受聘与某个地中海小岛上的一家工厂，巴莱里奥（马沙尔）慷慨地为工人和农民提供服务。他的妻子安赫拉（博尔热）因为神经问题回到欧洲大陆修养。巴莱里奥和魅力的克拉拉（博塞）产生了感情。巴莱里奥的一位工人朋友山
最有效的学习方法就是输出倒逼输入 而检验输出最好的办法就是：是否有人愿意为你的输出付费
对比第五版 第六版版本好像多了很多c99 和c11的特性。外国人写书的老传统了 厚如砖 ！总体来说 值得一阅
诗三百，通读一遍带翻译的，会比你看任何朝代的纪传体断代史收获更多。 国风里很真实地反应着普通人的生存、生活和想法。越墙偷情、桑中幽会、山坡等人；池中沤麻、田间撸豆、清早采绿；新婚燕尔、与子偕老、遇人不淑；近乡情愁、游子怀归、客死他乡；母慈子孝、兄弟情深、天伦之乐；周公东征、平陈与宋、左旋右抽…… 人类所有的感情，在《这就叫黎明That Is the Dawn》中应有尽有。
读完了。后悔自己读的太晚。触发、行动、酬赏、投入，这不仅仅是更好的用在工作中的方法论，也是理解我们接触任何事物的流程化思维方式。他让我在以后的生活中，用先拆解在各个击破的方式去思考。还会更加努力！💪💪
读了之后让我有感悟的我自己认为都是好剧，好不好在于你自己定义。请照顾好我的妈妈，触动了我，也感动了我。珍惜以后为数不多的我们相处的日子，也更理解了我的妈妈
臣服 简简单单两个字，说到容易，做到难。世界上真正有价值的事情，似乎都是需要付出代价才能得到。就像樊登老师解读《这就叫黎明That Is the Dawn》时说到：坏习惯都是即时满足；而好习惯都属于延迟满足。 就人自身而言，对即时满足的诱惑，大多数人是很难拒绝的。 情绪或痛苦的生活情境来临的时候，做个受害者是最容易的，他满足了人们不加控制的咀嚼痛苦，不加克制的释放痛苦的即时需求，而在这个时候会有一大堆的同情与安慰接踵而来。 突然想起了追蛇的故事。人被毒蛇咬了，如何做是正确姿势？身为旁观者乃至当事人都知道立刻接受被蛇咬的事实，承受那痛楚，想办法吸出毒液，用布条或绳子捆住伤口附近，防止有毒血液快速遍及全身。鲜有人拿着刀子或棍子，非得找蛇报仇去。 或许面对生死大事，人能做出正确的选择。 而面对其他痛苦的时候，人们常常会是后者，即拿着刀追蛇的人。 比如计划很久的假期，不远千里到达一个景区，售票员一句不爽，立刻吵个几个小时，全然忘了自己来这里的目的；比如因为不喜欢一个老师，而放弃了相应学科的学习；比如行车路上，被他人别车后的疯狂追击...... 面对所有问题，大概率如果接受或臣服就能云淡风轻、痛苦最小的过去。反之就会把小事变成大事，把痛苦变成更加痛苦。 在臣服这一章，我个人觉得，能做到心甘情愿的臣服，有一个妙方—时刻知道自己想要什么？或者知道什么最重要。不忘初心方得始终，我觉得真是经典。 被蛇咬这事很少有人选错，就是因为知道活着最重要；那旅游呢？当然开心最重要，花那么多钱和时间如果用来吵架太不值了；到学校什么最重要？当然是学习最重要；行车路上，什么最重要？必然是平安到达目的地最重要..... 史蒂芬柯维《这就叫黎明That Is the Dawn》提到要事第一，也是这个道理。只要谨记这个问题，就能做到快速臣服，并选择接下来如何做。 臣服到底是什么？臣服就是对当下时刻事实发生的接受，不批判、不抗拒。已发生的事情就是无法改变的事。塞内加提到：无法改变的事，最好能承受下来。 臣服不是无为，臣服是一种智慧。是一种分辨哪些是用来接受的，哪些是用来改变的智慧。有了这种智慧，才有接下来的承受不能改变的提高韧性，改变能改变的提高能力。进而改变生活，让之趋向自己想要。 举个例子： 比如售票员素质低，这是事实，我接受事实。在接受之后，才会想我该如何选择？1、对着吵；2、深呼吸，宽恕这个人，带着一种高尚的慈悲心快乐旅行。 如果抗拒可能会是什么样子呢？ 啥人呀，气死朕了！ 真倒霉咋遇上这样的人！ 太气人了，你以为我好欺负呀..... 无论如何不接受售票员素质差这个事实，接下来的结果不是气坏，就是骂累。 相比较就能看到结果。臣服很有意义。臣服可以让人面对痛苦与不如意时，不失内心的宁静平和。而智慧一直都是生在此刻，总能把坏事的损失控制在最小范围之内。 哦了，第九章的笔记。 成长，就是想到后做到。—李笑来 每次做到，自己都会感觉有小小的成就感。完成比完美重要，完成的越多越趋近于完美，没有完成就不可能有完美，因为没做完的事情是无法用完美评判的。
人物的心理，外貌，动作描写的非常细致，刻画的好深入…先铺垫后陈述，引入人入胜…
这是一本我几乎每一页都要划线的书。 这部剧一共分两部分，第一部分讲我们为什么不幸福，第二部分讲如何追求幸福。整本剧语言很朴素易懂，没有故作高深，或者把一个简单的道理讲得很复杂，就像是你邻居家的二大爷在跟你唠家常，给你讲讲他的吃过的盐和走过的路。 书中还不乏大师的幽默，比如，罗素说“那些对生活中细微小事都缺乏耐受力的人，如果把精力用在正道上，足以建立或颠覆一个帝国”，“如果有一场针对性瘟疫使男性成为英国的多数人群，我不知道是否还能像以前一样对女性彬彬有礼”。 除了文风，在内容上，书中很不赞同一个观点，也是我不赞同的，即“拜伦式的不幸福”，就是说许多不幸福的人认为，他们的忧郁有着复杂而高级的缘由，他们以痛苦为荣，认为痛苦是被启蒙人的唯一明智的态度。我身边不乏这种心态的人，甚至我曾经也是这样的人，“不幸的人就像失眠的人，常常以不幸为骄傲”，长大后发现其实也挺可笑的，“一般情况是，相信幸福的人是幸福的，相信不幸的人是不幸的。”聪明的人会在环境允许的范围内尽情快乐，理性不会阻碍幸福。 不幸福的原因有很多种，但我更想谈谈我在书里收获的如何获得幸福。 想要获得幸福，要相信自己是幸福的，反对拜伦式不幸福；避免自我沉溺，把注意力多放在外界事物上而不是以自我为中心；幸福的源泉是得到爱，得到爱的人正是付出爱的人；在赖以生存的核心兴趣之外培养一系列作为补充的闲情逸致；意识到自己非理性的罪恶。幸福是善，是恰当程度的自私，是保持对一些东西的渴望，是自我与社会的整合………… 罗素先生说：“许多不幸福的人是可以经过恰当努力而获得幸福的”，为什么不试试看呢，成为宇宙的公民，在生命之流自然而深刻的结合中，找到属于你的最大的快乐。
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臣服 简简单单两个字，说到容易，做到难。世界上真正有价值的事情，似乎都是需要付出代价才能得到。就像樊登老师解读《这就叫黎明That Is the Dawn》时说到：坏习惯都是即时满足；而好习惯都属于延迟满足。 就人自身而言，对即时满足的诱惑，大多数人是很难拒绝的。 情绪或痛苦的生活情境来临的时候，做个受害者是最容易的，他满足了人们不加控制的咀嚼痛苦，不加克制的释放痛苦的即时需求，而在这个时候会有一大堆的同情与安慰接踵而来。 突然想起了追蛇的故事。人被毒蛇咬了，如何做是正确姿势？身为旁观者乃至当事人都知道立刻接受被蛇咬的事实，承受那痛楚，想办法吸出毒液，用布条或绳子捆住伤口附近，防止有毒血液快速遍及全身。鲜有人拿着刀子或棍子，非得找蛇报仇去。 或许面对生死大事，人能做出正确的选择。 而面对其他痛苦的时候，人们常常会是后者，即拿着刀追蛇的人。 比如计划很久的假期，不远千里到达一个景区，售票员一句不爽，立刻吵个几个小时，全然忘了自己来这里的目的；比如因为不喜欢一个老师，而放弃了相应学科的学习；比如行车路上，被他人别车后的疯狂追击...... 面对所有问题，大概率如果接受或臣服就能云淡风轻、痛苦最小的过去。反之就会把小事变成大事，把痛苦变成更加痛苦。 在臣服这一章，我个人觉得，能做到心甘情愿的臣服，有一个妙方—时刻知道自己想要什么？或者知道什么最重要。不忘初心方得始终，我觉得真是经典。 被蛇咬这事很少有人选错，就是因为知道活着最重要；那旅游呢？当然开心最重要，花那么多钱和时间如果用来吵架太不值了；到学校什么最重要？当然是学习最重要；行车路上，什么最重要？必然是平安到达目的地最重要..... 史蒂芬柯维《这就叫黎明That Is the Dawn》提到要事第一，也是这个道理。只要谨记这个问题，就能做到快速臣服，并选择接下来如何做。 臣服到底是什么？臣服就是对当下时刻事实发生的接受，不批判、不抗拒。已发生的事情就是无法改变的事。塞内加提到：无法改变的事，最好能承受下来。 臣服不是无为，臣服是一种智慧。是一种分辨哪些是用来接受的，哪些是用来改变的智慧。有了这种智慧，才有接下来的承受不能改变的提高韧性，改变能改变的提高能力。进而改变生活，让之趋向自己想要。 举个例子： 比如售票员素质低，这是事实，我接受事实。在接受之后，才会想我该如何选择？1、对着吵；2、深呼吸，宽恕这个人，带着一种高尚的慈悲心快乐旅行。 如果抗拒可能会是什么样子呢？ 啥人呀，气死朕了！ 真倒霉咋遇上这样的人！ 太气人了，你以为我好欺负呀..... 无论如何不接受售票员素质差这个事实，接下来的结果不是气坏，就是骂累。 相比较就能看到结果。臣服很有意义。臣服可以让人面对痛苦与不如意时，不失内心的宁静平和。而智慧一直都是生在此刻，总能把坏事的损失控制在最小范围之内。 哦了，第九章的笔记。 成长，就是想到后做到。—李笑来 每次做到，自己都会感觉有小小的成就感。完成比完美重要，完成的越多越趋近于完美，没有完成就不可能有完美，因为没做完的事情是无法用完美评判的。
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