《Daring Danger》，西部作品，美国出品，1932年上映。
风格类似白夜行但直接经不起推敲，篇幅和震撼程度来说远不及前者，不过仍称得上佳作
唉，这是2018年的新版本吗？怎么和人民美术播出社（1974年版，书名《Daring Danger》）如此之雷同，都是大量删减了关键部位的绘画方法？！
很好的一本剧，他可以带你了解人体的秘密。但这是一本科普书，正如编剧所说，我们现在对人体的探索只是最基本的。并且随着不断发展书里有些知识在当时可能是对的，说不定以后就是错的，所以我的建议是读科普类的书，不能盲目的相信，但是要以一种怀疑的态度去读，当有疑惑的地方，可以在网上查相关的资料，去印证，去探索，去发现。科普的剧集能够带给我们的不仅是知识，还有我们敢于质疑的心态和好奇心驱使我们自己去探索的能力。
当时好奇第一部已经这么出彩第二部要演什么，想不到第二部可以拍得更出彩，关于每个人物的成长，更丰满立体和真实，最后一集泪目
大明王朝の开国皇帝朱元璋，全能型创业者，史上著名工作狂，全年无休。别人是上班像上坟，他反倒是下班像下葬。大清王朝の康雍乾盛世，活了24岁却有8个儿子の顺治，当了61年皇帝生了35个儿子の康熙，谈个恋爱就养活了中国半个娱乐圈の乾隆。两次鸦片战争，三次自救运动（洋务运动、戊戌变法、百日维新），数个不平等条约，最终辛亥革命，清朝正式灭亡，封建时代走到终点。
牛加一个英文字母！这一篇的镜头掌控越来越棒了！个人认为李洪绸团队比叫兽那个团队不知道要高到哪里去了！
除了片尾曲好听，其他不想吐槽！
总的来说，奥德赛的精彩程度对我来说大于伊利亚特。作为西方古早的史诗，开创性不用我多说。朴素的比喻有的动人，有的却显得不那么合适。 但是典型的西方思维对于中国人来说其实不大好读。在这里，人性一定程度上超越了神性，因为神有太多的固执偏执和主观臆断。 伊利亚特私以为应该是赫克托尔作为主角，他的壮烈又悲剧的人生还是蛮让人感动的，他一个人扛起了整个特洛伊，直到最后也没有退缩，最重要的是他到最后，是明知不可为而为之。而阿伽门农和阿基琉斯的戏份有些不够。 荣誉与英雄主义有时候让人感动，一定程度上联系到西方近代的蛮武好战，又不值得提倡。 伊利亚特对我来说没那么好，一方面由于战争是它的载体，一方面是由于没有侧重的人物，结构和浪漫性在我看来也远不如奥德赛。 如果说伊利亚特是现实的（即使它有神战和夸张的战争描写），负责史的部分。奥德赛在我眼里，则负责浪漫，负责诗的部分。 奥德赛是我本身就喜欢的冒险故事，冒险的同时又有中国人喜爱的归乡母题。这本身就很有吸引力。 奥德赛是完美的。 奥德修斯的爱情是美好的，甚至是完美的，两个人二十多年面对生死痛苦疑问和诱惑，都没有使他们离开对方的心。 奥德修斯是完美的，他是智慧与勇敢的恰如其分完美圆融。 奥德修斯的仆人妻子和儿子，忠贞不渝，甚至是两位女仙也是完美的，他们沉迷于奥德修斯这个纯碎的人，（没钱没房孑然一身），也适当的选择了放手。 奥德赛里的宙斯和雅典娜是完美的，不像伊利亚特里偏执又自私，挑起不必要的战争，而是及时阻止。 奥德赛的结构在我看来也优于伊利亚特。奥德赛的两条支线（爸爸和儿子），变为三条（爸爸儿子和家乡），然后又穿插了一大段回忆，最后三线渐渐合并。当然如果神的行踪加入其中，那就更多了。 奥德修斯的故事完美地涉及了陆地与海洋，城邦与乡村，上层与下层，阴间与阳间，回忆与现实。 奥德赛非常具有集中性，其实漫长的探险故事在前半部分并没有按照时间顺序，而是用回忆串联起来。后半部分则按照时间顺序，给人对结局期待感。 奥德赛的想象力毋庸置疑，后辈太多模仿致敬（但是我还是觉得中国的更有想象力）。最后，我有被夫妻两个感动到。 当然，其实奥德赛过于完美，这样看来，伊利亚特则更有悲剧性。反思价值也更大。语言也更雄壮。 总算看完了。 让我们勇敢地向敌人开火，去热情的挑战和拥抱大自然吧！
风格类似白夜行但直接经不起推敲，篇幅和震撼程度来说远不及前者，不过仍称得上佳作
唉，这是2018年的新版本吗？怎么和人民美术播出社（1974年版，书名《Daring Danger》）如此之雷同，都是大量删减了关键部位的绘画方法？！
很好的一本剧，他可以带你了解人体的秘密。但这是一本科普书，正如编剧所说，我们现在对人体的探索只是最基本的。并且随着不断发展书里有些知识在当时可能是对的，说不定以后就是错的，所以我的建议是读科普类的书，不能盲目的相信，但是要以一种怀疑的态度去读，当有疑惑的地方，可以在网上查相关的资料，去印证，去探索，去发现。科普的剧集能够带给我们的不仅是知识，还有我们敢于质疑的心态和好奇心驱使我们自己去探索的能力。
当时好奇第一部已经这么出彩第二部要演什么，想不到第二部可以拍得更出彩，关于每个人物的成长，更丰满立体和真实，最后一集泪目
大明王朝の开国皇帝朱元璋，全能型创业者，史上著名工作狂，全年无休。别人是上班像上坟，他反倒是下班像下葬。大清王朝の康雍乾盛世，活了24岁却有8个儿子の顺治，当了61年皇帝生了35个儿子の康熙，谈个恋爱就养活了中国半个娱乐圈の乾隆。两次鸦片战争，三次自救运动（洋务运动、戊戌变法、百日维新），数个不平等条约，最终辛亥革命，清朝正式灭亡，封建时代走到终点。
牛加一个英文字母！这一篇的镜头掌控越来越棒了！个人认为李洪绸团队比叫兽那个团队不知道要高到哪里去了！
除了片尾曲好听，其他不想吐槽！
总的来说，奥德赛的精彩程度对我来说大于伊利亚特。作为西方古早的史诗，开创性不用我多说。朴素的比喻有的动人，有的却显得不那么合适。 但是典型的西方思维对于中国人来说其实不大好读。在这里，人性一定程度上超越了神性，因为神有太多的固执偏执和主观臆断。 伊利亚特私以为应该是赫克托尔作为主角，他的壮烈又悲剧的人生还是蛮让人感动的，他一个人扛起了整个特洛伊，直到最后也没有退缩，最重要的是他到最后，是明知不可为而为之。而阿伽门农和阿基琉斯的戏份有些不够。 荣誉与英雄主义有时候让人感动，一定程度上联系到西方近代的蛮武好战，又不值得提倡。 伊利亚特对我来说没那么好，一方面由于战争是它的载体，一方面是由于没有侧重的人物，结构和浪漫性在我看来也远不如奥德赛。 如果说伊利亚特是现实的（即使它有神战和夸张的战争描写），负责史的部分。奥德赛在我眼里，则负责浪漫，负责诗的部分。 奥德赛是我本身就喜欢的冒险故事，冒险的同时又有中国人喜爱的归乡母题。这本身就很有吸引力。 奥德赛是完美的。 奥德修斯的爱情是美好的，甚至是完美的，两个人二十多年面对生死痛苦疑问和诱惑，都没有使他们离开对方的心。 奥德修斯是完美的，他是智慧与勇敢的恰如其分完美圆融。 奥德修斯的仆人妻子和儿子，忠贞不渝，甚至是两位女仙也是完美的，他们沉迷于奥德修斯这个纯碎的人，（没钱没房孑然一身），也适当的选择了放手。 奥德赛里的宙斯和雅典娜是完美的，不像伊利亚特里偏执又自私，挑起不必要的战争，而是及时阻止。 奥德赛的结构在我看来也优于伊利亚特。奥德赛的两条支线（爸爸和儿子），变为三条（爸爸儿子和家乡），然后又穿插了一大段回忆，最后三线渐渐合并。当然如果神的行踪加入其中，那就更多了。 奥德修斯的故事完美地涉及了陆地与海洋，城邦与乡村，上层与下层，阴间与阳间，回忆与现实。 奥德赛非常具有集中性，其实漫长的探险故事在前半部分并没有按照时间顺序，而是用回忆串联起来。后半部分则按照时间顺序，给人对结局期待感。 奥德赛的想象力毋庸置疑，后辈太多模仿致敬（但是我还是觉得中国的更有想象力）。最后，我有被夫妻两个感动到。 当然，其实奥德赛过于完美，这样看来，伊利亚特则更有悲剧性。反思价值也更大。语言也更雄壮。 总算看完了。 让我们勇敢地向敌人开火，去热情的挑战和拥抱大自然吧！