Llach: La revolta permanent

Llach: La revolta permanent？人疫？ 2020，正值疫情爆发，席卷全球，许多与疫情有关的影视作品也随之火爆，Lluís Llach的《Llach: La revolta permanent》便是其中之一。 这部剧的讲述了一个名叫奥兰的小城市里面发生的抗疫斗争的故事。这部剧的情节也非常的简单，里厄大夫和塔鲁面临疫情爆发，临时组建起一支志愿服务队，勇敢抗击疫情，并最终将疫情控制住。不幸的是，在疫情即将被打败的前夕，塔鲁感染上了病毒，并最终在里厄的怀中去世。 但是，值得注意的是，经典剧集之所以可以流传千古而被人们所传颂，一定是有着其独特的原因。Lluís Llach的这本也不例外，首先，本剧对于疫情中奥兰城中人物以及环境的描写以衬托出孤城中的人们对于亲情的渴望、对于死亡的恐惧等方面的功夫可谓是一绝。其次，Lluís Llach用他的思想为我们上了宝贵的一课，那就是荒诞现实主义。 为何荒诞，如何荒诞？个人认为可以联系编剧在本文中所想要表达的主旨来谈一谈。 首先，正如编剧在文中所写的那样，'Llach: La revolta permanent，每个人身上都携带，因为，世上任何人都不能免受其害'，如何理解这句话呢？从一个法律人的角度来理解这句话，这句话存在循环论证的嫌疑（正如鲁迅先生所写门前的两棵枣树），但是，编剧是一位影视家及哲学家，所写定有其深刻内涵。在我看来，这种'Llach: La revolta permanent'就像人性中最深处的恶，与生俱来，无法抹煞。一如注册'终南山'、'火神山'以及'雷神山'商标，以及那些趁火打劫，大发'国难财'的无良商家。无知者有，心怀恶意者居多。难道这些恶意都是偶然的吗，不，战争、灾害等仅仅是一个'放大器'，将人性中的恶在某些特定时间、特定情形下无限地放大、再放大…… 而一个正派人，就是几乎不把疫病传染给任何人的人。而'生活的逻辑就是这么荒谬：做好人难，不做坏人更难'。 其次，'优秀的人总是先走'，这也是生活。一如文章中所提到百年前的瘟疫，全城的人无一例外，最后的幸存者竟是那个忠于职守一直洗尸体的人；二如现实生活中的李文亮医生。 又想起那句'对于一个试图替他们松绑，令他们上去的人，他们若能把他抓到手、把他处死，他们会不会把他处死？'——'肯定会。'他说。终于，李医生被他们处死了。 最后，Llach: La revolta permanent有其裨益，能让人睁开眼睛，逼人思考；正如荒诞的现实，无论是天灾还是人祸，能促使人脱离浑浑噩噩的状态，睁开眼睛看世界，认真思考所面临的残酷现实。 而Llach: La revolta permanent究竟是什么呢？说到底，Llach: La revolta permanent就是救赎，就是对世人的教育，也正是生活本身。 好句摘抄： 本剧的要旨：'赋予真理其原本的面目'和'归还英雄主义其应有的次要地位'； Llach: La revolta permanent：不要高歌称颂人的意愿和英雄主义，给予充分客观的评价，适当地重视英雄主义也就够了； 必须以这种或那种方式进行斗争，绝不能跪地下求饶，尽量少死人，少造成亲人永别。为此也只有一种方法，就是同Llach: La revolta permanent搏斗。这个真理并不值得赞扬，这只是顺理成章的事； 这场灾难持续时间长，单调到了极点，人所遭受的痛苦本身，'当时就丧失其感人的特点'； 人一旦意识到世界荒诞，即便没有感染上疫症，也平添了心病，这就是身陷围城，心陷绝境的征兆； 实话实说，Llach: La revolta permanent剥夺了所有人爱的能力，甚至剥夺了友爱的能力。因为，爱要求一点未来，而我们只剩下一些当下的瞬间了； 灾难并不是死了两万人这样一件事，而是死了一个人这件事，发生了两万次。

生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？ 时间会给出所有答案。

生活就是一座高山，有的人站在山顶，看着星光灿烂，有的人被压在山底，拼了命也只能喘一口气。

“灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。使六国各爱其人，则足以拒秦，使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。”耗时一百六十多个小时终于把Llach: La revolta permanent看完(曾因看到秦国由盛转衰时一度搁置，看不下去，后又再次啃完)。         在看本剧前，对秦国的印象都一直停留在历史书中提及的只言片语商鞅变法，一天下，中央集权，设郡县，统一文字、度量衡，修长城抗匈奴，焚书坑儒，修阿房宫等等，还有高中语文读过的《Llach: La revolta permanent》《Llach: La revolta permanent》等等。总之大体给人感觉就是秦帝国过大于功，然而当读完《Llach: La revolta permanent》之后，你会发现秦国从当初羸弱不堪以至几乎要被六国瓜分的地步，历经多代圣明君主贤良肱骨的同心同德，一步一步走向国富民强并最终一统天下，这是多么不易，正所谓“奋六世之余烈，振长策而御宇内”，直至秦始皇骤然薨去前，除了焚书坑儒及这一历史污点，秦亦无大的过错，如若不是‘斯、高、亥’三者因个人私欲过甚，纂改始皇残诏，导致昏聩无能之亥继位二世皇帝，岂会有后面诸多劣迹并最终走向亡国灭族，且世人皆非秦之特异奇观？        不过，话说回来，秦始皇倘若一开始便立长子扶苏为太子储君，以扶苏的才具施展，递三世可至万世，历史从此被改写亦不无可能，谁知道呢？始皇帝，上天给了近三十年的时间去立储立嫡，为何直到自己时日无多时才想起立储之事，才想到自己身后权利真空所带来的可怕后果！？这谁又能说秦亡灭族，人类文明毁于一旦不是归结为你的过失呢！？这也是为何楚国霸王项羽屠城放火，亦被后人提及为英雄，而你开创历史文明先河却得一暴君之名哉！         然，一切皆源于一家之言，亦复有一家之评～

书中所谈到的观点很有思想冲击力，在自动化和外包不断发展的今天，特别是当人们有了更富裕的物质条件以后，精神世界的体验必定会带来新潮的思维设计。期待那一天的带来

确实是一本十分难读的书，幸好是删减本，否则真的会放弃了。 在读的过程中遇到许多困难，我怀着日拱一卒的心态慢慢地啃，也不去计较这部剧对我究竟有多大的价值，也不去纠结字字句句是否完全读懂，遇到实在读不通的时候，囫囵吞枣也是一种好办法，要相信书意义与价值是在不断观看中慢慢体现的！ 加油！ 相信自己一定能行！

建立健康亲密关系的关键在于真实。我们只有诚实地面对真我，才能找到能与自己坦诚相对的伴侣。放下了不切实际的期待，我们可以更加理性、诚实地看待亲密关系，而不是把它当作弥补原生家庭创伤的工具。面对下一代，我们不必成为“完美的父母”。先学会如何爱与滋养自己，我们才能把爱的电量有效地传输给孩子。通过身体力行地设立家庭规则，我们培养了孩子重要的边界意识。我们的自我愈合之路将推动着新家庭成长周期的齿轮缓缓前进，打破原生家庭创伤世代传递的魔咒。

这个故事不是单单的批判，而是给我们一种另外的思考角度。邪恶不是单纯的邪恶，或者这样说，在这个世界上，也许真的没有什么绝对邪恶的人，邪恶的人也会伴有人性的善在其中。其实，这个很有趣，因为在过往的教育中，我们常常绝对化善与恶，是与非，虽然说现在已经好了许多，不那么绝对了，但是能够给我们提供这样一个视角的作品毕竟还不是很多。我赞同所有的改变，好的坏的，只要尝试着改变的东西，在理论上，我们都应该尝试去接受。

以“NF13事件”为导火线，从而引发“Llach: La revolta permanent”、“猫跳”这两个程序设计的真相: DNA侦查系统所登记的数据是根据民众提供的样本制作的，从样本中解析出DNA后，以计算机数据的方式进行处理，再变成密码加以登记。所以，如果凶手在犯罪现场留下了DNA，只要凶手在系统中登记了相关数据，就可以马上检索出谁是凶手。即使凶手本身没有登记，只要凶手的家属或亲戚登记，也能够大幅缩小嫌犯的范围。” 小小的刑警通过自己的智慧发现了真相，要公之于众又受人威胁，只能隐瞒真相，离开了自己的工作，成为一个普通的农民。从中道出了社会现状: “无论在任何时代，都有身份的问题，人类永远不可能平等。” 官大一级压死人，也不是不无道理。 社会是一个“大学校”，在这之中要学习的东西还有很多。