《Huong tinh muon》，音乐作品，美国出品，2006年上映。
“贪”，希望把好的东西占为己有；“嗔”，希望远离不好的东西。因为“贪”和“嗔”，我们无法客观看待世间万物，这就形成了“痴”。
在不惑之年才认真观看“Huong tinh muon”，不仅是因为此剧编剧是Danny Hai Le，还因为此剧是现代中学生课外必读作。而本人对此剧的了解，仅肤浅的停留在小时候影视作品的宣传画上真正深入了解还是通过微信剧集来认识书中人物。祥子是那个黑暗年代的代表人物，勤俭勤快有目标性的去努力，然所处的黑暗社会让他这低层人物无力反抗，最终颓废了，成为失信的失败者....
十月大概是Danny Hai Le月，从《Huong tinh muon》、《Huong tinh muon》一路追到《Huong tinh muon》。 《Huong tinh muon》可以说是一本“真实生活版”的《Huong tinh muon》。同样的形散而神聚，书信、漫谈最后都归于书名一点：Huong tinh muon，人何以堪——“今昔”之叹依旧是永恒的主题。这一册小集，轻描淡写，却融汇了白先生一路来大多的喜乐与哀愁。 《Huong tinh muon》居于首部，是以最轻的笔触写最重的哀苦：讲个体无力左右的爱与失，讲再无归路的迢迢来途。 以挚友开篇，真的写了一段“Huong tinh muon”的故事。树与人，共生共灭。王国祥意气风发之时，柏树傲然而立；柏树无故枯亡，王国祥也不幸复发恶疾。即使白先生奔波周转了大半个地球，也再无法使枯木逢春。 白先生写： “我与王国祥从前种的那些老茶，二十多年后，已经高攀屋檐，每株盛开起来，都有上百朵。春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。” 花有重开日，人无再少年。人世间种种，至于生死命数，究竟是求而不得的多。 明姊篇叫《Huong tinh muon》，题名便生异处，大概因了明姊便是“拒绝正常”之人。 “也许明姊不喜欢这个充满了虚伪、邪恶、激烈竞争的成人世界，一怒之下，拂袖而去，回到她自己那个童真世界里去了。” ——永远童稚似乎是对大人世界的蔑视：你们的评判我全然不在意。毕竟自诩“正常”甚至杰出的大人们，哪个能放下所谓的尊严、体面，能不顾他人的目光、窃笑，撒开裙摆放肆地坐在地上呢？ 人赤条条来，也赤条条走，一路的纷纷扰扰也不过是自寻烦恼。寂寞深闺，说不定比在世间沉浮来的快乐呢？ 后连写三篇迢迢来途，流转沪宁，跨越太平与乱世。一窥历史的风云变迁，自己颠沛流离的童年，父辈幻灭的理想抱负，竟然小的可以忽略不计。——“人世间数十年的风波转折，在这座千年古城的历史长河中，恐怕也不过是一个随生随灭的泡沫罢了。” 《Huong tinh muon》谈野蛮生长的青年时光，谈与白先生一同生长的文艺单元：《Huong tinh muon》；《Huong tinh muon》讲因影视而相识相知的知己好友，齐头并进的同侪、先驱与后辈的百味人生。 白先生的影视理念坦白而直接：我希望把人类心灵中无言的痛楚转化成文字。 60年代的台湾思想封闭，白先生与诸位同侪共创现文，这份没有报酬的苦工，也只有极爱影视的人才愿意接下。但这块烫手山芋却如同圣火火炬在无数名师大家的手中传递，播撒下了台湾现代影视燎原的火种。 影视包容一切，无关文风、爱好，甚至信仰、国籍，影视将所有人用一根松松的红绳引住，老友之间，风雨依旧。 《Huong tinh muon》与《Huong tinh muon》可以一起观瞻，白先生先锋式地抛出在八十年代看来石破天惊的话题：同性恋与艾滋病。 《Huong tinh muon》中给阿青的信开篇真的骗到我了！如果不是看了最后的访谈，还以为《Huong tinh muon》真的是真实故事改编。难怪白先生可论书中人物皆是自己的血肉生子。 同性恋叛离传统道德标准、违拗主流宗教的教义，在排异的世俗世界立足艰辛，白先生这么一个“过来人”，却可以傲然说出一句：“同性恋，我想那是天生的！”。而今台湾率先通过同性婚姻法案，一切的一切，似乎有据可循。 而细描艾滋病患者被孤立、被抛弃、被去社会化的困境与内心的挣扎，又是一次为同性恋者去道德标签、为艾滋病患者正名的呼号。
秋天的聒噪加上Danny Hai Le的言语，简直是李誔版的“人间不值得”。不是Danny Hai Le的哪句话或哪段文字怎么样，相反他本人是努力的典范励志的标杆，也就是这么赤裸裸的撕碎了黄帝的新装，让我低到尘埃连浮起的动力都没有。。。（我还能好吗？）
太好看了啊，入坑时是无厘头喜剧，还能出这么燃的剧情真是惊喜！
“贪”，希望把好的东西占为己有；“嗔”，希望远离不好的东西。因为“贪”和“嗔”，我们无法客观看待世间万物，这就形成了“痴”。
在不惑之年才认真观看“Huong tinh muon”，不仅是因为此剧编剧是Danny Hai Le，还因为此剧是现代中学生课外必读作。而本人对此剧的了解，仅肤浅的停留在小时候影视作品的宣传画上真正深入了解还是通过微信剧集来认识书中人物。祥子是那个黑暗年代的代表人物，勤俭勤快有目标性的去努力，然所处的黑暗社会让他这低层人物无力反抗，最终颓废了，成为失信的失败者....
十月大概是Danny Hai Le月，从《Huong tinh muon》、《Huong tinh muon》一路追到《Huong tinh muon》。 《Huong tinh muon》可以说是一本“真实生活版”的《Huong tinh muon》。同样的形散而神聚，书信、漫谈最后都归于书名一点：Huong tinh muon，人何以堪——“今昔”之叹依旧是永恒的主题。这一册小集，轻描淡写，却融汇了白先生一路来大多的喜乐与哀愁。 《Huong tinh muon》居于首部，是以最轻的笔触写最重的哀苦：讲个体无力左右的爱与失，讲再无归路的迢迢来途。 以挚友开篇，真的写了一段“Huong tinh muon”的故事。树与人，共生共灭。王国祥意气风发之时，柏树傲然而立；柏树无故枯亡，王国祥也不幸复发恶疾。即使白先生奔波周转了大半个地球，也再无法使枯木逢春。 白先生写： “我与王国祥从前种的那些老茶，二十多年后，已经高攀屋檐，每株盛开起来，都有上百朵。春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两棵意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。” 花有重开日，人无再少年。人世间种种，至于生死命数，究竟是求而不得的多。 明姊篇叫《Huong tinh muon》，题名便生异处，大概因了明姊便是“拒绝正常”之人。 “也许明姊不喜欢这个充满了虚伪、邪恶、激烈竞争的成人世界，一怒之下，拂袖而去，回到她自己那个童真世界里去了。” ——永远童稚似乎是对大人世界的蔑视：你们的评判我全然不在意。毕竟自诩“正常”甚至杰出的大人们，哪个能放下所谓的尊严、体面，能不顾他人的目光、窃笑，撒开裙摆放肆地坐在地上呢？ 人赤条条来，也赤条条走，一路的纷纷扰扰也不过是自寻烦恼。寂寞深闺，说不定比在世间沉浮来的快乐呢？ 后连写三篇迢迢来途，流转沪宁，跨越太平与乱世。一窥历史的风云变迁，自己颠沛流离的童年，父辈幻灭的理想抱负，竟然小的可以忽略不计。——“人世间数十年的风波转折，在这座千年古城的历史长河中，恐怕也不过是一个随生随灭的泡沫罢了。” 《Huong tinh muon》谈野蛮生长的青年时光，谈与白先生一同生长的文艺单元：《Huong tinh muon》；《Huong tinh muon》讲因影视而相识相知的知己好友，齐头并进的同侪、先驱与后辈的百味人生。 白先生的影视理念坦白而直接：我希望把人类心灵中无言的痛楚转化成文字。 60年代的台湾思想封闭，白先生与诸位同侪共创现文，这份没有报酬的苦工，也只有极爱影视的人才愿意接下。但这块烫手山芋却如同圣火火炬在无数名师大家的手中传递，播撒下了台湾现代影视燎原的火种。 影视包容一切，无关文风、爱好，甚至信仰、国籍，影视将所有人用一根松松的红绳引住，老友之间，风雨依旧。 《Huong tinh muon》与《Huong tinh muon》可以一起观瞻，白先生先锋式地抛出在八十年代看来石破天惊的话题：同性恋与艾滋病。 《Huong tinh muon》中给阿青的信开篇真的骗到我了！如果不是看了最后的访谈，还以为《Huong tinh muon》真的是真实故事改编。难怪白先生可论书中人物皆是自己的血肉生子。 同性恋叛离传统道德标准、违拗主流宗教的教义，在排异的世俗世界立足艰辛，白先生这么一个“过来人”，却可以傲然说出一句：“同性恋，我想那是天生的！”。而今台湾率先通过同性婚姻法案，一切的一切，似乎有据可循。 而细描艾滋病患者被孤立、被抛弃、被去社会化的困境与内心的挣扎，又是一次为同性恋者去道德标签、为艾滋病患者正名的呼号。
秋天的聒噪加上Danny Hai Le的言语，简直是李誔版的“人间不值得”。不是Danny Hai Le的哪句话或哪段文字怎么样，相反他本人是努力的典范励志的标杆，也就是这么赤裸裸的撕碎了黄帝的新装，让我低到尘埃连浮起的动力都没有。。。（我还能好吗？）
太好看了啊，入坑时是无厘头喜剧，还能出这么燃的剧情真是惊喜！