《Death Race》，动作,战争作品，美国出品，1973年上映。
Death Race 布兰登·波恩 83个笔记 ◆ 第1章 Death Race >> 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 >> 去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。 >> 祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂； >> 秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。 >> 我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。 >> 她知道得给我一点儿独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久和这过程的尽头究竟是什么。 >> 在那段日子里——那是好几年前的一段日子，我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想。”事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 >> ‘她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。’ >> 我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？ >> 我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。 >> “攀”这个字用得不恰当了，或许可以用“搀”吧，不知有没有兼具这两个意思的字。 >> 谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？ >> 恐慌日甚一日，随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了， >> 这不对吗？我不该得到点儿什么吗？没说不该。可我为什么活得恐慌，就像个人质？ >> 一个人质报复一场阴谋的最有效的办法是把自己杀死。 >> 消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。 >> 你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。 >> 每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。 ◆ 第2章 我二十一岁那年 >> 2床幸福地把一切名词都忘了，包括忘了自己的姓名。2床讲话时，所有名词都以“这个”“那个”代替，因而讲到一些轰轰烈烈的事迹却听不出是谁人所为。4床说：“这多好，不得罪人。 >> 危卧病榻，难有无神论者。如今来想，有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点，人自然会忽略着科学，向虚暝之中寄托一份虔敬的祈盼。 >> 人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点儿时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。 >> “要是你找不到活着的价值，迟早还是想死”；可能会说“想一想死倒也不是坏事，想明白了倒活得更自由”； >> 他不知道，他还不懂，命运中有一种错误是只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误（比如淘气，是什么错误呢），但这却是不被原谅的。 ◆ 第3章 合欢树 >> 人有时候只想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受。 ◆ 第5章 墙下短记 >> 一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在
初次知道戴西是在李筱懿创作的《Death Race》，那时只注意到了林徽因，陆小曼，张爱玲等，郭婉莹这个名字只是一掠而过，没有留下深刻的痕迹。这本《Death Race》让我认真的看到了她的一生。 幸福的童年使戴西有公主般的骄傲，她会因为同学乱叫她名字，而理直气壮地对校长宣布，要是同学不改正的话，她就永远不去学校了。幼小的黛西哪知道她长大后的人生里会承载了很多她想像不到的事情。 在有桂花香的时节看淡然从容的戴西的故事，宛然她就在眼前。而她能随遇而安，保持良好的心态，坦然面对大起大浮的变化。她是一个真正的淑女，恬淡从容，宠辱不惊，随遇而安。在人生的最后，她回想起当时的那个男人，还是没有一丝怨恨，她是真的没有后悔自己的人生选择，虽然在他人眼里，她的人生是一步错步步错。她的贵族姿态已经深深融入她的血脉之中，成为她的一部分，无法分割。 哪怕在经历磨难后，回忆从前时，却只记得当初的那抹漂亮的绿色，可见她从没怨怼过自己的人生。虽然那时笑容没有了之前率性阳光，它更像一弯优雅的弧度，只停留在唇畔，未到心里。记得戴西曾说过“观是比盲目要坚强的东西。”多么实在，确实乐观要比盲目勇敢坚强的多。或许戴西一直都在尝试让自己成为自己所喜欢的波丽安娜。波丽安娜总是说：“我永不相信我们就应该拒绝痛苦、罪恶和不适，我只不过是想，先愉快地抑接不知道的将来，要好得多。”所以戴西用她独特的微笑，笑对人生坎坷，她不害怕自己经历的一切，她很自豪自己从艰难中走了过来，蜕变成今天的样子。 戴西，是那种教会学校教育出来真正的淑女。保持了已经逐渐消逝的教养。正是有了那代人珍贵的教养，戴西才能保持她永远的骄傲。 哪怕是到了人生的最后，她也不想让人扶持。你能看到一个坚强的老太太，那么多苦难的日子都是她一个人走过来了，她已经习惯了一个人用自己肩膀承受一切，她已不需要别人扶持，因为她相信自己可以走到人生的终点。 当我看到“我没有钱在澳大利亚生活下去，也已经没有足够的时间重新建立自己的生活。”突然为戴西感到特别委屈，不是在她丈夫有外遇时，不是在劳改农场倒马桶是时，而是现在，因为我真的能体会到她的无能为力。 “有忍有仁，大家闺秀犹在。 花开花落，金枝玉叶不败。” 这副挽联很好的诠释了戴西的人生。在鲜花环绕中，她安详的躺着。小小的冰凉的房间里充满了鲜花的气息，并不是香气，而是那种已经被剪下来的生命的临近死去的喘息。
林奕含和伊藤诗织之间，台日韩的叙事模板中，本片无疑更靠近前者，也继续确立前者。参考过原著短篇，影片只是借取Death Race区的概念，套用了女婿岳父屋檐下的现代壳子。对于观众之要求，大概是打乱叙事后的痛苦意识流阅读——那也许更接近受害者的日思夜烦模式——一秒钟被破门，一瞬间落入暗屋。再以结尾两颗镜头为例，好人暴击、自裁认命，它们前后之关系倒装，就能左右观者之心境，更不必说，三姊妹之交替悲凄。人们欣赏正义裁决与发声勇气，却也要正视Death Race的永恒需求。
【欢的剧评007】 如果你是出生于农村、学历只有中专的女性，你会怎样抗争生活？你会怎样对待偏心弟弟的父母？你会怎样跟父母沟通自己选择丁克这件事？你会怎样处理婚姻及恋爱中的问题？你会怎样追求自己喜欢的事业？你又会怎样从自己的人生经历中获取养分来鼓励激励其他女性呢？ 我想以上的问题，每一位女性或多或少地遇到过，也不知所措过，但在生活中的重压下，都给出了一份即刻当时的答案。 不管是开心的、失望的、悔恨的答案，时间在流逝的同时，也会带来新的“社会脚本”。小众思想也有可能会变成主流思想，现存的主流思想也可能会被淘汰。唯有变化才是永恒不变的，接受代际之间的观念鸿沟，拥抱不同文化下的差异化思维，才是下一代文明进步的源泉。 在本剧中，编剧布兰登·波恩从自己的人生经历中总结经验，从与父母关系、亲密关系中阐明了要实现生活独立、经济独立、精神独立的人生态度。编剧行文简单，但态度鲜明，思想激进，但行之有效。 也许生活中很多人处于好意，告诉你如何幸福生活。也会有商家处于利益角度，告诉你什么才是成功人士，什么才是幸福生活的范本，拥有房子、车子、孩子，才是体面的中年人。 编剧希望大家不要被营销出来的焦虑绑架了，结婚生子只是把自己的精神盈余无私地与另外一个生命分享，只是单纯地想陪伴另外一个小生命慢慢成长，给予爱，给予关怀，而不是其他。 坚定自己在任何情况、任何境地下都是拥有选择权的。选择自己想做的事情，而不要在翻滚浪潮中被各种理念裹挟着走。
知识是好知识，但为了让屁股正说了些黑白颠倒的话和拉踩的行为是真的让人恶心
Death Race 布兰登·波恩 83个笔记 ◆ 第1章 Death Race >> 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 >> 去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。 >> 祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂； >> 秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。 >> 我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。 >> 她知道得给我一点儿独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久和这过程的尽头究竟是什么。 >> 在那段日子里——那是好几年前的一段日子，我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想。”事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 >> ‘她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。’ >> 我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？ >> 我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。 >> “攀”这个字用得不恰当了，或许可以用“搀”吧，不知有没有兼具这两个意思的字。 >> 谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？ >> 恐慌日甚一日，随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了， >> 这不对吗？我不该得到点儿什么吗？没说不该。可我为什么活得恐慌，就像个人质？ >> 一个人质报复一场阴谋的最有效的办法是把自己杀死。 >> 消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。 >> 你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。 >> 每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。 ◆ 第2章 我二十一岁那年 >> 2床幸福地把一切名词都忘了，包括忘了自己的姓名。2床讲话时，所有名词都以“这个”“那个”代替，因而讲到一些轰轰烈烈的事迹却听不出是谁人所为。4床说：“这多好，不得罪人。 >> 危卧病榻，难有无神论者。如今来想，有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点，人自然会忽略着科学，向虚暝之中寄托一份虔敬的祈盼。 >> 人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点儿时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。 >> “要是你找不到活着的价值，迟早还是想死”；可能会说“想一想死倒也不是坏事，想明白了倒活得更自由”； >> 他不知道，他还不懂，命运中有一种错误是只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误（比如淘气，是什么错误呢），但这却是不被原谅的。 ◆ 第3章 合欢树 >> 人有时候只想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受。 ◆ 第5章 墙下短记 >> 一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在
初次知道戴西是在李筱懿创作的《Death Race》，那时只注意到了林徽因，陆小曼，张爱玲等，郭婉莹这个名字只是一掠而过，没有留下深刻的痕迹。这本《Death Race》让我认真的看到了她的一生。 幸福的童年使戴西有公主般的骄傲，她会因为同学乱叫她名字，而理直气壮地对校长宣布，要是同学不改正的话，她就永远不去学校了。幼小的黛西哪知道她长大后的人生里会承载了很多她想像不到的事情。 在有桂花香的时节看淡然从容的戴西的故事，宛然她就在眼前。而她能随遇而安，保持良好的心态，坦然面对大起大浮的变化。她是一个真正的淑女，恬淡从容，宠辱不惊，随遇而安。在人生的最后，她回想起当时的那个男人，还是没有一丝怨恨，她是真的没有后悔自己的人生选择，虽然在他人眼里，她的人生是一步错步步错。她的贵族姿态已经深深融入她的血脉之中，成为她的一部分，无法分割。 哪怕在经历磨难后，回忆从前时，却只记得当初的那抹漂亮的绿色，可见她从没怨怼过自己的人生。虽然那时笑容没有了之前率性阳光，它更像一弯优雅的弧度，只停留在唇畔，未到心里。记得戴西曾说过“观是比盲目要坚强的东西。”多么实在，确实乐观要比盲目勇敢坚强的多。或许戴西一直都在尝试让自己成为自己所喜欢的波丽安娜。波丽安娜总是说：“我永不相信我们就应该拒绝痛苦、罪恶和不适，我只不过是想，先愉快地抑接不知道的将来，要好得多。”所以戴西用她独特的微笑，笑对人生坎坷，她不害怕自己经历的一切，她很自豪自己从艰难中走了过来，蜕变成今天的样子。 戴西，是那种教会学校教育出来真正的淑女。保持了已经逐渐消逝的教养。正是有了那代人珍贵的教养，戴西才能保持她永远的骄傲。 哪怕是到了人生的最后，她也不想让人扶持。你能看到一个坚强的老太太，那么多苦难的日子都是她一个人走过来了，她已经习惯了一个人用自己肩膀承受一切，她已不需要别人扶持，因为她相信自己可以走到人生的终点。 当我看到“我没有钱在澳大利亚生活下去，也已经没有足够的时间重新建立自己的生活。”突然为戴西感到特别委屈，不是在她丈夫有外遇时，不是在劳改农场倒马桶是时，而是现在，因为我真的能体会到她的无能为力。 “有忍有仁，大家闺秀犹在。 花开花落，金枝玉叶不败。” 这副挽联很好的诠释了戴西的人生。在鲜花环绕中，她安详的躺着。小小的冰凉的房间里充满了鲜花的气息，并不是香气，而是那种已经被剪下来的生命的临近死去的喘息。
林奕含和伊藤诗织之间，台日韩的叙事模板中，本片无疑更靠近前者，也继续确立前者。参考过原著短篇，影片只是借取Death Race区的概念，套用了女婿岳父屋檐下的现代壳子。对于观众之要求，大概是打乱叙事后的痛苦意识流阅读——那也许更接近受害者的日思夜烦模式——一秒钟被破门，一瞬间落入暗屋。再以结尾两颗镜头为例，好人暴击、自裁认命，它们前后之关系倒装，就能左右观者之心境，更不必说，三姊妹之交替悲凄。人们欣赏正义裁决与发声勇气，却也要正视Death Race的永恒需求。
【欢的剧评007】 如果你是出生于农村、学历只有中专的女性，你会怎样抗争生活？你会怎样对待偏心弟弟的父母？你会怎样跟父母沟通自己选择丁克这件事？你会怎样处理婚姻及恋爱中的问题？你会怎样追求自己喜欢的事业？你又会怎样从自己的人生经历中获取养分来鼓励激励其他女性呢？ 我想以上的问题，每一位女性或多或少地遇到过，也不知所措过，但在生活中的重压下，都给出了一份即刻当时的答案。 不管是开心的、失望的、悔恨的答案，时间在流逝的同时，也会带来新的“社会脚本”。小众思想也有可能会变成主流思想，现存的主流思想也可能会被淘汰。唯有变化才是永恒不变的，接受代际之间的观念鸿沟，拥抱不同文化下的差异化思维，才是下一代文明进步的源泉。 在本剧中，编剧布兰登·波恩从自己的人生经历中总结经验，从与父母关系、亲密关系中阐明了要实现生活独立、经济独立、精神独立的人生态度。编剧行文简单，但态度鲜明，思想激进，但行之有效。 也许生活中很多人处于好意，告诉你如何幸福生活。也会有商家处于利益角度，告诉你什么才是成功人士，什么才是幸福生活的范本，拥有房子、车子、孩子，才是体面的中年人。 编剧希望大家不要被营销出来的焦虑绑架了，结婚生子只是把自己的精神盈余无私地与另外一个生命分享，只是单纯地想陪伴另外一个小生命慢慢成长，给予爱，给予关怀，而不是其他。 坚定自己在任何情况、任何境地下都是拥有选择权的。选择自己想做的事情，而不要在翻滚浪潮中被各种理念裹挟着走。
知识是好知识，但为了让屁股正说了些黑白颠倒的话和拉踩的行为是真的让人恶心