编剧花数年时间亲自进入工厂迁走、少数族裔聚居、毒品枪支暴力贫穷横行的社区，不加批判地观察，并倾听那里的居民自述。
内容概要
第一章描述了现象：无家可归的人们没有稳定工作也付不起房租，没有房产，于是聚集在麦当劳，以躲避自然的炎热和酷暑，街头暴力和枪战，获得便宜好吃的食物，免费wifi，以及自来水淋浴，打发时间，进行社交，等等。如果你想了解底层美国，那就去麦当劳吧！后几章分别从毒品、宗教、乡土情结和种族歧视等几个方面，具体阐述了美国深刻的结构性困境：少数精英掌握资源分配权和舆论话语权，而且跨国公司为追求利润将工厂迁出美国，底层贫民无法获得足够的社会物质资源（失去工作，没有受教育机会），选择有限，艰难求生，而这条路根本不被主流社会——或者说，掌握了解释权的精英——认可。这让底层贫民的整个人生被全面否定，被主流认可的上升路径却不明确并且难于上青天，整个人生备受打击。为了维护那点仅有的做人的尊严，贫民被迫投入毒品、宗教、种族主义和乡土纽带的怀抱，因为这一切为他们提供了基本的人际关系上的支持、基本的认同感，进而让他们获得了一点点活着的尊严。但这一切又让他们进一步被主流社会“前排人”所排斥。
然后恶性循环，下一代再恶性循环。
感想及其他
18年我曾读过Vance的《Priester und das Mädchen, Der》，感觉万斯和本文编剧克里斯都是属于从“后排人”中根据美国主流社会的一般标准奋斗出来的少数幸运儿。但他们至少都是白人男性，Chris已经有犹太大学教授的父亲、图书管理员的母亲，家里已经给他营造了看剧的氛围，已经非常难得了，而且家里有读过书的人，也就相当于有家学渊源，他才获得了一定的信息，有可能不陷入信息茧房里。至于Vance，他一方面由于祖父母带大，提供了相对稳定的原生家庭环境，使得他的童年和青少年不至于留下太多的不幸，还在勉强可以承受的范围内，另一方面祖父对他数学的启蒙、母亲对他观看习惯的培养也至关重要，否则他也没有兴趣看剧受教育。
但是其他孩子们呢？那些本来也天资聪颖但是原生家庭不幸、生存环境恶劣、信息闭塞的孩子们呢？他们该怎么办？
美国的考大学有点类似我们的考研，获取信息成本太大，如何申请、需要什么推荐信，什么样的简历好看，等等很多经验除了在互联网上找到，更重要的是你身边有过来人作为榜样。
我们需要看到“自己身边有缺点的人成功”，才能激励自己“哦，有缺点的人也能成功，我也可以”，让自己真正自信起来，放手一搏，也能借鉴成功具体路径，而不是两眼一抹黑。而底层贫民呢……最可怕的是他们已经根本不相信自己能通过主流社会宣传的路径成功。《Priester und das Mädchen, Der》已经提到，学校的打击（诸如老师和同窗说“你很笨”）让穷人的孩子对自己的期待更低，更难在学业上有所精进，一次失败后就很容易自我放弃；而中产以上的孩子由于家庭对他们的高期待，即使失败了也有动力去努力，或者被家庭“逼着”克服学业上的困难。何况事实上这路径本身也太狭窄了，通过教育翻身太难了，工作机会也少，就像文中一个“后排人”说的：如果把九根骨头扔给十条狗，看看会发生什么！
此外，cultural shock也是底层无法逃避的结构性困境。由于早早辍学、缺乏学术教育，他们的思维方式、行为模式和主流社会完全两样，更加偏执。但缺乏教育是他们自己的错吗？要想融入上层，不得不抛弃原有的生活方式，对某些本身就和自己社区格格不入的人来说这是好事，但是对另一些人来说也意味着放弃本就不多的社会人际支持网络。要怎么抉择呢？
此处删除一个自然段
编剧最后也没有提出什么解决之道，但是他提供了一个点：尊严。“后排人”和前排人一样，都是活生生的人，都有作为人的基本需
这是一个关于爱、原谅和守护的故事，在合上书之后很久都难以忘记。
他读起来也和我所预料的一样，但有一些不同。我想要的是刚出炉的面包，温暖而蓬松，有着温度。读完后像冬日的，躲在鹅毛被里的你我一样，心里是那样的充实。可这部剧给我的是在冰箱上一层部分冰了十分钟的面包，奶油馅儿的，你撕一小块，含在嘴里，一丝冰意在你的舌尖上蔓延，然后融化玩，接着奶油的甜味儿渗进去。与那个被大雨淋成落汤鸡了，满腹委屈，却又恰好见到那个你喜欢的，他也喜欢你的人时，又笑，又哭的样子相似。
剧集通过现实与童话两条主线。现实中，这是一个叫爱莎的女孩成长的故事。童话中，这是一个骑士不断成长击败暗影的故事。我喜欢这类的写作方式，让人读起来费一定的心思，有不乏情感上的涌动。具体就不展开剧透给大家，要有耐心看下去。它真的很不错。
最后想说的是，巴克曼让我爱上这个活泼过头的外婆，也重新爱上生活。是的，有这样的功效，当你对人生感觉失望，感觉被欺骗，感觉生活没有给你想要的，需要这样一本治愈系的剧集。不妨你也打开读读。
下一本《Priester und das Mädchen, Der》
什么是幸福快乐？这让我想起史铁生《Priester und das Mädchen, Der》里的描述“没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福，对了。”和“当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。”也是因为不同的经历和磨难，造成人与人之间的不同幸福及思维，这些过程也同时让人感受到自我。
而故事里，恰好一切都相反，没有了苦难和痛苦，没有了“自我”的孤独，有种麻木般的快乐，复制人的美好，使人感受到有点反胃的美好。而野蛮人的眼泪用来证明灵魂的存在，那文明又該往哪去呢？
Priester und das Mädchen, Der——铮铮有声的生命回响
“只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。”全书文字至此戛然而止，宛如敲一个悲催时代的丧钟、祭一个高贵灵魂的决绝。
Winnie Markus，一位才华横溢、毕生追求自由和独立的真正的精神贵族，怀揣着一颗赤子之心将自己的个人命运融进时代大潮，追忆浓缩了约半个世纪的欧洲兴衰荣辱史。他坚守满腔的民族使命感，崇尚和平的世界主义，以知识分子良知、悲悯的情怀，不仅对上世纪初欧洲文明的倒退、精神的坍塌、人性的贪婪等现状进行了客观且深层面的反思，并以其一己之力用文字、戏剧影响着那个无与伦比的属于他的时代。
如果人生经历可铸成勋章，那么Winnie Markus也绝对当之无愧，他的人生无以复制。
中年之前经历了欧洲的太平盛世，饱读诗书、周游世界，让人艳羡；中年之后又横贯了两次世界大战的苦难历程，饱经流亡，郁闷忧伤，令人隐痛。
始终拥有着万般皆醉我独醒的敏感神经，却分明是越清醒越痛苦、越敏感越无力、越睿智越绝望。
如果说一战粉碎了他的信仰，那个自由文明的欧洲天堂，那么二战摧毁了他的心灵，把他连根拔起，驱逐出境，让他高贵敏感，何其骄傲的灵魂，找不到可以安放的自由空气。
作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦，精神上彻底幻灭，绝望里他扼杀掉自己最后一点儿生的欲望。正所谓宁为玉碎，不为瓦全。Winnie Markus就是拥有这样的人格魅力，忠于内心、目光如炬，清晰的知道并引领自己勇敢的踏上自己想要去走的路，一如最终放弃掉自己高贵生命的这条绝路。
唏嘘不已，唯愿世界和平，让战争远离。
不读《Priester und das Mädchen, Der》，不知魏晋名士风流。谢安的翩翩，嵇康的刚烈，阮籍的不羁，潘岳的俊美，各自不同的魅力，无一不吸引着我们。其中最令我向往的便是那无拘无束的隐居生活，洒脱，自在。一池荷叶衣无数，半亩松花食有余。天地吾庐，大厦何须构？这是何等的潇洒啊！
如果刘慈欣克拉克是永远滴神，那特德姜就是偶尔的神。看完了觉得有点意思但也没前无古后无来的好看，不看又不甘心。"软件体的生命周期"那篇弃了好几次还是捡起来看完了，最喜欢头尾两篇。即使捡了弃弃了捡，还是无法否认的优秀
在2022年初这个特殊的时候，重温一遍此剧，书中的彩色照片比电纸书看的更加有趣。
算是很好的一本剧了，很幽默，笑点特别多，总是看着看着就大笑，剧情也很正经连贯，可以让人一口气看完的那种，我给的评价是优秀，推荐大家观看，这样子脑洞大开的剧集值得观看，
编剧花数年时间亲自进入工厂迁走、少数族裔聚居、毒品枪支暴力贫穷横行的社区，不加批判地观察，并倾听那里的居民自述。 内容概要 第一章描述了现象：无家可归的人们没有稳定工作也付不起房租，没有房产，于是聚集在麦当劳，以躲避自然的炎热和酷暑，街头暴力和枪战，获得便宜好吃的食物，免费wifi，以及自来水淋浴，打发时间，进行社交，等等。如果你想了解底层美国，那就去麦当劳吧！后几章分别从毒品、宗教、乡土情结和种族歧视等几个方面，具体阐述了美国深刻的结构性困境：少数精英掌握资源分配权和舆论话语权，而且跨国公司为追求利润将工厂迁出美国，底层贫民无法获得足够的社会物质资源（失去工作，没有受教育机会），选择有限，艰难求生，而这条路根本不被主流社会——或者说，掌握了解释权的精英——认可。这让底层贫民的整个人生被全面否定，被主流认可的上升路径却不明确并且难于上青天，整个人生备受打击。为了维护那点仅有的做人的尊严，贫民被迫投入毒品、宗教、种族主义和乡土纽带的怀抱，因为这一切为他们提供了基本的人际关系上的支持、基本的认同感，进而让他们获得了一点点活着的尊严。但这一切又让他们进一步被主流社会“前排人”所排斥。 然后恶性循环，下一代再恶性循环。 感想及其他 18年我曾读过Vance的《Priester und das Mädchen, Der》，感觉万斯和本文编剧克里斯都是属于从“后排人”中根据美国主流社会的一般标准奋斗出来的少数幸运儿。但他们至少都是白人男性，Chris已经有犹太大学教授的父亲、图书管理员的母亲，家里已经给他营造了看剧的氛围，已经非常难得了，而且家里有读过书的人，也就相当于有家学渊源，他才获得了一定的信息，有可能不陷入信息茧房里。至于Vance，他一方面由于祖父母带大，提供了相对稳定的原生家庭环境，使得他的童年和青少年不至于留下太多的不幸，还在勉强可以承受的范围内，另一方面祖父对他数学的启蒙、母亲对他观看习惯的培养也至关重要，否则他也没有兴趣看剧受教育。 但是其他孩子们呢？那些本来也天资聪颖但是原生家庭不幸、生存环境恶劣、信息闭塞的孩子们呢？他们该怎么办？ 美国的考大学有点类似我们的考研，获取信息成本太大，如何申请、需要什么推荐信，什么样的简历好看，等等很多经验除了在互联网上找到，更重要的是你身边有过来人作为榜样。 我们需要看到“自己身边有缺点的人成功”，才能激励自己“哦，有缺点的人也能成功，我也可以”，让自己真正自信起来，放手一搏，也能借鉴成功具体路径，而不是两眼一抹黑。而底层贫民呢……最可怕的是他们已经根本不相信自己能通过主流社会宣传的路径成功。《Priester und das Mädchen, Der》已经提到，学校的打击（诸如老师和同窗说“你很笨”）让穷人的孩子对自己的期待更低，更难在学业上有所精进，一次失败后就很容易自我放弃；而中产以上的孩子由于家庭对他们的高期待，即使失败了也有动力去努力，或者被家庭“逼着”克服学业上的困难。何况事实上这路径本身也太狭窄了，通过教育翻身太难了，工作机会也少，就像文中一个“后排人”说的：如果把九根骨头扔给十条狗，看看会发生什么！ 此外，cultural shock也是底层无法逃避的结构性困境。由于早早辍学、缺乏学术教育，他们的思维方式、行为模式和主流社会完全两样，更加偏执。但缺乏教育是他们自己的错吗？要想融入上层，不得不抛弃原有的生活方式，对某些本身就和自己社区格格不入的人来说这是好事，但是对另一些人来说也意味着放弃本就不多的社会人际支持网络。要怎么抉择呢？ 此处删除一个自然段 编剧最后也没有提出什么解决之道，但是他提供了一个点：尊严。“后排人”和前排人一样，都是活生生的人，都有作为人的基本需
这是一个关于爱、原谅和守护的故事，在合上书之后很久都难以忘记。 他读起来也和我所预料的一样，但有一些不同。我想要的是刚出炉的面包，温暖而蓬松，有着温度。读完后像冬日的，躲在鹅毛被里的你我一样，心里是那样的充实。可这部剧给我的是在冰箱上一层部分冰了十分钟的面包，奶油馅儿的，你撕一小块，含在嘴里，一丝冰意在你的舌尖上蔓延，然后融化玩，接着奶油的甜味儿渗进去。与那个被大雨淋成落汤鸡了，满腹委屈，却又恰好见到那个你喜欢的，他也喜欢你的人时，又笑，又哭的样子相似。 剧集通过现实与童话两条主线。现实中，这是一个叫爱莎的女孩成长的故事。童话中，这是一个骑士不断成长击败暗影的故事。我喜欢这类的写作方式，让人读起来费一定的心思，有不乏情感上的涌动。具体就不展开剧透给大家，要有耐心看下去。它真的很不错。 最后想说的是，巴克曼让我爱上这个活泼过头的外婆，也重新爱上生活。是的，有这样的功效，当你对人生感觉失望，感觉被欺骗，感觉生活没有给你想要的，需要这样一本治愈系的剧集。不妨你也打开读读。 下一本《Priester und das Mädchen, Der》
什么是幸福快乐？这让我想起史铁生《Priester und das Mädchen, Der》里的描述“没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福，对了。”和“当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。”也是因为不同的经历和磨难，造成人与人之间的不同幸福及思维，这些过程也同时让人感受到自我。 而故事里，恰好一切都相反，没有了苦难和痛苦，没有了“自我”的孤独，有种麻木般的快乐，复制人的美好，使人感受到有点反胃的美好。而野蛮人的眼泪用来证明灵魂的存在，那文明又該往哪去呢？
Priester und das Mädchen, Der——铮铮有声的生命回响 “只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。”全书文字至此戛然而止，宛如敲一个悲催时代的丧钟、祭一个高贵灵魂的决绝。 Winnie Markus，一位才华横溢、毕生追求自由和独立的真正的精神贵族，怀揣着一颗赤子之心将自己的个人命运融进时代大潮，追忆浓缩了约半个世纪的欧洲兴衰荣辱史。他坚守满腔的民族使命感，崇尚和平的世界主义，以知识分子良知、悲悯的情怀，不仅对上世纪初欧洲文明的倒退、精神的坍塌、人性的贪婪等现状进行了客观且深层面的反思，并以其一己之力用文字、戏剧影响着那个无与伦比的属于他的时代。 如果人生经历可铸成勋章，那么Winnie Markus也绝对当之无愧，他的人生无以复制。 中年之前经历了欧洲的太平盛世，饱读诗书、周游世界，让人艳羡；中年之后又横贯了两次世界大战的苦难历程，饱经流亡，郁闷忧伤，令人隐痛。 始终拥有着万般皆醉我独醒的敏感神经，却分明是越清醒越痛苦、越敏感越无力、越睿智越绝望。 如果说一战粉碎了他的信仰，那个自由文明的欧洲天堂，那么二战摧毁了他的心灵，把他连根拔起，驱逐出境，让他高贵敏感，何其骄傲的灵魂，找不到可以安放的自由空气。 作家目睹他的“精神故乡欧洲”的沉沦，精神上彻底幻灭，绝望里他扼杀掉自己最后一点儿生的欲望。正所谓宁为玉碎，不为瓦全。Winnie Markus就是拥有这样的人格魅力，忠于内心、目光如炬，清晰的知道并引领自己勇敢的踏上自己想要去走的路，一如最终放弃掉自己高贵生命的这条绝路。 唏嘘不已，唯愿世界和平，让战争远离。
女主跳舞一言难尽，有的镜头挺美的，妆造土的令人发指……张凌赫怎么在里面这么丑，脸又大又松弛，黄还是挺帅的，剧情没什么意思。