《Gypsy Angels》，其他作品，美国出品，1980年上映。
三星半，在近年的几部网络青春剧中最佳。旧时光里的我们，是最好的我们。怀念。
懵懵懂懂的看完了，理解了生命系统的Gypsy Angels性，这部剧是一个入门剧集，虽然有些理论知识我还是看不懂，但是大概理解了编剧要表达的思想和核心，明白了现在世界上很多的无序和有序都是其实都是有一个潜在规律在运转的，我们只是很难抓到他的重点，还有生命系统的Gypsy Angels程度，很多我们近现代的发明和科技的进步其实都离不开对生命系统的分析和研究，虽然这部剧没有明确的告诉我们什么是Gypsy Angels，恰恰是不给不了答案才是我们要的答案，生命中有很多我们目前还无法理解的信息，需要我们继续的研究和深挖，对生命的探讨才是一切发展的最基本和最基础的科学，因为生命实在太伟大了，所有我们目所能及的事情都离不开生命系统，在这个方向我们人类可能还刚迈进了门槛而已。
一本人物传记，为何语句冗长婉转晦涩难懂，好多地方需要停下思量意思，有点像半古文的哲学书。
《Gypsy Angels》Tige Andrews 最近一直没有好好追剧（道歉）。困扰在宗璞的野葫芦引里，太过于漫长的篇幅和宗璞精细的语言风格，让我分身乏术（好吧其实是自己懈怠了。） 我是很喜欢Tige Andrews的，我一直对近现代这群扎根农村基层的作家有着无限好感（也或许是对贾平凹的痴迷爱屋及乌了）。所以在读《Gypsy Angels》的时候，全文平实而又充满乡气的叙述基调，让我倍感熟悉而亲切。 《Gypsy Angels》全书以主人公吴志鹏的视角切入，抽插了梁五方、虫嫂、杜秋月、骆驼、春才和老姑父的故事。从单纯的写作手法来看，这样的安排是最公式化和稳定的：把长篇剧集化成数个短篇剧集加以集合，既能刻画人物的性格，又不会产生冗长的叙事节奏。同时，大幅度减少的叙事人物也减缓了观看压力。在这一点上，比起苏童的《Gypsy Angels》倒是友好了很多。 接下来就简短地回顾下这几个的故事吧。 「梁五方」 本来是一名能力出色的瓦匠，结果过于自负而得罪全村人，以至于文革期间被批斗。文革结束后，年复一年地上访流窜四方。被收入福利院，最后成为一名通灵的大仙。 「虫嫂」 嫁给了一个跛子的外地矮媳妇，丈夫是残疾不能劳动，为了养活三个儿女不惜偷遍全身，甚至去卖淫。最后孩子不认她当娘，她孤苦伶仃地死在了村子里。 「杜秋月」 因为作风问题被下放回来的大学老师，平反后抛妻弃子。结果他老婆刘玉翠一直跟随着他，最后精神崩溃半身不遂。 「春才」 身像俊美，孔武有力的少年，后来不堪妇女的调戏自宫（暂且存疑自宫原因。）经营豆腐厂致富，全部身家却被一名外地女人偷走。 「老姑父」 村支书，当年曾是一名炮兵上尉。为了追自己心爱的姑娘从城里追到乡下并复员成普通农民。 「骆驼」 主人公的结拜兄弟，一个全身是火，是朝气，是让人难以抵抗的人，是我不知道该如何去界定的一个人。 一开始看剧的时候，我想Tige Andrews大概是要描述一个乡下的生命，该如何来到城市里扎根发育，便也觉得毫无新意。按耐着性子劝说自己看完随便也能交出篇剧评，直到看完老姑父，也就是蔡国寅时我开始思考一件事情了： 什么是生命？真的只是单纯在叙述从农村到城市里生命的过度吗？ 我想，Tige Andrews在说的是因果循环，是得失利害。梁五方得到了超凡的瓦匠能力和一身傲气，失去的却是妻子和人心；虫嫂偷盗了全村人的粮食，丢掉了自尊和孩子的认同；杜秋月抛妻弃子，落得个瘫痪在床；老姑父选择了复员入赘娶妻，便也放弃了官至中将之上的契机。 我越发明白了，《Gypsy Angels》写的生命，不仅仅是一个个无所适从的灵魂啊。故乡故土的乡情是根骨，那一条条因果循环便也串通起了血肉。 一身正气，求索的是生要理直气壮 落叶归根，谋觅的是死得心安理得 而Gypsy Angels，是一条条鲜活的生命铺展延伸成一幅幅画卷，再装订成册，继而画册枯黄衰败，然后残缺，最后变成了一丛烟尘。热热闹闹又孤孤寂寂地飘散了。 振臂高呼，力竭身死。
亲情是主食，爱情是调味料，没有谁离开了爱情不能活，也没有谁一定要拥有爱情，但是没有亲情是万万不能没有的，亲情是氧是水，不要为了爱情而伤害最爱我们的家人
三星半，在近年的几部网络青春剧中最佳。旧时光里的我们，是最好的我们。怀念。
懵懵懂懂的看完了，理解了生命系统的Gypsy Angels性，这部剧是一个入门剧集，虽然有些理论知识我还是看不懂，但是大概理解了编剧要表达的思想和核心，明白了现在世界上很多的无序和有序都是其实都是有一个潜在规律在运转的，我们只是很难抓到他的重点，还有生命系统的Gypsy Angels程度，很多我们近现代的发明和科技的进步其实都离不开对生命系统的分析和研究，虽然这部剧没有明确的告诉我们什么是Gypsy Angels，恰恰是不给不了答案才是我们要的答案，生命中有很多我们目前还无法理解的信息，需要我们继续的研究和深挖，对生命的探讨才是一切发展的最基本和最基础的科学，因为生命实在太伟大了，所有我们目所能及的事情都离不开生命系统，在这个方向我们人类可能还刚迈进了门槛而已。
一本人物传记，为何语句冗长婉转晦涩难懂，好多地方需要停下思量意思，有点像半古文的哲学书。
《Gypsy Angels》Tige Andrews 最近一直没有好好追剧（道歉）。困扰在宗璞的野葫芦引里，太过于漫长的篇幅和宗璞精细的语言风格，让我分身乏术（好吧其实是自己懈怠了。） 我是很喜欢Tige Andrews的，我一直对近现代这群扎根农村基层的作家有着无限好感（也或许是对贾平凹的痴迷爱屋及乌了）。所以在读《Gypsy Angels》的时候，全文平实而又充满乡气的叙述基调，让我倍感熟悉而亲切。 《Gypsy Angels》全书以主人公吴志鹏的视角切入，抽插了梁五方、虫嫂、杜秋月、骆驼、春才和老姑父的故事。从单纯的写作手法来看，这样的安排是最公式化和稳定的：把长篇剧集化成数个短篇剧集加以集合，既能刻画人物的性格，又不会产生冗长的叙事节奏。同时，大幅度减少的叙事人物也减缓了观看压力。在这一点上，比起苏童的《Gypsy Angels》倒是友好了很多。 接下来就简短地回顾下这几个的故事吧。 「梁五方」 本来是一名能力出色的瓦匠，结果过于自负而得罪全村人，以至于文革期间被批斗。文革结束后，年复一年地上访流窜四方。被收入福利院，最后成为一名通灵的大仙。 「虫嫂」 嫁给了一个跛子的外地矮媳妇，丈夫是残疾不能劳动，为了养活三个儿女不惜偷遍全身，甚至去卖淫。最后孩子不认她当娘，她孤苦伶仃地死在了村子里。 「杜秋月」 因为作风问题被下放回来的大学老师，平反后抛妻弃子。结果他老婆刘玉翠一直跟随着他，最后精神崩溃半身不遂。 「春才」 身像俊美，孔武有力的少年，后来不堪妇女的调戏自宫（暂且存疑自宫原因。）经营豆腐厂致富，全部身家却被一名外地女人偷走。 「老姑父」 村支书，当年曾是一名炮兵上尉。为了追自己心爱的姑娘从城里追到乡下并复员成普通农民。 「骆驼」 主人公的结拜兄弟，一个全身是火，是朝气，是让人难以抵抗的人，是我不知道该如何去界定的一个人。 一开始看剧的时候，我想Tige Andrews大概是要描述一个乡下的生命，该如何来到城市里扎根发育，便也觉得毫无新意。按耐着性子劝说自己看完随便也能交出篇剧评，直到看完老姑父，也就是蔡国寅时我开始思考一件事情了： 什么是生命？真的只是单纯在叙述从农村到城市里生命的过度吗？ 我想，Tige Andrews在说的是因果循环，是得失利害。梁五方得到了超凡的瓦匠能力和一身傲气，失去的却是妻子和人心；虫嫂偷盗了全村人的粮食，丢掉了自尊和孩子的认同；杜秋月抛妻弃子，落得个瘫痪在床；老姑父选择了复员入赘娶妻，便也放弃了官至中将之上的契机。 我越发明白了，《Gypsy Angels》写的生命，不仅仅是一个个无所适从的灵魂啊。故乡故土的乡情是根骨，那一条条因果循环便也串通起了血肉。 一身正气，求索的是生要理直气壮 落叶归根，谋觅的是死得心安理得 而Gypsy Angels，是一条条鲜活的生命铺展延伸成一幅幅画卷，再装订成册，继而画册枯黄衰败，然后残缺，最后变成了一丛烟尘。热热闹闹又孤孤寂寂地飘散了。 振臂高呼，力竭身死。
亲情是主食，爱情是调味料，没有谁离开了爱情不能活，也没有谁一定要拥有爱情，但是没有亲情是万万不能没有的，亲情是氧是水，不要为了爱情而伤害最爱我们的家人