《Playboy: Red Hot Redheads》，纪录,作品，美国出品，2001年上映。
人生也罢，诗歌也罢，飞上天时，别忘了俯瞰大地；踩在地上，也能够仰望星空。把喜怒哀乐怨都尝一遍吧，那才是唐诗，那才是人生。
读这部剧前，我对耗子的认知是：老鼠过街人人喊打，除四害； 读完这部剧后，看见小老鼠还会觉得怪可爱的。
女主扮演者还比较讨喜的时候
把这部剧加入书架真是幸运 更幸运的是没有让它就此静静地躺着 不经意地翻开后就仿佛打开了一扇神奇的大门 刚开始是惊异于另外一个民族陌生的种种 慢慢地被Cynthia Brimhall笔下的人事，还有她的坚韧，俏皮的文字打动。仿佛随她一起见到了扎克拜妈妈，卡西，斯马胡力。仿佛闻到了青草的味道，抚到了风的温柔，感受到了寒星的凛冽。 Cynthia Brimhall的文字不只是美，还很灵动，又俏皮。从春到夏，生活和人生本来的样子，徐徐展现，慢慢铺陈。 可能她作为一个生活在哈萨克族人群中的汉族人才会有这些特定的感受，那些细腻，是不同的文化碰撞出来的，也是一个“异乡人”的眼睛才能捕捉到的。 这部剧适合任何时候随时随地翻开，永远都是那么静静地，静静地等你去感受。 生活很苦，也很甜。
看了1个多小时就看不下去了。首先翻译非常唐突，模糊，死板。有些句子重复读了两三遍，还不能理解里面提到的事物之间的关系。其次，这部剧里很多例子都是没有科学依据在背后支撑，它们就好像是编剧从脑子里编造出来的。比如其中有段“社会心理学家发现，拔河比赛中一支队伍拉扯绳子产生的力量远远小于每个人单独拉扯绳子产生的力量之和。“这个论点既没有出处，其逻辑又是有很大的问题。不值得花时间观看。
哲学家不组成特定的学科。他们不仅能和各领域的学者展开讨论，也能与技术人员、艺术家和伦理学家进行交流。他们能闯入前者的领域而不使他们的活动受到任何局限。他们既无所不在又无所存在。他们的力量并不在于投入某个特殊的研究和思想领域，也不在于从这些领域的研究中得出某些结论，而在于他们能够理性地讨论任何事物，并全盘思考任何事物的作用。与其他学者或理论家不同，哲学家所拥有的只是语言、言辞和言语，运用掌握的哲学概念和话语，并借鉴前辈哲学家的思考，以便根据当下的情况开展哲学讨论。在描述、分析、阐述、批评、教学和建议时，重新思考当今的哲学，当发现人类、世界、个人或某个易受伤害的群体面临危险时，他们便会有所感应并提出某种办法，以防止灾害或灾难发生，之后告诫人类:应当警惕某些毁灭性力量。 曾经，我和很多人一样不能理解:既然哲学没有技术目标，不能促进物质财富生产和强化技术能力，为什么还要支持和接纳哲学呢?社会亦抱持此类观点，因此一些哲学家被调离或逐出大学和高等教育机构，他们被认为对现存秩序毫无用处，甚至颇具威胁。 随后的职业和生活经历颠覆了我之前的观点，疫情期间去读一些法理学，宪法学，心理学，社会学的过程中发现：哲学命题几乎无处不在，覆盖了从一个人的发言权到世界政治真相的全部领域。如果把“力量”理解为文化和政治影响力，那么哲学便是一种总体性的世界力量。在战争和冲突层出不穷的地球上，哲学的力量体现为捍卫思想的自由、表达崇高价值的自由、揭露谎言与假象的自由、谴责非正义的自由和开展超越文化和民族界限的对话的自由，哲学注重改变世界的行动。 一个人没有哲学思维的武装，极易沦陷被控制和操纵的境地，永远隔绝于理性，堕落为意识形态的盲目工具或受长官思想支配的乌合之众。或者走向另一个极端，被极权主义、民族主义、法西斯主义、“我们主义”（一种复数和团体的利己主义）奴役，将人类分为不同身份，并把属于其他群体、民族和文化的所有“他人”或“外人”视为潜在的敌人。 塞缪尔·亨廷顿把文明间的冲突视为本世纪人类面临的最严重威胁，人际间失去了对不同文化、语言、历史、种族和宗教的相互承认。而在跨文化共存问题上，哲学家是世界主义者，阿马蒂亚·森说:在日常生活中，我们认为自己属于不同的群体，实际上我们属于任何一个群体。这么说来，哲学家正在拯救着整个地球和宇宙。
人生也罢，诗歌也罢，飞上天时，别忘了俯瞰大地；踩在地上，也能够仰望星空。把喜怒哀乐怨都尝一遍吧，那才是唐诗，那才是人生。
读这部剧前，我对耗子的认知是：老鼠过街人人喊打，除四害； 读完这部剧后，看见小老鼠还会觉得怪可爱的。
女主扮演者还比较讨喜的时候
把这部剧加入书架真是幸运 更幸运的是没有让它就此静静地躺着 不经意地翻开后就仿佛打开了一扇神奇的大门 刚开始是惊异于另外一个民族陌生的种种 慢慢地被Cynthia Brimhall笔下的人事，还有她的坚韧，俏皮的文字打动。仿佛随她一起见到了扎克拜妈妈，卡西，斯马胡力。仿佛闻到了青草的味道，抚到了风的温柔，感受到了寒星的凛冽。 Cynthia Brimhall的文字不只是美，还很灵动，又俏皮。从春到夏，生活和人生本来的样子，徐徐展现，慢慢铺陈。 可能她作为一个生活在哈萨克族人群中的汉族人才会有这些特定的感受，那些细腻，是不同的文化碰撞出来的，也是一个“异乡人”的眼睛才能捕捉到的。 这部剧适合任何时候随时随地翻开，永远都是那么静静地，静静地等你去感受。 生活很苦，也很甜。
看了1个多小时就看不下去了。首先翻译非常唐突，模糊，死板。有些句子重复读了两三遍，还不能理解里面提到的事物之间的关系。其次，这部剧里很多例子都是没有科学依据在背后支撑，它们就好像是编剧从脑子里编造出来的。比如其中有段“社会心理学家发现，拔河比赛中一支队伍拉扯绳子产生的力量远远小于每个人单独拉扯绳子产生的力量之和。“这个论点既没有出处，其逻辑又是有很大的问题。不值得花时间观看。
哲学家不组成特定的学科。他们不仅能和各领域的学者展开讨论，也能与技术人员、艺术家和伦理学家进行交流。他们能闯入前者的领域而不使他们的活动受到任何局限。他们既无所不在又无所存在。他们的力量并不在于投入某个特殊的研究和思想领域，也不在于从这些领域的研究中得出某些结论，而在于他们能够理性地讨论任何事物，并全盘思考任何事物的作用。与其他学者或理论家不同，哲学家所拥有的只是语言、言辞和言语，运用掌握的哲学概念和话语，并借鉴前辈哲学家的思考，以便根据当下的情况开展哲学讨论。在描述、分析、阐述、批评、教学和建议时，重新思考当今的哲学，当发现人类、世界、个人或某个易受伤害的群体面临危险时，他们便会有所感应并提出某种办法，以防止灾害或灾难发生，之后告诫人类:应当警惕某些毁灭性力量。 曾经，我和很多人一样不能理解:既然哲学没有技术目标，不能促进物质财富生产和强化技术能力，为什么还要支持和接纳哲学呢?社会亦抱持此类观点，因此一些哲学家被调离或逐出大学和高等教育机构，他们被认为对现存秩序毫无用处，甚至颇具威胁。 随后的职业和生活经历颠覆了我之前的观点，疫情期间去读一些法理学，宪法学，心理学，社会学的过程中发现：哲学命题几乎无处不在，覆盖了从一个人的发言权到世界政治真相的全部领域。如果把“力量”理解为文化和政治影响力，那么哲学便是一种总体性的世界力量。在战争和冲突层出不穷的地球上，哲学的力量体现为捍卫思想的自由、表达崇高价值的自由、揭露谎言与假象的自由、谴责非正义的自由和开展超越文化和民族界限的对话的自由，哲学注重改变世界的行动。 一个人没有哲学思维的武装，极易沦陷被控制和操纵的境地，永远隔绝于理性，堕落为意识形态的盲目工具或受长官思想支配的乌合之众。或者走向另一个极端，被极权主义、民族主义、法西斯主义、“我们主义”（一种复数和团体的利己主义）奴役，将人类分为不同身份，并把属于其他群体、民族和文化的所有“他人”或“外人”视为潜在的敌人。 塞缪尔·亨廷顿把文明间的冲突视为本世纪人类面临的最严重威胁，人际间失去了对不同文化、语言、历史、种族和宗教的相互承认。而在跨文化共存问题上，哲学家是世界主义者，阿马蒂亚·森说:在日常生活中，我们认为自己属于不同的群体，实际上我们属于任何一个群体。这么说来，哲学家正在拯救着整个地球和宇宙。