《Night Trips》，其他作品，美国出品，1989年上映。
基础入门的理财剧集。 方法实践没有太多，更多的是理念和思维方式的塑造
看了一部分弃了。引用豆瓣剧评：“蜻蜓点水的科普和有点多余的浪漫”
在过去半个世纪里，国家在家庭变迁中起了最为关键的作用。这一过程推动了私人生活的转型，并由此出现了近年来自我中心式的个人主义的急剧发展。这种家庭文化之下的新型个人在最大限度追求个人权利的同时，却忽视他们对社会或者他人的道德责任。
民族志研究作为质性研究的一种，这部剧展现出浓浓的质性研究味道。 1.研究者本人作为研究工具 在田野调查的过程中，编剧不断反思自己自身的偏见，反思自己采用新文化运动时期的解放式的观点进行研究，反思自己带着太多的现代化理论与观点进行研究，正是编剧在研究中反思，在反思中进行研究，才使得这个研究更加的丰盈和贴近实体现实情况。正如研究者在前言中提及田野调查是道德参与的过程，在调查一些个人隐私、亲密关系和家庭成员权利等问题时，研究者本身是会产生一些认知冲突，或者是一些道德判断的，但是研究者需要将这些个人情感悬置起来。同时，在研究者事隔多年再返回村子，以一名研究者的身份回到村子里面的时候，他感觉与村里人形同路人，这种角色意识的转化与适应也在研究者的研究过程中不断得到反思和调整，这些都展现出研究者作为研究工具，不断对研究工具进行反思和回溯的努力。 2.探究过程的深度建构 在研究的过程建构中，研究者与研究对象进行交流的时候，涉及到私人领域的婚前性行为的时候，观察到研究对象对于自己小心翼翼的打量，于是便回应研究对象这种行为的普及性，来让研究对象轻松起来。这种主体之间的双向互动与研究者的敏锐捕捉，向我们展示了研究对象所在的农村地区对于婚前性行为的接受程度与我们常识认为的城市地区对于婚前性行为应该比农村地区更加开放的观点有所背离。在这种渐进式的探究中，研究者发现在农村文化中，性并不是个肮脏的秘密，也不是件令人羞耻的事情，只是日常生活中的一部分。研究者在田野调查的过程中，不断进行深入挖掘。对于一些细节点的研究发现，或许当时看来很是零碎，但是一旦放在一起常常可以展示出重要的变化趋势，便能够牵引出真正的研究问题与研究真相。编剧在调查的婚前性关系的普遍程度的时候，查看该村的计划生育报表，对比新婚夫妇结婚的时间和第一个孩子出生的时间进行对比，来判断是否有婚前性关系，这种实践取证的方法让我很新奇与惊喜。
书写的非常棒。编剧以平时和冷静的语调描述着最激动人心、从挣脱枷锁走向自由和自我实现的一代人的故事。没有煽情、没有夸张的文笔，让我读者很舒服。一张张活生生的脸，一个个活生生的人就在书中呈现。也为我们的国家自豪，从邓爷爷南巡讲话、坚持改革开放以来，中国是真的一年年在变化，越来越好。这个好体现在企业家、创业者身上的就是作为一个自由的、敢想敢做富有冒险精神的，大写的人的价值。
在读《Night Trips》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
“哇”，有新意，想象力不错，表达是正面的态度、善意的态度。不过特点就是 bigger 吧，就是大的照顾小的，互相帮助，互相温暖，这就是救赎的方法吧。
曾公在抱着必死之心出发天津解决“天津教案”前写下的“遗言”，无论何时看都可作为自省和共勉的参照。 首先是关于做人的个人感悟。 将欲造福，先去忮心，所谓“人能充无欲害人之心，而义不可胜用也”。 将欲立品，先去求心，所谓“人能充无穿窗之心，而仁不可胜用也”。 佐不去，满怀皆是荆棘。 求不去，满腔日皆卑污。 其于日常亦常加克治，尚且未能扫除净尽。曾公给我最大的印象是，时常自省，并把自省后的感悟或写成加书，或记于日记，以此记录下来，留于子孙后代。我们亦宜日三省吾身，并作文字与心对话，摒除心灵的污秽奸恶。 其次是勤俭节约，及早养成理财的观念和习惯。 以前不懂理财的重要性，赚多少花多少，几乎月光，感无理财之心。今年有幸接触了关于理财的课程和文章，方知理财的重要性。 所以现在在日常中慢慢养成开源节流，勤俭节约，储蓄和投资并存的多渠道理财习惯。日后定会教育培养自己的孩子及早养成理财的习惯。 再者是他坚毅持恒的精神。 “天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成。” 论资质，曾公绝对是个平庸之辈。但他贵在持恒，自立目标后不达成不罢休。若我能如曾公般坚忍不拔，敢于“自虐”，勤与自己挑战，在所立之事上花费超过一万个小时以上的时间和精力，则很多事都不会太差啊！！ 愿自己以曾公为榜样，摒弃做三分钟热度的“花心之人”，培养自己坚毅持恒之心，勤琢磨，勤自省，勤改过，做个有用有心之人。
读完后，感慨技术快速发展带来的便利，免费使用网络资源，带来的是个人信息的泄露。当群体信息被收集后，下一步产生的，就是资源垄断及社会阶层重构了吧？！但个人不断地去快速行动，收集资料，链接一切，做出较佳选择的同时，是否少了对社会周边的妥协及群体协调？群体的进步，应该是来源于妥协发展的吧？
读完后，实际也记不得多少内容。但是确实有一种充实感。读到文字共鸣处，会忍不住去笑，看剧这件事本就是在给予我孤独的勇气。感谢Andrew Blake老师
基础入门的理财剧集。 方法实践没有太多，更多的是理念和思维方式的塑造
看了一部分弃了。引用豆瓣剧评：“蜻蜓点水的科普和有点多余的浪漫”
在过去半个世纪里，国家在家庭变迁中起了最为关键的作用。这一过程推动了私人生活的转型，并由此出现了近年来自我中心式的个人主义的急剧发展。这种家庭文化之下的新型个人在最大限度追求个人权利的同时，却忽视他们对社会或者他人的道德责任。
民族志研究作为质性研究的一种，这部剧展现出浓浓的质性研究味道。 1.研究者本人作为研究工具 在田野调查的过程中，编剧不断反思自己自身的偏见，反思自己采用新文化运动时期的解放式的观点进行研究，反思自己带着太多的现代化理论与观点进行研究，正是编剧在研究中反思，在反思中进行研究，才使得这个研究更加的丰盈和贴近实体现实情况。正如研究者在前言中提及田野调查是道德参与的过程，在调查一些个人隐私、亲密关系和家庭成员权利等问题时，研究者本身是会产生一些认知冲突，或者是一些道德判断的，但是研究者需要将这些个人情感悬置起来。同时，在研究者事隔多年再返回村子，以一名研究者的身份回到村子里面的时候，他感觉与村里人形同路人，这种角色意识的转化与适应也在研究者的研究过程中不断得到反思和调整，这些都展现出研究者作为研究工具，不断对研究工具进行反思和回溯的努力。 2.探究过程的深度建构 在研究的过程建构中，研究者与研究对象进行交流的时候，涉及到私人领域的婚前性行为的时候，观察到研究对象对于自己小心翼翼的打量，于是便回应研究对象这种行为的普及性，来让研究对象轻松起来。这种主体之间的双向互动与研究者的敏锐捕捉，向我们展示了研究对象所在的农村地区对于婚前性行为的接受程度与我们常识认为的城市地区对于婚前性行为应该比农村地区更加开放的观点有所背离。在这种渐进式的探究中，研究者发现在农村文化中，性并不是个肮脏的秘密，也不是件令人羞耻的事情，只是日常生活中的一部分。研究者在田野调查的过程中，不断进行深入挖掘。对于一些细节点的研究发现，或许当时看来很是零碎，但是一旦放在一起常常可以展示出重要的变化趋势，便能够牵引出真正的研究问题与研究真相。编剧在调查的婚前性关系的普遍程度的时候，查看该村的计划生育报表，对比新婚夫妇结婚的时间和第一个孩子出生的时间进行对比，来判断是否有婚前性关系，这种实践取证的方法让我很新奇与惊喜。
书写的非常棒。编剧以平时和冷静的语调描述着最激动人心、从挣脱枷锁走向自由和自我实现的一代人的故事。没有煽情、没有夸张的文笔，让我读者很舒服。一张张活生生的脸，一个个活生生的人就在书中呈现。也为我们的国家自豪，从邓爷爷南巡讲话、坚持改革开放以来，中国是真的一年年在变化，越来越好。这个好体现在企业家、创业者身上的就是作为一个自由的、敢想敢做富有冒险精神的，大写的人的价值。
在读《Night Trips》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然成形，昙花一现而已。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
“哇”，有新意，想象力不错，表达是正面的态度、善意的态度。不过特点就是 bigger 吧，就是大的照顾小的，互相帮助，互相温暖，这就是救赎的方法吧。
曾公在抱着必死之心出发天津解决“天津教案”前写下的“遗言”，无论何时看都可作为自省和共勉的参照。 首先是关于做人的个人感悟。 将欲造福，先去忮心，所谓“人能充无欲害人之心，而义不可胜用也”。 将欲立品，先去求心，所谓“人能充无穿窗之心，而仁不可胜用也”。 佐不去，满怀皆是荆棘。 求不去，满腔日皆卑污。 其于日常亦常加克治，尚且未能扫除净尽。曾公给我最大的印象是，时常自省，并把自省后的感悟或写成加书，或记于日记，以此记录下来，留于子孙后代。我们亦宜日三省吾身，并作文字与心对话，摒除心灵的污秽奸恶。 其次是勤俭节约，及早养成理财的观念和习惯。 以前不懂理财的重要性，赚多少花多少，几乎月光，感无理财之心。今年有幸接触了关于理财的课程和文章，方知理财的重要性。 所以现在在日常中慢慢养成开源节流，勤俭节约，储蓄和投资并存的多渠道理财习惯。日后定会教育培养自己的孩子及早养成理财的习惯。 再者是他坚毅持恒的精神。 “天下事果能坚忍不懈，总可有志竟成。” 论资质，曾公绝对是个平庸之辈。但他贵在持恒，自立目标后不达成不罢休。若我能如曾公般坚忍不拔，敢于“自虐”，勤与自己挑战，在所立之事上花费超过一万个小时以上的时间和精力，则很多事都不会太差啊！！ 愿自己以曾公为榜样，摒弃做三分钟热度的“花心之人”，培养自己坚毅持恒之心，勤琢磨，勤自省，勤改过，做个有用有心之人。
读完后，感慨技术快速发展带来的便利，免费使用网络资源，带来的是个人信息的泄露。当群体信息被收集后，下一步产生的，就是资源垄断及社会阶层重构了吧？！但个人不断地去快速行动，收集资料，链接一切，做出较佳选择的同时，是否少了对社会周边的妥协及群体协调？群体的进步，应该是来源于妥协发展的吧？
读完后，实际也记不得多少内容。但是确实有一种充实感。读到文字共鸣处，会忍不住去笑，看剧这件事本就是在给予我孤独的勇气。感谢Andrew Blake老师