在小镇上，一个年轻人游手好闲无所事事，于是他决定去纽约碰碰运气。影片讲述了1925年发生在美国西部牛仔的故事，风格搞笑幽默。
最初莱农总是深陷于自己的情绪世界 只是关注身边的人与事 在那不勒斯那个小镇里 无非是那些人 那些事 但还好 莱农通过她身边的人与事上受到了影响 让她自我觉醒 自我意识变强 为自己而活 全然的成为自己 对于莉拉 她吸收他人 但她的个性又是那么锋利 不管当下所处的环境多么窘迫 她总能在废墟里开出花来 对周遭不妥协 也勇于追求 莉拉是莱农的镜子 也是生活的标尺 莉拉之于莱农的作用就是总能把她拉回现实 不飘飘然 达到月亮和六便士的完美平衡 另外感叹 教育与思想的重要性 可谓“知识改变命运” 我也一样 因为上学因为受教育因为看剧 不断看到别样的世界体会不同的感觉
他淡淡打量着她，黑眸黑发，唇畔生花。 她笑了，眉目清澈，言语无害。 这相知，她不曾预期，他不曾费心。 一个十五，一个十七，正当年少。恰恰，狭路相逢，一场好戏。 你说，若是命运未有纠葛，阿衡和言希，固守着两个极端，凭什么那年那月那日会相遇。 有些事，预见到，是一回事，若是想阻止，又是另外一回事。更何况，相遇了的，又怎知是注定钟情的。正如钟情的，又未必是有福分相守的。如此费心，多了什么，少了什么。 有些缘分，看来早已注定，只是这人，尚未看清。 言希：不是我亲口告诉你的，不要，相信。 阿衡：不是你亲口告诉我的，我不，相信。 言希：信人则伤。 阿衡：我是个医生，能医所爱之人，能自私一次，才能无私一生。 言希：愿我惦念的人离不详之人言希千万里之遥，生生不见，岁岁平安。 阿衡：除非黄土骨，我守你百岁无忧。 阿衡：人非木石皆有情，不如不遇倾城色。 言希：可世间安有两全法，不负前尘不负卿。 得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。
不知有多少人是被奇怪的书名吸引而翻开这部剧的，至少我是其中之一。编剧是怎样把禅和摩托车维修这两个风马牛不相及的东西写进同一本剧里的呢？ 编剧写了一场横跨美国的摩托车骑行之旅，而在这层外壳之下，则是另一场追寻价值与意义的精神之旅。 编剧自述「其实有两本剧在这里被揉为一体，一本关于思想，一本关于人物。」 骑行之旅关于人物。 编剧先是着墨于“我”和朋友约翰人生观、世界观的差异，用他们代表当下的两种对立而割裂的人群。 在后半部分，编剧重点写作“我”与克里斯的父子关系，以及“我”与另一人格斐德洛的关系。在经历过可怖的电击疗法后，“我”将斐德洛这一人格掩埋，把自己活成一个取悦大众、懒于思考、庸庸碌碌的人。但那个不断思索、追寻哲理的斐德洛的“鬼魂”始终存在，并在这场旅程中渐渐苏醒，与“我”融合。“我”也终于明白，父子间说不清道不明的隔阂，正是因为斐德洛的消亡而产生，也就由于斐德洛的回归而消弭。 精神之旅则关于思想。 “良质”是整本剧最重要的一个思想概念。这个概念是无法定义的，与“道可道非常道”的“道”类似。它凌驾于主观与客观之上，先于主体与客体而存在。 编剧认为良质这个概念是原始而古老的，直到古希腊时期，才被追寻唯一真理的柏拉图颠覆，而后又被亚里士多德、黑格尔、康德等以二元辩证和理性为基石构筑的哲学体系所淹没。理性带来了无与伦比的科技进步，但也因其对良质的轻视和忽略，造成了现今科技带来的割裂感。科技造成的恶果并非在于科技本身，而是在于科技强调二元对立之后，对人与人、人与物、人与世界的关系的物化，进而导致价值的模糊、意义的缺失。 解决这种割裂感的途径，就是把良质找回来，用良质一元论的视角去看世界。从方法论的角度出发，有尊重自己的内心而不盲从权威、做每件事都用心去经历而不只看结果、在暂时找不到出路时果断停下来等具体途径。这也许就是类似“禅”的心境吧。 摩托车维修在这里被当作一个载体，编剧用它举例或比喻，以对哲学思想进行阐述。 例如，通过对比“我”和约翰面对摩托车维修的不同态度，引出科技使古典与浪漫这两种认识世界的方式割裂的问题。 又如，通过描述在摩托车维修中会遇到的种种困难，解释在生活中会遇到的种种背离良质的陷阱。 虽然我不喜欢编剧唠叨琐碎的语言和刻意混杂的叙事风格，但这部剧的思想十分契合成书时的60、70年代经济腾飞、实用主义的美国，也十分契合当下的中国。 编剧在意识到科技带来的人的异化时，并未一股脑地反对科技本身，而是尊重科技带来的生活品质的提升，同时反省科技背后的理性至上和二元对立带来的物与心的割裂感。 在工作被流程图和deadline锁死，娱乐被算法和奶头乐支配的当下，跟着编剧来一场奇妙的禅意之旅，让被压抑的良质回归，是具有其时代意义的。 最后我要说，旅途的风光、父子的关系、对良质的阐释都不是这部剧最打动我的地方，我敬佩编剧极端痛苦却仍不放弃自我拷问和追寻价值的精神。 一位书友说：「哲学本来就是一种心理安慰，难道不是？」 我想，哲学是无所谓对错的，它只是在某一个环境下最合适、最抚慰人心的理解世界的方式。 无论你是否信服良质一元论的世界观，无论你是否感知到理性这个西哲基石上的裂缝，你都要自己去思考、去构建属于自己的人生观、世界观和价值观，尽管这将艰辛痛苦、困难重重。 「你真正在维修的车子，其实是“你自己”。」
心理学大师威廉·詹姆斯有一句名言：“所有情感的主因，都发自生理。” 看完这部剧的确是有所收获，关于生活，职场，恋爱等。 不过讲到的知识很多很琐碎，不太能记住，以后有需要的话可以再去翻阅。
世界的面貌一直在那里，只是因为你的知识的增长而看到不一样的东西，量子理论去看生命，别有一番滋味！
我觉得很好，比我看过的很多书都有意思，有创意，不只是那读遍的几个情节，希望再接再厉
最初莱农总是深陷于自己的情绪世界 只是关注身边的人与事 在那不勒斯那个小镇里 无非是那些人 那些事 但还好 莱农通过她身边的人与事上受到了影响 让她自我觉醒 自我意识变强 为自己而活 全然的成为自己 对于莉拉 她吸收他人 但她的个性又是那么锋利 不管当下所处的环境多么窘迫 她总能在废墟里开出花来 对周遭不妥协 也勇于追求 莉拉是莱农的镜子 也是生活的标尺 莉拉之于莱农的作用就是总能把她拉回现实 不飘飘然 达到月亮和六便士的完美平衡 另外感叹 教育与思想的重要性 可谓“知识改变命运” 我也一样 因为上学因为受教育因为看剧 不断看到别样的世界体会不同的感觉
他淡淡打量着她，黑眸黑发，唇畔生花。 她笑了，眉目清澈，言语无害。 这相知，她不曾预期，他不曾费心。 一个十五，一个十七，正当年少。恰恰，狭路相逢，一场好戏。 你说，若是命运未有纠葛，阿衡和言希，固守着两个极端，凭什么那年那月那日会相遇。 有些事，预见到，是一回事，若是想阻止，又是另外一回事。更何况，相遇了的，又怎知是注定钟情的。正如钟情的，又未必是有福分相守的。如此费心，多了什么，少了什么。 有些缘分，看来早已注定，只是这人，尚未看清。 言希：不是我亲口告诉你的，不要，相信。 阿衡：不是你亲口告诉我的，我不，相信。 言希：信人则伤。 阿衡：我是个医生，能医所爱之人，能自私一次，才能无私一生。 言希：愿我惦念的人离不详之人言希千万里之遥，生生不见，岁岁平安。 阿衡：除非黄土骨，我守你百岁无忧。 阿衡：人非木石皆有情，不如不遇倾城色。 言希：可世间安有两全法，不负前尘不负卿。 得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。
不知有多少人是被奇怪的书名吸引而翻开这部剧的，至少我是其中之一。编剧是怎样把禅和摩托车维修这两个风马牛不相及的东西写进同一本剧里的呢？ 编剧写了一场横跨美国的摩托车骑行之旅，而在这层外壳之下，则是另一场追寻价值与意义的精神之旅。 编剧自述「其实有两本剧在这里被揉为一体，一本关于思想，一本关于人物。」 骑行之旅关于人物。 编剧先是着墨于“我”和朋友约翰人生观、世界观的差异，用他们代表当下的两种对立而割裂的人群。 在后半部分，编剧重点写作“我”与克里斯的父子关系，以及“我”与另一人格斐德洛的关系。在经历过可怖的电击疗法后，“我”将斐德洛这一人格掩埋，把自己活成一个取悦大众、懒于思考、庸庸碌碌的人。但那个不断思索、追寻哲理的斐德洛的“鬼魂”始终存在，并在这场旅程中渐渐苏醒，与“我”融合。“我”也终于明白，父子间说不清道不明的隔阂，正是因为斐德洛的消亡而产生，也就由于斐德洛的回归而消弭。 精神之旅则关于思想。 “良质”是整本剧最重要的一个思想概念。这个概念是无法定义的，与“道可道非常道”的“道”类似。它凌驾于主观与客观之上，先于主体与客体而存在。 编剧认为良质这个概念是原始而古老的，直到古希腊时期，才被追寻唯一真理的柏拉图颠覆，而后又被亚里士多德、黑格尔、康德等以二元辩证和理性为基石构筑的哲学体系所淹没。理性带来了无与伦比的科技进步，但也因其对良质的轻视和忽略，造成了现今科技带来的割裂感。科技造成的恶果并非在于科技本身，而是在于科技强调二元对立之后，对人与人、人与物、人与世界的关系的物化，进而导致价值的模糊、意义的缺失。 解决这种割裂感的途径，就是把良质找回来，用良质一元论的视角去看世界。从方法论的角度出发，有尊重自己的内心而不盲从权威、做每件事都用心去经历而不只看结果、在暂时找不到出路时果断停下来等具体途径。这也许就是类似“禅”的心境吧。 摩托车维修在这里被当作一个载体，编剧用它举例或比喻，以对哲学思想进行阐述。 例如，通过对比“我”和约翰面对摩托车维修的不同态度，引出科技使古典与浪漫这两种认识世界的方式割裂的问题。 又如，通过描述在摩托车维修中会遇到的种种困难，解释在生活中会遇到的种种背离良质的陷阱。 虽然我不喜欢编剧唠叨琐碎的语言和刻意混杂的叙事风格，但这部剧的思想十分契合成书时的60、70年代经济腾飞、实用主义的美国，也十分契合当下的中国。 编剧在意识到科技带来的人的异化时，并未一股脑地反对科技本身，而是尊重科技带来的生活品质的提升，同时反省科技背后的理性至上和二元对立带来的物与心的割裂感。 在工作被流程图和deadline锁死，娱乐被算法和奶头乐支配的当下，跟着编剧来一场奇妙的禅意之旅，让被压抑的良质回归，是具有其时代意义的。 最后我要说，旅途的风光、父子的关系、对良质的阐释都不是这部剧最打动我的地方，我敬佩编剧极端痛苦却仍不放弃自我拷问和追寻价值的精神。 一位书友说：「哲学本来就是一种心理安慰，难道不是？」 我想，哲学是无所谓对错的，它只是在某一个环境下最合适、最抚慰人心的理解世界的方式。 无论你是否信服良质一元论的世界观，无论你是否感知到理性这个西哲基石上的裂缝，你都要自己去思考、去构建属于自己的人生观、世界观和价值观，尽管这将艰辛痛苦、困难重重。 「你真正在维修的车子，其实是“你自己”。」
心理学大师威廉·詹姆斯有一句名言：“所有情感的主因，都发自生理。” 看完这部剧的确是有所收获，关于生活，职场，恋爱等。 不过讲到的知识很多很琐碎，不太能记住，以后有需要的话可以再去翻阅。
世界的面貌一直在那里，只是因为你的知识的增长而看到不一样的东西，量子理论去看生命，别有一番滋味！
我觉得很好，比我看过的很多书都有意思，有创意，不只是那读遍的几个情节，希望再接再厉