《Baap Beti》，其他作品，印度出品，1954年上映。
对于初学者来说这部剧不是特别友好，部分原理难以理解，引用的例子太过老旧，其语言也不够有趣，以说教和批评为主。但它也有一些非常真挚的建议，让人想要全文高亮并背诵。 我猜想在拥有了一个故事和一堆足量材料以后可以回来参照它进行(毫不留情地)修剪。所以星星分期付清好了😁。 如果能坚持读完而不会自暴自弃，那么你大概会成为一个好写手
艺术的本质是一种将人与人，人与世界，相互联系起来的方式，其对人类的价值也在于此，在这个意义上，政治，经济，哲学，科学，艺术殊途共归。世界万事万物是普遍联系和发展的，政治和经济通过现实生活中人类共同的社会需求和物质需求，将人与人联系起来。艺术则通过人类情感的共鸣，在意识的层面将人与人，人与世界联系起来。艺术的生命力源自于这种共鸣的深度广度强度，具有生命力的艺术，随着时代的变化而不断焕发新生，所以经典永世流传，因人而异展现出不同的魅力，所以一千个人心中有一千个哈姆雷特。人的情感，千差万别，对美的体验和需求各不相同，但是有生命的艺术，必然是能最深刻，最敏感，最广泛地洞察之，提炼之，表达之。在欣赏艺术过程中，人既为自己创造了一个独立的精神世界，也将自己的精神世界与他人，与世界相融合相联系。 艺术之于人类，同政治，经济一样，是人类个体相互联系起来，形成整体，涌现出精神文明的一种方式。 艺术之于人生，是超脱现实局限性，超越社会性，物质性和机械性，通往天人合一物我两忘人生境界的桥梁。是对美的渴望，把让人区别于机器和动物，成为完整的人。若是心中只有眼前苟且，便无法理解诗和远方。 艺术之于现实生活，是生活另一面，是人对真善美追求之光照射在生活上投射下的影子，艺术与生活是不可分割的整体。没有脱离现实生活的绝对艺术。雅生于俗，美生于丑，大俗即大雅。
共情是一种很欠缺的能力，而它又很重要，因为是建立信任的前提，而信任是带来安全感的前提，有了安全感或许能免去很多劳心的猜测博弈，避免无形中感情的消耗。
对于初学者来说这部剧不是特别友好，部分原理难以理解，引用的例子太过老旧，其语言也不够有趣，以说教和批评为主。但它也有一些非常真挚的建议，让人想要全文高亮并背诵。 我猜想在拥有了一个故事和一堆足量材料以后可以回来参照它进行(毫不留情地)修剪。所以星星分期付清好了😁。 如果能坚持读完而不会自暴自弃，那么你大概会成为一个好写手
艺术的本质是一种将人与人，人与世界，相互联系起来的方式，其对人类的价值也在于此，在这个意义上，政治，经济，哲学，科学，艺术殊途共归。世界万事万物是普遍联系和发展的，政治和经济通过现实生活中人类共同的社会需求和物质需求，将人与人联系起来。艺术则通过人类情感的共鸣，在意识的层面将人与人，人与世界联系起来。艺术的生命力源自于这种共鸣的深度广度强度，具有生命力的艺术，随着时代的变化而不断焕发新生，所以经典永世流传，因人而异展现出不同的魅力，所以一千个人心中有一千个哈姆雷特。人的情感，千差万别，对美的体验和需求各不相同，但是有生命的艺术，必然是能最深刻，最敏感，最广泛地洞察之，提炼之，表达之。在欣赏艺术过程中，人既为自己创造了一个独立的精神世界，也将自己的精神世界与他人，与世界相融合相联系。 艺术之于人类，同政治，经济一样，是人类个体相互联系起来，形成整体，涌现出精神文明的一种方式。 艺术之于人生，是超脱现实局限性，超越社会性，物质性和机械性，通往天人合一物我两忘人生境界的桥梁。是对美的渴望，把让人区别于机器和动物，成为完整的人。若是心中只有眼前苟且，便无法理解诗和远方。 艺术之于现实生活，是生活另一面，是人对真善美追求之光照射在生活上投射下的影子，艺术与生活是不可分割的整体。没有脱离现实生活的绝对艺术。雅生于俗，美生于丑，大俗即大雅。
共情是一种很欠缺的能力，而它又很重要，因为是建立信任的前提，而信任是带来安全感的前提，有了安全感或许能免去很多劳心的猜测博弈，避免无形中感情的消耗。