《Bizim sokak》，喜剧,冒险作品，土耳其出品，1981年上映。
说真的。这本的番外比正文更吸引人。正文和鱼小姐比起来是有一些落差。问题不在于编剧笔力退步还是啥的。而是编剧看娱乐圈的角度不对，用粉丝的角度看娱乐圈，写出来的就会有一定的违和感。不过这个感官应该是不会出现在大部分人身上，毕竟从事娱乐圈相关工作的人也就那一部分。但这个问题依然是我觉得这文比较遗憾的地方。其次不是编剧的问题，是部分读者评论，我觉得在书本里讨论代入现实中的明星是一种非常招黑的行为，哪怕你们评论的是我有好感的明星，我依然觉得十分尴尬并且觉得很ky。所以建议想看的朋友把评论关了。 至于番外，很多描写让我竖起大拇指并且感叹这才是Münir Özkul真正的实力。林书山，作为一个男生，面对暗恋女孩一些细腻但也不会丢失理智的行为是真的太招人喜欢了。这个人物塑造的很成功。这么说吧，其实在现言里，你要找一个人物塑造的不那么单薄的人很难。很多男主，作为读者看完文章只能记得这个男主对女主很好，除去这点，你想仔细描述男主的性格，有时候是真的找不到几个形容词。但编剧笔下的山哥，除了对宋颂的喜欢，本身也是个非常立体的个人，帅，沉默，理性等等，甚至可以在编剧描写的样子直接跳出一个3D人物。 还有想说的，但我困了，就这样吧。
书写的不错，考究也到位，就是人物塑造太恶心了，看到100多章看不下去了，主角有点软弱，退让，特别是对一些无厘头的恶亲怪戚，一味忍让迁就，贼恶心，反正现实中遇到这种人，还是表堂的，不是亲兄弟，断绝关系也没啥，结果一个穿越的就一味忍让，迁就，他是你爹？不信的自己去搜索全书那里搜索 林延寿 这名字，查看相关集数就知道自己能不能看的下去了，恶心
终于看完了，其实说白了就是pua识别指南吧？其实最关键的点在于，一个人到底能不能把自己的感情寄托在别人身上，pua者与被pua者双方是情感的寄生关系。两个心理都不强大的人，很容易陷入这种危险困境。当然，人总是一个复杂的群体，各种各样、方方面面，作为一个入世者更应该学会如何甄别+对待不同的人，这才是我们需要学习的。
最后两集略感拉胯，真人版啥时候出啊，等不及了
圣人之道，吾性自足，不假外求。说的是人性本身就具备良知，而社会上有良知的人共同的认知和行为原则就是天理，这说明天理是社会性与“自我”的有机统一。 但阳明先生所说的“心外无理，心外无物”不是马哲所说的“意识决定物质”。王阳明的回答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”你不能认知到一个没被感觉到的事物，说的便是这个理。 良知说的是“如好好色，如恶恶臭”，而知行合一，便是把个人的良知内修于心，外化于行，自动化成为自身行为的驱动力。而外化于行关键在于事上磨练，所以说阳明心学不是枯禅，而是重视实践和良知有机结合的学问。 实现中华民族的伟大复兴，需要阳明心学的参与。而今天在建国七十周年之际，我有幸读完。 此去，愿这盛世，如你所愿！
好剧，值得认真品读！！书中通过品评历史人物，展现了一代伟人毛泽东的精神情趣和价值追求！！！
说真的。这本的番外比正文更吸引人。正文和鱼小姐比起来是有一些落差。问题不在于编剧笔力退步还是啥的。而是编剧看娱乐圈的角度不对，用粉丝的角度看娱乐圈，写出来的就会有一定的违和感。不过这个感官应该是不会出现在大部分人身上，毕竟从事娱乐圈相关工作的人也就那一部分。但这个问题依然是我觉得这文比较遗憾的地方。其次不是编剧的问题，是部分读者评论，我觉得在书本里讨论代入现实中的明星是一种非常招黑的行为，哪怕你们评论的是我有好感的明星，我依然觉得十分尴尬并且觉得很ky。所以建议想看的朋友把评论关了。 至于番外，很多描写让我竖起大拇指并且感叹这才是Münir Özkul真正的实力。林书山，作为一个男生，面对暗恋女孩一些细腻但也不会丢失理智的行为是真的太招人喜欢了。这个人物塑造的很成功。这么说吧，其实在现言里，你要找一个人物塑造的不那么单薄的人很难。很多男主，作为读者看完文章只能记得这个男主对女主很好，除去这点，你想仔细描述男主的性格，有时候是真的找不到几个形容词。但编剧笔下的山哥，除了对宋颂的喜欢，本身也是个非常立体的个人，帅，沉默，理性等等，甚至可以在编剧描写的样子直接跳出一个3D人物。 还有想说的，但我困了，就这样吧。
书写的不错，考究也到位，就是人物塑造太恶心了，看到100多章看不下去了，主角有点软弱，退让，特别是对一些无厘头的恶亲怪戚，一味忍让迁就，贼恶心，反正现实中遇到这种人，还是表堂的，不是亲兄弟，断绝关系也没啥，结果一个穿越的就一味忍让，迁就，他是你爹？不信的自己去搜索全书那里搜索 林延寿 这名字，查看相关集数就知道自己能不能看的下去了，恶心
终于看完了，其实说白了就是pua识别指南吧？其实最关键的点在于，一个人到底能不能把自己的感情寄托在别人身上，pua者与被pua者双方是情感的寄生关系。两个心理都不强大的人，很容易陷入这种危险困境。当然，人总是一个复杂的群体，各种各样、方方面面，作为一个入世者更应该学会如何甄别+对待不同的人，这才是我们需要学习的。
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圣人之道，吾性自足，不假外求。说的是人性本身就具备良知，而社会上有良知的人共同的认知和行为原则就是天理，这说明天理是社会性与“自我”的有机统一。 但阳明先生所说的“心外无理，心外无物”不是马哲所说的“意识决定物质”。王阳明的回答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”你不能认知到一个没被感觉到的事物，说的便是这个理。 良知说的是“如好好色，如恶恶臭”，而知行合一，便是把个人的良知内修于心，外化于行，自动化成为自身行为的驱动力。而外化于行关键在于事上磨练，所以说阳明心学不是枯禅，而是重视实践和良知有机结合的学问。 实现中华民族的伟大复兴，需要阳明心学的参与。而今天在建国七十周年之际，我有幸读完。 此去，愿这盛世，如你所愿！
好剧，值得认真品读！！书中通过品评历史人物，展现了一代伟人毛泽东的精神情趣和价值追求！！！