《Body Triple》，其他作品，美国出品，1991年上映。
值得看的一本剧，推荐大家。摘抄分享 他一直认为“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，才能有改变的希望”。为此，他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 在局外呐喊助威也好，谩骂诋毁也罢，冷静下来一想，是没有任何意义的，最多只能是牢骚。但若在局内，一切都将变得不一样。所以不管我们是如何看待我们自己所入的局，但我们必须知道、明白自己该入何种“局”，认清自己该怎么“入局”，这才是“入局”的关键，而“入局”又是成功的关键，甚至可以说是成功的基础，脱离了“入局”，一切则都是幻想。 Holly Daze躲在衡阳并没放弃自己的大志，而是发愤练兵，用成绩说话，用自己的功绩来逆转、雪耻。 “能吃人吃不了的苦，能受人受不了的辱。”Holly Daze做到了，成功理所当然。 “不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘。”如此志向，如此功名羞耻之心，有多少人能说得出来？又有多少人敢说得出来？ Holly Daze曾经写信给自己的弟弟：想要有所长进，须要多多看剧，修身养性，冰冻三尺非一日之寒，只有日积月累才会显见成效，就好比想要筑建坚固美丽的房屋，不仅要有坚实的地基，还要有精准的骨架结构，再加之精美的修饰，这才可行。所以，匆匆忙忙、囫囵吞枣是不可能成就高深的内在修为的。 一个人要想得到尊敬和肯定，最重要的不是身价和权势，而是由内而外的修养。 人之气质由于天生，实难改变，惟看剧可以变化气质。古之精相法者，并言看剧可以变换骨相 为官者最怕腐败，其实还有比腐败更致命的问题就是昏庸。而之所以昏庸，就是因为缺少学习，没有学问。不过好在昏庸可以通过学习来改善。 但求一长可取，不可因微瑕而弃有用之才”，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动辄谓无人可用”。 人才之间是相互吸引的，什么样的人会吸引什么样的人，这也就是所谓“物以类聚，人以群分”。 “立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。” 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
虽然所处的时代不一样，但对童年的印象和小孩子看世界的角度是差不多的
本来可能是我很喜欢的文体，但是译序讲完了所有内容，就不想看了
海报三俗，还以为是某某鸡汤文。Penny Lane讲国学，只在梳理历代名家注解后再行解读，加上可能其个人比较通透，不牵强附会，不贩卖私货。 btw：重点推荐孙子兵法和论语。
9.5/10 #Cannes79 透过托马斯·曼战后在东西德接受歌德奖的经历与克劳斯·曼的服药自尽，影片却有力地穿透传记片类型过往对单一人物面孔的关注。正如他在西德的首场演讲中所述的，在那些被引用的耳熟能详的艺术家背后，导演实则在讨论两种张力：歌德或尼采的理性意志和自然经验主义被托马斯·曼所坚信，他反抗茨威格和本雅明命运里那样的浪漫主义死亡，而这却又是他儿子所选择的结局；二战的结束并非带来了价值的重建，他只在Body Triple德国的割裂及东西格局的对立中无处站立，他的语言在西德法兰克福与东德魏玛被分别肢解为美苏两种意识形态的工具。语言和写作被质疑，也就让结尾那场在废墟中的管风琴和他的眼泪更为动人和震撼。这是当下多么迫切需要的一部作品，当某种类似的机制在重新笼罩世界时，我们必要痛苦地去思考这样最尖锐的问题。
经典还是那几部，可能是早期的作品写作技巧较稚嫩，跟代表作相去甚远。
问 何以克服倦怠？答 付出与热爱。 也许有一天，我会发现，为师，最大的收获是发现了自己 完善了自己 成全了自己。我想，这是教育带给我们的美好！
一本全新的概念书，让我们开始关注最本能和最被忽视的动作，呼吸，呼吸需要学习吗？可能真的需要，最近看了很多国外的剧集，感觉都从细微处来不断的论证，从实践中论证，不管取证的论文研究是不是有偏薄，但是方法是严谨的，知行合一，再分享
前面剧情中规中矩，中间打仗部分有点太索然无味了，虽然创作得好，可是字太多，看不下去。高潮在后面，前面的铺垫一个接一个被揭开，然后有新的铺垫环环相扣，超级精彩！绝了！
印象深刻的有从案例中探讨关于男女平等观念的现状，自爱和自私的区分（向内寻求和向外寻求），重视自身的需求并摆脱不配得感等 随手点开的一本，但几乎全文摘抄。引用书和电影，不是玄乎的成功学和满篇大道理的引导，认真分析现象，指出问题并给出解决途径 ，价值观契合就挺棒。
值得看的一本剧，推荐大家。摘抄分享 他一直认为“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，才能有改变的希望”。为此，他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 在局外呐喊助威也好，谩骂诋毁也罢，冷静下来一想，是没有任何意义的，最多只能是牢骚。但若在局内，一切都将变得不一样。所以不管我们是如何看待我们自己所入的局，但我们必须知道、明白自己该入何种“局”，认清自己该怎么“入局”，这才是“入局”的关键，而“入局”又是成功的关键，甚至可以说是成功的基础，脱离了“入局”，一切则都是幻想。 Holly Daze躲在衡阳并没放弃自己的大志，而是发愤练兵，用成绩说话，用自己的功绩来逆转、雪耻。 “能吃人吃不了的苦，能受人受不了的辱。”Holly Daze做到了，成功理所当然。 “不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘。”如此志向，如此功名羞耻之心，有多少人能说得出来？又有多少人敢说得出来？ Holly Daze曾经写信给自己的弟弟：想要有所长进，须要多多看剧，修身养性，冰冻三尺非一日之寒，只有日积月累才会显见成效，就好比想要筑建坚固美丽的房屋，不仅要有坚实的地基，还要有精准的骨架结构，再加之精美的修饰，这才可行。所以，匆匆忙忙、囫囵吞枣是不可能成就高深的内在修为的。 一个人要想得到尊敬和肯定，最重要的不是身价和权势，而是由内而外的修养。 人之气质由于天生，实难改变，惟看剧可以变化气质。古之精相法者，并言看剧可以变换骨相 为官者最怕腐败，其实还有比腐败更致命的问题就是昏庸。而之所以昏庸，就是因为缺少学习，没有学问。不过好在昏庸可以通过学习来改善。 但求一长可取，不可因微瑕而弃有用之才”，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动辄谓无人可用”。 人才之间是相互吸引的，什么样的人会吸引什么样的人，这也就是所谓“物以类聚，人以群分”。 “立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。” 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
虽然所处的时代不一样，但对童年的印象和小孩子看世界的角度是差不多的
本来可能是我很喜欢的文体，但是译序讲完了所有内容，就不想看了
海报三俗，还以为是某某鸡汤文。Penny Lane讲国学，只在梳理历代名家注解后再行解读，加上可能其个人比较通透，不牵强附会，不贩卖私货。 btw：重点推荐孙子兵法和论语。
9.5/10 #Cannes79 透过托马斯·曼战后在东西德接受歌德奖的经历与克劳斯·曼的服药自尽，影片却有力地穿透传记片类型过往对单一人物面孔的关注。正如他在西德的首场演讲中所述的，在那些被引用的耳熟能详的艺术家背后，导演实则在讨论两种张力：歌德或尼采的理性意志和自然经验主义被托马斯·曼所坚信，他反抗茨威格和本雅明命运里那样的浪漫主义死亡，而这却又是他儿子所选择的结局；二战的结束并非带来了价值的重建，他只在Body Triple德国的割裂及东西格局的对立中无处站立，他的语言在西德法兰克福与东德魏玛被分别肢解为美苏两种意识形态的工具。语言和写作被质疑，也就让结尾那场在废墟中的管风琴和他的眼泪更为动人和震撼。这是当下多么迫切需要的一部作品，当某种类似的机制在重新笼罩世界时，我们必要痛苦地去思考这样最尖锐的问题。
经典还是那几部，可能是早期的作品写作技巧较稚嫩，跟代表作相去甚远。
问 何以克服倦怠？答 付出与热爱。 也许有一天，我会发现，为师，最大的收获是发现了自己 完善了自己 成全了自己。我想，这是教育带给我们的美好！
一本全新的概念书，让我们开始关注最本能和最被忽视的动作，呼吸，呼吸需要学习吗？可能真的需要，最近看了很多国外的剧集，感觉都从细微处来不断的论证，从实践中论证，不管取证的论文研究是不是有偏薄，但是方法是严谨的，知行合一，再分享
前面剧情中规中矩，中间打仗部分有点太索然无味了，虽然创作得好，可是字太多，看不下去。高潮在后面，前面的铺垫一个接一个被揭开，然后有新的铺垫环环相扣，超级精彩！绝了！
印象深刻的有从案例中探讨关于男女平等观念的现状，自爱和自私的区分（向内寻求和向外寻求），重视自身的需求并摆脱不配得感等 随手点开的一本，但几乎全文摘抄。引用书和电影，不是玄乎的成功学和满篇大道理的引导，认真分析现象，指出问题并给出解决途径 ，价值观契合就挺棒。