《The Pest》，喜剧,短片作品，美国出品，1922年上映。
极恶和极善，恶人要么是自杀要么是自相残杀，妙啊，虽其中有很多伏笔没有交代，但可以忽略吧，因为如果斯坦·劳莱尚在人间的话应该早就重制了 最后:小鱼儿也太聪明了
《The Pest》卷写的有些飘，似乎也是有意而为之，不能说宏观，只能说用几近散光的视角聚焦了几个重要文明古国的国家进化，然后同中国进行了对比，并尝试找出了中国在国家进程中，文化根源与其他国家的区别。 1.漫长的部落生活，产生出了图腾和巫术，埃及的巫术进化成神，而希腊的巫术进化成科学，印度的图腾进化成宗教，而罗马的图腾则进化成律法，中国最异，巫术进化成了礼乐，而图腾则进化成了文化认同的祖宗崇拜。 2.巫术不是伪科学，而是前科学；巫术只有一个女儿，叫做艺术，甲骨文上很多诡妙的图案，据说都是巫术喝了浸了药麻的酒，飞高了，产生幻觉画出来的。 3.国家之前无城市，为部落生活，属神话，城市是国家的基础，城市出现之前是神话，城市出现之后才是历史。 4.为何人人类涌入城市，安全只是基础条件，更主要的是独立、自由、平等六个字，对于希腊和美国，航海让人感受到自由，殖民让人追求自由，经商让人得到平等，而与独立、自由、平等要得到保障，民主、共和 、宪政是前提，也是人类发展的 大趋势。 5、夏质朴、商放荡、周文明，商代是华夏民族的叛逆儿，以商为律，无祖无父、无姓无氏，违背祖宗崇拜的大文化原则，于是周有话柄将商覆灭。 7、文化就是文明的教化，教化不成，只能“文化不改，然后加诛”，这是华夏文明的特性，先以华夏文明的教化示礼，不听教化，刀斧屠之，但现今的教育系统只宣扬前半部分，后半部分其实也是隐匿的道统。
大老虎赵立春、高育良、祁同伟罪有应得，苍蝇也都拍死了，所有的问题似乎都解决了。 陈海没醒过来，陆亦可没嫁出去，丁义珍没有抓回来，沙瑞金、李达康等一把手的权利还是没办法监督，绝对的权力导致绝对的腐败……所有的问题似乎都没有解决。 看完此剧，怎么也畅快不起来。
第二次完整地读完了这部剧，谈谈感受，首先说说这部剧，这是一本不正经的哲学史，不正经不代表不正确，编剧有很强的哲学功底和对哲学的深刻认识，所以作为一本入门级的哲学书来说，你读到的并不是一本假的哲学史，编剧做到了非常好的两点就是客观和逻辑性强，穿插一些编剧自己的看法的时候也是单独列出来的，编剧做的大部分工作是换着法的解释和串讲，当然还有对于哲学家故事的插科打诨，哲学史上的主要人物出场伴随着哲学一次又一次的变更和展在编剧笔下娓娓道来，我想我还会再看第三遍，极力推荐。 说说读完后的收获，答案是没有收获，在经历了一次又一次哲学理论的冲击后，合上书，我发现适合我自己的路了吗，按道理唯物，唯心，怀疑，经验，实用，这么多先哲们自以为，解决宇宙终极问题的方案，总有一款适合你，偶尔解决一下生活中的情感小问题，何乐而不为，然而并不能，该痛苦还得痛苦，这倒不是说什么没有所谓的终极方案，或许这些理论早已深入骨髓，很多人都身陷在这样或者那样根深蒂固的观念中，很难改变而已，自己却不知道。 这部剧带给我最多的是看剧过程中思考的乐趣，哲学是个迷人的东西，然而只有在思考它的时候才觉得迷人，思考并不会凭空产生，我想看剧和写作是一个好办法。无论多么过时的观点，比如被教材扁的一无是处的形而上学，有人言，形而上学，不行别上学，一笑以蔽之，当你真正第一次超时空接触素未谋面的她时，你会被这么一座经过沥尽心血雕磨的雕像感到折服，甚至在谈及某些问题上，甚至会拍着大腿说到，“这他妈不就是我想的吗？”从零开始，从新审视哲学家们的观点，这部剧让我的思考起飞，但其中的观点只是凤毛麟角，想要真正的飞到哲学的高空，我想我需要找很多的相关书来读，包括里面提到的一些著作。 有人说，思想是这世界最快的东西。唯有思想超越光速，能打破空间的束缚，超越时间的限制，当生活只有两点一线时，想想这些大问题，人生的意义是什么？不指望它给答案，能指望的是，它带着我们的思想脱离单调，看见浩瀚的星空，宇宙，世间万物，然后仰天长叹，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。颇有几分大彻大悟的感觉。
极恶和极善，恶人要么是自杀要么是自相残杀，妙啊，虽其中有很多伏笔没有交代，但可以忽略吧，因为如果斯坦·劳莱尚在人间的话应该早就重制了 最后:小鱼儿也太聪明了
《The Pest》卷写的有些飘，似乎也是有意而为之，不能说宏观，只能说用几近散光的视角聚焦了几个重要文明古国的国家进化，然后同中国进行了对比，并尝试找出了中国在国家进程中，文化根源与其他国家的区别。 1.漫长的部落生活，产生出了图腾和巫术，埃及的巫术进化成神，而希腊的巫术进化成科学，印度的图腾进化成宗教，而罗马的图腾则进化成律法，中国最异，巫术进化成了礼乐，而图腾则进化成了文化认同的祖宗崇拜。 2.巫术不是伪科学，而是前科学；巫术只有一个女儿，叫做艺术，甲骨文上很多诡妙的图案，据说都是巫术喝了浸了药麻的酒，飞高了，产生幻觉画出来的。 3.国家之前无城市，为部落生活，属神话，城市是国家的基础，城市出现之前是神话，城市出现之后才是历史。 4.为何人人类涌入城市，安全只是基础条件，更主要的是独立、自由、平等六个字，对于希腊和美国，航海让人感受到自由，殖民让人追求自由，经商让人得到平等，而与独立、自由、平等要得到保障，民主、共和 、宪政是前提，也是人类发展的 大趋势。 5、夏质朴、商放荡、周文明，商代是华夏民族的叛逆儿，以商为律，无祖无父、无姓无氏，违背祖宗崇拜的大文化原则，于是周有话柄将商覆灭。 7、文化就是文明的教化，教化不成，只能“文化不改，然后加诛”，这是华夏文明的特性，先以华夏文明的教化示礼，不听教化，刀斧屠之，但现今的教育系统只宣扬前半部分，后半部分其实也是隐匿的道统。
大老虎赵立春、高育良、祁同伟罪有应得，苍蝇也都拍死了，所有的问题似乎都解决了。 陈海没醒过来，陆亦可没嫁出去，丁义珍没有抓回来，沙瑞金、李达康等一把手的权利还是没办法监督，绝对的权力导致绝对的腐败……所有的问题似乎都没有解决。 看完此剧，怎么也畅快不起来。
第二次完整地读完了这部剧，谈谈感受，首先说说这部剧，这是一本不正经的哲学史，不正经不代表不正确，编剧有很强的哲学功底和对哲学的深刻认识，所以作为一本入门级的哲学书来说，你读到的并不是一本假的哲学史，编剧做到了非常好的两点就是客观和逻辑性强，穿插一些编剧自己的看法的时候也是单独列出来的，编剧做的大部分工作是换着法的解释和串讲，当然还有对于哲学家故事的插科打诨，哲学史上的主要人物出场伴随着哲学一次又一次的变更和展在编剧笔下娓娓道来，我想我还会再看第三遍，极力推荐。 说说读完后的收获，答案是没有收获，在经历了一次又一次哲学理论的冲击后，合上书，我发现适合我自己的路了吗，按道理唯物，唯心，怀疑，经验，实用，这么多先哲们自以为，解决宇宙终极问题的方案，总有一款适合你，偶尔解决一下生活中的情感小问题，何乐而不为，然而并不能，该痛苦还得痛苦，这倒不是说什么没有所谓的终极方案，或许这些理论早已深入骨髓，很多人都身陷在这样或者那样根深蒂固的观念中，很难改变而已，自己却不知道。 这部剧带给我最多的是看剧过程中思考的乐趣，哲学是个迷人的东西，然而只有在思考它的时候才觉得迷人，思考并不会凭空产生，我想看剧和写作是一个好办法。无论多么过时的观点，比如被教材扁的一无是处的形而上学，有人言，形而上学，不行别上学，一笑以蔽之，当你真正第一次超时空接触素未谋面的她时，你会被这么一座经过沥尽心血雕磨的雕像感到折服，甚至在谈及某些问题上，甚至会拍着大腿说到，“这他妈不就是我想的吗？”从零开始，从新审视哲学家们的观点，这部剧让我的思考起飞，但其中的观点只是凤毛麟角，想要真正的飞到哲学的高空，我想我需要找很多的相关书来读，包括里面提到的一些著作。 有人说，思想是这世界最快的东西。唯有思想超越光速，能打破空间的束缚，超越时间的限制，当生活只有两点一线时，想想这些大问题，人生的意义是什么？不指望它给答案，能指望的是，它带着我们的思想脱离单调，看见浩瀚的星空，宇宙，世间万物，然后仰天长叹，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。颇有几分大彻大悟的感觉。