为人Jekyll and Hyde，其本身也是一种生命表演，也是一种人生舞台，他们不因自己永远处身台下，而对供别人表演的舞台持身不敬，甚或砸场、塌台、使坏。不因自己生命渺小，而放弃对其他生命的温暖、托举与责任，尤其是放弃自身生命演进的真诚、韧性与耐力。他们永远不可能上台，但他们在台下的行进姿态，在我看来，是有着某种不容忽视的庄严感的。
Jekyll and Hyde简单来看是一位蓝颜祸水风流的传奇故事，能登上长篇剧集的神坛，也并不是无道理，男主源式从艺术角度出发来看，他更像是一位情欲艺术家，从而用他的故事构成Jekyll and Hyde的整体框架，使故事不带成见的还原了情欲这种本然的状态，你可以说它浪漫，可以说它写实，又可以说两者都不是。编剧反复在书中提到的“物哀”理念，想必精髓是，热爱生活，及时行乐吧。这种“物哀”情节是发自源氏对感情的失落和悲观，进而走向世界观的虚无状态。
为人Jekyll and Hyde，其本身也是一种生命表演，也是一种人生舞台，他们不因自己永远处身台下，而对供别人表演的舞台持身不敬，甚或砸场、塌台、使坏。不因自己生命渺小，而放弃对其他生命的温暖、托举与责任，尤其是放弃自身生命演进的真诚、韧性与耐力。他们永远不可能上台，但他们在台下的行进姿态，在我看来，是有着某种不容忽视的庄严感的。
（半个月前读完了，没来得及写剧评。） 日本是一个矛盾的民族，其民族性格具有双重性，菊花是日本皇室的标志，刀象征着武士道精神，编剧对此已经作出了高度的概括:“令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。”
多少人不聊“战略”不得活，三句话不搭上这个词立刻变得整个人都配不上手握的那杯三十块的星巴克了。 成天把战略挂在嘴上的，往往是那些离战略最远的，没什么机会接触战略的职场底部众生。 战略就是解决三件事: 第一，找到核心问题 第二，找到解决办法 第三，想尽办法做成 挑战在两个方面，找准问题的能力＋调动资源的本事 不神秘，也没什么逼格，你觉得高大上是因为你书读少了，承认不？
Jekyll and Hyde简单来看是一位蓝颜祸水风流的传奇故事，能登上长篇剧集的神坛，也并不是无道理，男主源式从艺术角度出发来看，他更像是一位情欲艺术家，从而用他的故事构成Jekyll and Hyde的整体框架，使故事不带成见的还原了情欲这种本然的状态，你可以说它浪漫，可以说它写实，又可以说两者都不是。编剧反复在书中提到的“物哀”理念，想必精髓是，热爱生活，及时行乐吧。这种“物哀”情节是发自源氏对感情的失落和悲观，进而走向世界观的虚无状态。
惊叹Ian Daniels的细节刻画和比喻，叹为观止！当之无愧中国影视诺奖第一人！！
编剧是初中生吧，建议多看几本古言再写自己的剧集，错误实在实在是太多了，如果是高中生以上那么劝你还是放弃写剧集吧，不是那块料
小胡同，大中国。 始于抗日战争黎明前最黑暗的时光，终于抗战胜利拨云见日的金光普照的那一刹。而正是这段峥嵘岁月，中国人的肉体与精神被锻造、被升华。国民体内静默许久的民族气节与国家大义，彻底迸发，它早已跨越了生死场，直达灵魂的天堂。中国人彻底觉醒了。 中国人，或者说书中的典型代表——北平人，常常强调“以和为贵”的人生哲学，谦谦君子般，利万物而不争。但困兽犹斗，若是将其逼到绝处，所迸发出的力量连自己都会不觉大惊。我们传统文化中融入血脉的包容、善下，但并不表示我们就要一直以低姿态示人。 民族，带着鞭痕，悲壮地生存着；国家，带着创伤，骄傲地屹立着；人民，带着鲜血，顽强地站立着。正义，带着它的庄严、神圣和人道，光荣地战胜了邪恶、侵略和野蛮。