，还是欣然接受了这个设定。 也觉得很少能在古言书中寻到怀吉这般的男子了，儒雅温柔、克制体贴，但又正直而敢为。一直被人诟病是阉人，但我觉得他的气节非比一般。为王拱辰拾笏，替欧阳修解围。才气满满，饱览诗书，填词作诗，弹琴吹笛，赏画鉴字都能随处提点着公主学习。就连纳凉解闷时的棋子也是顺手就能玩出高水平。这样的男子优秀，但不自满，体贴，但懂得克制与尊重的给予关怀。 本来只有这样的男子和公主配对，她才能成为大宋最幸福的女子的。看剧和书中对怀吉贬低嘲讽的情节，我都会想起他们的爱恋与现在的同性之爱无异吧，不会被人看好祝福，甚至会被拆散阻隔。 但其实，他们不过是两个人最普通的相爱罢了。一个给予了陪伴，一个给予了保护。 他们是被那孤城埋葬到厚厚的黄土里去了，被困在那里，永远出不去了。所以我好难过好难过。
看了一百多章实在看不下去了，名字叫Faces of Evil，里边关于蒙学的事连10章都没有超过，一个大学教授回到明朝就不用看剧了，另外逻辑也多有不通的地方，实为劣作，适合初中及以下的孩子看
想要富有，仅靠现在的工作永远都不可能实现。 想要富有，要么投资房地产，要么办企业，要么买有价债券。 想要富有，最大的改变是环境的改变，环境最大的改变是自我认知的改变，先从富有的词汇开始，远离穷人的词语。 认为不可能实现的，那是因为你给自己设限了。 富有很简单，就看你敢不敢。
本科时候视频平台只找到了前三部，直到读研的时候才在视频平台找到全部的Faces of Evil，找来一口气看完，对这一段历史文化有了更深入的理解，值得推荐
如果你是因一个人不入世的纯粹而喜欢他，那就不该怀抱有与他平淡生活的渴望。世俗的欲望无法束缚他，这世俗包括你。 亲密关系建立的前提是精神对等，我们无法和一个境界高于自己的人共同生活。他们偶尔接纳我们的无知，但建立在一方迁就上的关系注定无法维持。 神灵也好，野兽也罢，我们既是普通人，便无须通过与他们建立联系来平添磨难。他们是向世界发出冲锋号角的勇士，而我们只是平常人。
一整天的疲惫在这部剧里消融散去，疗愈身心的方法就是看温暖治愈的书，比如这本。
花了22个小时终于看完了，时间真的是挤出来的。喜欢盛唐，其实具体只了解到唐玄宗李隆基时代。 李唐王朝中间穿入了个武则天，看到这一部分莫名想到一句话“容颜未老恩先断，最是无情帝王家”，用来形容玄宗跟杨玉环也不为过。 对于太宗李世明，评价多数颇高，武平突厥，文治贞观，外震番邦，内修天下，只可惜英年早逝。 题外话：追溯回古代，倒是也蛮能理解男权为上的思想一直潜移默化到现代。
由儿女情长，升华到家国情怀。不喜欢家树这样的滥情。不喜欢凤喜的不坚定，虽然她是因为身世穷困才得如此。喜欢秀姑拿的起放的下恩怨分明的大义洒脱。喜欢丽娜的体贴入微善解人意。喜欢关老头子豪迈真挚的江湖情怀。缘起缘灭都是定数，相逢且高歌，分离请洒脱。
可能是受佛学教义和禅宗主旨影响在前，当我读到阐述王阳明哲学思想的篇幅时，第一念就会在佛学里去找对应，并且越发觉得心学和禅宗实属一派，心学也可作为禅宗的注脚。尽管王阳明一生都在尽力撇清自己和陆九渊以及和尚那一套的关系，都不过是在各自创立的哲学体系里自圆其说罢了。我同意，心学是入世的学问，符合「为万世开太平」的圣人理想，是大善，但我也认为王阳明把佛学仅仅理解为一门避世哲学是片面的。 且不论学术之争，所有哲学思想，不论古今国别，都是熠熠恢宏的，都是流芳千古的，其诞生、盛行、衰落、被取代，都是应运的。 「如果老天爷在1508年高坐云端俯瞰人间，他会看到这一年发生在地球上的那些大事。在中国，大明帝国的实际领导人刘瑾创建了内厂，这是继明帝国三大特务组织（锦衣卫、东厂、西厂）之后的又一更加残暴、更加摧残人性的机构；在日本，幕府掀起的内讧飓风归于平静；在欧洲，神圣罗马帝国皇帝的军队进攻威尼斯共和国失败；在中美洲，西班牙人把非洲的尼格罗人运到西印度群岛作为奴隶，美洲有"黑奴"自此开始。 老天爷如果擦亮双眼仔细观看，还会看到未来的宗教精神导师马丁.路德正在威顿堡大学慷慨激昂地鼓吹他自己的宗教思想。。。。只有一件事，他可能没有看到，或者说，他不屑于看到。这件事发生在大明帝国贵州龙场（今修文县）驿站中，当事人是驿站站长王阳明，叫"龙场悟道"。多年以后，中国思想史把它定义为：心学的诞生。 老天爷看不到，是因为贵州龙场在原始森林中，连目光最敏锐的鸟儿都看不到；老天爷不屑于看到，因为那时的心学还未散发它最耀眼的光芒。 自心学诞生的那一刻起，就注定了它的不同凡响。」 这是本剧的开篇。一副辉煌刺眼的卷轴在眼前徐徐展开，耳边好似回荡着气势磅礴BGM。古圣先贤们的人格魅力、思想智慧，鲜活跃然，让我后世子孙为之敬仰，为之自豪！ 通过这部剧，第一次认识王阳明，了解心学，很受教。如于丹评价「论语」，任何书都是一眼温暖的问病泉。当你浸入其中，何处冷暖何处病痛，自知，无需与外人言，受用就好。
就看到这里了吧，坠入迷离爱河般的，连着一周，都无其他任何欲念的只想全身沉浸入徽柔和怀吉的爱恨嗔痴里。 但又好像突然梦中惊醒了，抽身了。书中情节刚好看到即将要急转直下，公主夜扣宫门的部分。 也可能不尽然是厌倦了，也是害怕再往下，会置身于哀情中再无法抽身罢。 徽柔说想要回到七八岁，只烦恼背不出爹爹让背的诗文的年纪。我就想，让他们停滞在公主府，亦悲亦喜的，不是夫妻但也胜似夫妻的生活吧。毕竟人生啊命运啊的东西，确实也不尽然都是愉快啊。虽然有烦恼，但有爱人陪伴已经是最幸福的状态了。 徽柔是怀吉残缺人生的光，怀吉是徽柔溺水之时的浮木。虽然已经到了不再对彼此救赎的爱恋感冒的年纪，但对于这对苦命鸳鸯，还是欣然接受了这个设定。 也觉得很少能在古言书中寻到怀吉这般的男子了，儒雅温柔、克制体贴，但又正直而敢为。一直被人诟病是阉人，但我觉得他的气节非比一般。为王拱辰拾笏，替欧阳修解围。才气满满，饱览诗书，填词作诗，弹琴吹笛，赏画鉴字都能随处提点着公主学习。就连纳凉解闷时的棋子也是顺手就能玩出高水平。这样的男子优秀，但不自满，体贴，但懂得克制与尊重的给予关怀。 本来只有这样的男子和公主配对，她才能成为大宋最幸福的女子的。看剧和书中对怀吉贬低嘲讽的情节，我都会想起他们的爱恋与现在的同性之爱无异吧，不会被人看好祝福，甚至会被拆散阻隔。 但其实，他们不过是两个人最普通的相爱罢了。一个给予了陪伴，一个给予了保护。 他们是被那孤城埋葬到厚厚的黄土里去了，被困在那里，永远出不去了。所以我好难过好难过。
看了一百多章实在看不下去了，名字叫Faces of Evil，里边关于蒙学的事连10章都没有超过，一个大学教授回到明朝就不用看剧了，另外逻辑也多有不通的地方，实为劣作，适合初中及以下的孩子看