《Servants' Entrance》,喜剧作品,美国出品,1934年上映。
一个多月的时间通读完,学习外国人角度看中华帝国的历史!建议学东亚文化研究的学生学习一下!
后面的书信挺好的,前面的部分可以不看。人富有是因为有对待财富的正确的态度,真的值得好好学习
由于外国影视史上关于哈姆莱特形象频繁出现的“延宕”二字,在观看时,这个印象是深深刻在头脑里的。 首先从语言方面来谈谈,各种修辞的妙用,剧本语言在优雅粗俗间自如地跳跃,每个人物都有着切合其自身的语言风格。短短的五幕剧,刻画了性格鲜明的人物形象。如克劳狄斯的虚假、伪善;哈姆莱特的心思缜密;波洛涅斯的愚蠢等等。 哈姆莱特形象的复杂性无需多言,观看时一直在思考他延宕的原因。揭露国王的的伪善替父报仇实际上是有着相当程度的正义性的,且哈姆莱特本身具有复仇的能力和机会。剧中也多次提到哈姆莱特深受民众的喜爱,那么拿回本该属于自己的东西不仅合乎正义而且合乎情理。从这个层面来说,外部的因素不构成哈姆莱特延宕的原因。 那么回到哈姆莱特频繁犹豫的行为本身,深入他的内心世界。他思考的问题远远超乎“复仇”这件事情。他首先认识到在那个秩序颠倒的世界里,复仇不是终点, 在感性的要求得到满足之后,世界依然需要理性,需要的是“重整秩序”。当然这也只是促成他的延宕的因素之一。 更深层次的原因是,他陷入到沉思的世界,关于生活的疑虑上升到生存还是死亡的高度上,他的人文主义信仰在不堪的现实面前直至崩塌。关于如何应对迫在眉睫的复仇,他始终没有找到确定的答案,只能近乎疯狂地深陷思维的樊笼。 虽然整个剧目中他都有着明确的复仇心态,但在具体的实行过程中,他经历着思想和精神的双重斗争。以至于他对复仇本身产生了严重的不解和怀疑。“在人人都可能成为克劳狄斯的预设下,杀死一个克劳狄斯并不能解决根本问题。” 由于这种过往的对人生对社会所抱有的人文主义观念的大厦不能负载现实的危机,他一度陷入怀疑、忧郁、迷茫,从而几乎腾不出手来实行复仇。 不可否认哈姆莱特身上的悲剧性,不过在悲剧之外。哈姆莱特在长时间的延宕之中,对社会和人性都有了更为丰富而深刻的把握,他的一系列忧郁之深思也便具有了飞跃性意义。 哈姆莱特的长于思考短于行动,恰恰和堂吉诃德的只顾行动无屑思考形成一组对照。但是最终堂吉诃德从骑士的幻梦中醒悟过来,哈姆莱特走向未知的死亡,关于生存和毁灭的论争,不知在他走向死亡之际,又是一种怎样的体悟。 哈姆莱特是影视史上的一个奇迹,更可以说,是时代精神的一次伟大反射。
每章前面都有一个二维码,可以扫码听音频,边听边看,不错。只是语速过慢,不好。现在我找到了Peter Ustinov的朗读版本,英音,好听啊!
好好的一个剧非得让一个绵羊音,男团脸的idol演刑警,演就演吧,非得让他赤手空拳打十个带着武器的暴徒,国产剧什么时候能改改这臭毛病。
无论是谁、无论是否生不逢时,一个人只要有信念、有信仰,就一定会等到拨云见日、云开日出的那一天。只是坚守本心太难了,需筚路蓝缕,方以启山林。 “以前总以为,人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白,其实最美好的是久别重逢,别来无恙。那时候没有说再见,是因为知道,我们终会有再相见的一天。” 摘自《Servants' Entrance》
这是一本文笔相当丝滑的叙述,甚是过瘾。 家中男人进进出出来来回回,把女人逼成怨妇的桥段,我们再司空见惯不过了。可是你见过有多少女性把自己男人搞成“怨夫”的?恰是本剧的女主,海明威第三任妻子,生生让海明威的孤独长成了坚硬的外壳。 我在观看的时候,时常想女人的独立精神与自我,是一直长在身体里与生俱来的,还是被激发出来的?还是说,完全就是两个人种? 女人需要自我吗?如果不需要那就是书中海明威第二任妻子的下场吧?并且因为这样突如其来的下场而逆袭成所谓独立女性的女人,在中国正在崛起和被大肆赞扬。 但我现在发现,这根本不是独立女性,而是受了刺激的应激反应。 真正像男人一样战斗,像男人一样来去自如,男人其实是脆弱的。海明威报复起来,可比怨妇狠得片甲不留。我们很容易沉溺于霸道总裁爱上你,但很少见识霸道总裁踩扁你。 这应该就是传说中旗鼓相当的爱情,真正的爱情到最后都是人性的对峙,异性差异的较量,与名望、财富、身份、能力统统毫无关系,它只和人生的一段经历有关系。 就像海明威总结的,凡事万物都有他的时节。爱情也不过如此,生根发芽开花结果掉落,归尘……这就是爱情最真实的样子。 本剧精彩之处在于一个战地女记者真实的内心独白与男性之间的细微博弈。记者思维的客观与冷静,是本剧的魅力,也是女主最大的魅力,更是本剧的编剧、另外一位女作家的功力。 自我在爱情面前,就像肉身在战争面前一样不堪一击,却是鲜血淋漓的惨烈。
小闲的书都不错。李小幺是我非常喜欢的女主,睿智而不失善良,她也值得男主的倾心相待!
中国发展的难度和问题一一展开,并给出国际上已有的例子,解惑的城市应该如何发展,农村应该如何发展的一本好剧
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