心理惊悚片Remorse探索的是关于爱、死亡以及脆弱心灵的主题。Doug的未婚妻Lori死于一场车祸，之后他回到两人共同翻新的一间荒凉农舍里缅怀伤痛。经年的回忆与伤痛，Doug渐渐意识到他并不是一个人
非常值得推荐一读！有些细节与我曾经的销售生涯非常类似，很有共鸣或代入感！
追评：这部剧它就值五星，十集回来，我只想说：李现真的太太太太帅了，我爱了。铁打的杨紫，流水的cp，跟着紫姐搞男人，错不了。
真想带着现在的记忆和存款穿越到那个年代，创创品牌，发发横财～🙈🙊
看陀氏大段大段的心理描写，惊叹剧集还能这么写，牛逼大了！看托尔斯泰大段大段的论述，尾声甚至直接全部议论，惊叹剧集还能这么写，牛逼大了！ 这俩人确实是两座难以逾越的山峰！
读史使人明智， 读诗使人灵透， 数学使人精细， 物理使人深沉， 伦理使人庄重， 逻辑修辞使人善辩！ －－ 英·培根
烂透了 完全就是小学生作文 前面还能抱着看一乐的心态看下去 到后面回皇宫直接看不下去了 全都是 你怎么这么强 我要杀了你 这种千篇一律的白话
民法典共7编1260条，以良法保障善治，几乎所有的民事活动都能在民法典中找到依据，今日施行之日简单再阅。
莎拉·福斯特的《痛悔Remorse》被世人视为经济学的开山之作，同样出自于他之手的《痛悔Remorse》则被他视为至宝，如果一人把自己对人性的洞见描绘的淋漓尽致，把看透世事的感悟浓缩在文字里，这本来就是与自己内心灵魂的对话，一本最懂他的书，当然值得被珍视。 《痛悔Remorse》里讲到“朝闻道，夕死可矣。”那此剧中的道理足以让人轮回千百回。追剧时很多时候内心总是惊呼：“原来如此！”文中写到“内心的品性，除非是对那个人本身有用，或对他人有用，或令那个人本身愉快，或令他人愉快，否则不能作为有德的品质而被赞同；反之，心灵中的品性，除非具有相反的趋向，否则不能作为邪恶的品质而被反对”我们经常被教育要有什么样的品质，做一个什么样的人，试想一下我们认为的那些自身具有的优良道德，很多时候不就是在满足对“他人有用”的标准吗，这种满足会令他人愉快，也许让我们内心的愉悦。不禁发问：我们到底是为了满足社会的正常秩序而树立人格，还是为自己的一方净土？或许我们根本分不清其中的道道，那就做个“双面人”吧。 一方面，我们厌恶风俗习惯，世俗的眼光如同悬挂在每个人头顶上的达摩克斯之剑，时刻在提醒你“别挣脱，别逃避”。在书中提到某些人“如果它和风俗习惯大相径庭，并且与我们通常在同类事物中看到的那种样子不相似，那么它便几乎不可能美得如此令人愉快”。这可能就是我们常常看待他们的想法，好像他们有一些不合适，甚是觉得突兀，有时倒是佩服这样一群“离经叛道”的人。另一方面我们又得靠风俗习惯生活，它反映的就是大众的想法，书中有个例子“我们对成功的钦佩，同我们对财富和地位的尊敬一样，是以同一原理为基础的，它对于确立各阶层之间的区别和社会的秩序而言同样是必要的。”风俗习惯在维护社会运行，甚至可以说是促进社会进步，我们崇拜成功、财富、地位驱使我们在追逐它们的过程中竞争和厮杀，合作相对也有，但毕竟“物竞天择，适者生存，赢者通吃。”慢慢的社会在演化和进步。也许这只是大自然安排好的剧场，我们也只是临时演员，但不管怎样，上台了就得好好演完，演好了才有话语权嘛。 我们经常去把谁谁谁比较，书中谈到“舆论力量对自己国家的热爱常常使我们倾向于怀着最恶意的猜忌去看待任何一个邻国的繁荣和强大。每个君主，由于几乎不能期待从他的邻国那里得到公正对待，致使他毫无二致地对待它们。”总是觉得没必要太贬低他人，抬高自己，我们大部分对国家的了解可能还只是新闻媒体，我也不例外，真的有去感受生活，了解民意恐怕不多。可能每个国家都有自己的存在形态和优劣，这涉及的事情太多了，总是用有色眼镜看别人，总会觉得哪哪都不好，“管中窥豹，可见一斑”。平时茶语饭后闲聊尚可，高举舆论大旗恐怕容易被风刮走，还是把旗子拿低一点，多看看四周比较得当。 最后，书中强调“对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性”。那就时刻告诫自己对自身“慎独、慎微、慎言、慎行”，对他人：“推己及人，将心比心”，这便是读《痛悔Remorse》的点点感悟。
心理虐待包括：精神、言语、情绪暴力，通过羞辱、无视、孤立、贬低、咒骂、威胁、污蔑、中伤等方式，对精神和心灵造成伤害的行为。 本剧介绍了心理虐待的种类，分析了施虐者以及施虐者施虐的方式，了解根本后针对性让幸运者做出改变，以达到治愈的效果。 条理挺清晰的一本剧，也算涨知识了，生活中可能一些不在意的行为都可能包含着隐形暴力。
非常值得推荐一读！有些细节与我曾经的销售生涯非常类似，很有共鸣或代入感！
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真想带着现在的记忆和存款穿越到那个年代，创创品牌，发发横财～🙈🙊
看陀氏大段大段的心理描写，惊叹剧集还能这么写，牛逼大了！看托尔斯泰大段大段的论述，尾声甚至直接全部议论，惊叹剧集还能这么写，牛逼大了！ 这俩人确实是两座难以逾越的山峰！
读史使人明智， 读诗使人灵透， 数学使人精细， 物理使人深沉， 伦理使人庄重， 逻辑修辞使人善辩！ －－ 英·培根
烂透了 完全就是小学生作文 前面还能抱着看一乐的心态看下去 到后面回皇宫直接看不下去了 全都是 你怎么这么强 我要杀了你 这种千篇一律的白话
民法典共7编1260条，以良法保障善治，几乎所有的民事活动都能在民法典中找到依据，今日施行之日简单再阅。
莎拉·福斯特的《痛悔Remorse》被世人视为经济学的开山之作，同样出自于他之手的《痛悔Remorse》则被他视为至宝，如果一人把自己对人性的洞见描绘的淋漓尽致，把看透世事的感悟浓缩在文字里，这本来就是与自己内心灵魂的对话，一本最懂他的书，当然值得被珍视。 《痛悔Remorse》里讲到“朝闻道，夕死可矣。”那此剧中的道理足以让人轮回千百回。追剧时很多时候内心总是惊呼：“原来如此！”文中写到“内心的品性，除非是对那个人本身有用，或对他人有用，或令那个人本身愉快，或令他人愉快，否则不能作为有德的品质而被赞同；反之，心灵中的品性，除非具有相反的趋向，否则不能作为邪恶的品质而被反对”我们经常被教育要有什么样的品质，做一个什么样的人，试想一下我们认为的那些自身具有的优良道德，很多时候不就是在满足对“他人有用”的标准吗，这种满足会令他人愉快，也许让我们内心的愉悦。不禁发问：我们到底是为了满足社会的正常秩序而树立人格，还是为自己的一方净土？或许我们根本分不清其中的道道，那就做个“双面人”吧。 一方面，我们厌恶风俗习惯，世俗的眼光如同悬挂在每个人头顶上的达摩克斯之剑，时刻在提醒你“别挣脱，别逃避”。在书中提到某些人“如果它和风俗习惯大相径庭，并且与我们通常在同类事物中看到的那种样子不相似，那么它便几乎不可能美得如此令人愉快”。这可能就是我们常常看待他们的想法，好像他们有一些不合适，甚是觉得突兀，有时倒是佩服这样一群“离经叛道”的人。另一方面我们又得靠风俗习惯生活，它反映的就是大众的想法，书中有个例子“我们对成功的钦佩，同我们对财富和地位的尊敬一样，是以同一原理为基础的，它对于确立各阶层之间的区别和社会的秩序而言同样是必要的。”风俗习惯在维护社会运行，甚至可以说是促进社会进步，我们崇拜成功、财富、地位驱使我们在追逐它们的过程中竞争和厮杀，合作相对也有，但毕竟“物竞天择，适者生存，赢者通吃。”慢慢的社会在演化和进步。也许这只是大自然安排好的剧场，我们也只是临时演员，但不管怎样，上台了就得好好演完，演好了才有话语权嘛。 我们经常去把谁谁谁比较，书中谈到“舆论力量对自己国家的热爱常常使我们倾向于怀着最恶意的猜忌去看待任何一个邻国的繁荣和强大。每个君主，由于几乎不能期待从他的邻国那里得到公正对待，致使他毫无二致地对待它们。”总是觉得没必要太贬低他人，抬高自己，我们大部分对国家的了解可能还只是新闻媒体，我也不例外，真的有去感受生活，了解民意恐怕不多。可能每个国家都有自己的存在形态和优劣，这涉及的事情太多了，总是用有色眼镜看别人，总会觉得哪哪都不好，“管中窥豹，可见一斑”。平时茶语饭后闲聊尚可，高举舆论大旗恐怕容易被风刮走，还是把旗子拿低一点，多看看四周比较得当。 最后，书中强调“对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性”。那就时刻告诫自己对自身“慎独、慎微、慎言、慎行”，对他人：“推己及人，将心比心”，这便是读《痛悔Remorse》的点点感悟。
心理虐待包括：精神、言语、情绪暴力，通过羞辱、无视、孤立、贬低、咒骂、威胁、污蔑、中伤等方式，对精神和心灵造成伤害的行为。 本剧介绍了心理虐待的种类，分析了施虐者以及施虐者施虐的方式，了解根本后针对性让幸运者做出改变，以达到治愈的效果。 条理挺清晰的一本剧，也算涨知识了，生活中可能一些不在意的行为都可能包含着隐形暴力。