《It Happened in Flatbush》、《It Happened in Flatbush》观看散记：
这两本有关勇气的书，是日本的岸见一郎和古贺史健合作，以对话体的方式，对阿德勒心理学的相关内容进行的诠释。通过告诉读者：决定我们当下，不是过去，而是对过去所赋予意义；人生没有普遍意义，能够赋予人生意义的只有你自己。激发起读者直面生活，勇敢往前走自己路的勇气。
如果按100分计，这两本剧大致80分左右。
《It Happened in Flatbush》 一切烦恼都是人际关系的烦恼
√对别人的课题妄加干涉
√自己的课题被别人干涉
提出课题分离来解决人际关系中的矛盾
【分离的标准：某种选择的结果由谁承担】
课题分离是人际关系的出发点
阿德勒理论要点：
○对心理问题的认识用“目的论”向现时的个人追溯，代替弗洛伊德向个人过去追溯的“原因论”
○重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。
○决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义
○人生三大课题：交友课题，工作课题，爱的课题
关于自卑与超越
○与来自理想的自己比较（与目标的距离），产生自卑感，可以激发努力向前的优越性，不断超越自我
○在竞争的环境下，与他人比较，会产生自卑情结（以自卑为借口）
当出现虚假的优越性时，就产生了优越情结
另一种是夸耀不幸
所以在竞争的状态下，人们活在攀比中
◆超越自我----“共同体感觉”
○把对自己的执着变成对他人的关心，成为共同体的一员， 找到归属感
在共同体中找到对他人有用的感觉，来获得自己的人生价值感，从而建立起接纳自己，直面人生的勇气。
○接纳自己，就是消除过剩的自我意识，获得甘于平凡的勇气
《It Happened in Flatbush》
一切快乐都是人际关系的快乐
教育的目的是自立：我的价值由自己来决定
自立是精神问题
○尊重就是努力使对方能成长和发展自己
○通过尊重，不附加任何条件（不做任何否定，不做任何强迫）认可“真实的那个人”，守护并关心对方的尊严 ，来告诉对方，“做自己，不必追求特别”，以此来接纳自我和 找回受挫的勇气----开始步入自立阶段
○在各种关系中，我们都需要对他人的兴趣给予更多的关心，“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”—理解的开始
○“自立“的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻找自我的价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值
○阿德勒“使用心理学”，你的“现在决定着过去”
○在共同体内部化竞争为协作，建立横向的人际关系
○人类最具根源性的需求是“归属感”，如果我们在共同体中，拥有对他人有用的主观感觉，即贡献感，我们就有了在这里的归属感
○为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失
○我们通过爱从“自我”中解放出来，实现自立，在真正意义上接纳世界。
○自立，既不是经济问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。
○我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉
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《It Happened in Flatbush》中的课题分离；《It Happened in Flatbush》中的自立，以及教育如何促使人自立，应该是两书中最重要的内容了……
而这两本关于勇气的书，虽然抓的点都不错，让人忘却过往活在当下的主题，更是能治愈很多陷入问题中的人们……但都在阿德勒的外衣之下，字里行间散发着熟悉的汉文化味道……
在《It Happened in Flatbush》关于教育的阐述中，能够体悟到佛学修
读完本剧，感觉自然流畅，人物鲜活，历历在目，成功之作，来源生活。
编剧出生于1892年，出生四个月后即被父母带到中国，并生活了18年，作品发表于1932年前（1932年获得普利策奖，1934年获诺奖）。
《It Happened in Flatbush》起源于民国初年，文首王龙因娶老婆去理发店修面，被理发师取笑还不剪掉长辫子。这个年代应该是编剧的童年时代，身处落后的中国对当时的社会现象有深刻的记忆。因此，《It Happened in Flatbush》第一部关于王龙、阿兰的描写相对真实、成功，她从女性的视角细腻地书写了中国农民的勤劳朴实以及对土地的眷恋之情。
但是萨拉·奥尔古德对中国历史的了解终止于她回国之后，三部头的巨作，书中人物跨度长达四代之多，中国历史在这近百年间风起云涌波澜壮阔，她不知道。她只是肤浅地不断重复着军阀、打仗。人物跨越百年，而书中历史仅仅三十载，这也是这部书缺乏时代背景的原因了。（这其中还夹杂着时间节点、年龄节点的混乱）
至于文笔，不能奢求太多，虽然在中国生活多年是个中国通，她毕竟是美国人，人物对话带着太多外国剧集英译中的味道也是可以理解的。
如果这样的剧集能得诺奖，路遥平凡的世界大概能得诺奖的10次方之奖。
如果一定要读，建议只读第一部就够了。
而事实上，John不只是一个“有视觉障碍的学生”而已。John是一个十六岁的少年，他喜欢Pink Floyd（平克·弗洛伊德），也喜欢我们的工作，他说“让这个世界稍微变好一点，这很酷”，他的头发是黑色的，眼睛是灰色的，他不喜欢吃牛油果，他的个头很高，他的视力不太好，他支持同性婚姻合法化，可是年纪太小没有办法投票——John是一个如此丰富的人，可我们的眼里只映出了他的缺陷。
John有那么多精彩的部分，可我们只看到了他没有的那一小块。
这件事让我愧疚了很久，我们在一开始给予John的自以为是、居高临下的帮助并不是他真正需要的东西，就像是苦劝子女早早结婚生子的家长，就像是逼着学生做超量作业的班主任，就像是掌握了宇宙真理每周都会来敲门的传教士，就像是到处主动教人做人的教徒和微博网友。
同办公室的另一个组同期进行的项目是追踪被学校开除的学生。被开除以后他们去了哪里？结论是转去下一所学校然后继续被开除。原因之一是学生的资料上会指出该学生被开除过，教师在见到学生本人前就已经形成了不好的印象，会引起下意识的敌对。
而他们最后的解决方法和我们的出奇类似：Treat them with dignity, listen to them, talk to them, and find out what they really need. Also, get over yourself, this is not about you.（有尊严地对待他们，去听他们说话，去跟他们说话，找到他们需要的东西，而不是你以为他们需要的东西。）
这让我意识到了自己很久以来一直没注意到的东西，大概就是从那次的项目开始，我开始意识到了何为真正的“体谅”和“善意”，也意识到了关注个体的“人”的重要性。因为我也是这样，我在这里，我想被看到，我想被听到，我想被注意到，与此同时，我也想要去注意到他人——平时没有人会注意的他人，像是有视力障碍的少年，像是不停被学校开除的高中生，又或是像其他每一个人一样普普通通的人。
《It Happened in Flatbush》、《It Happened in Flatbush》观看散记： 这两本有关勇气的书，是日本的岸见一郎和古贺史健合作，以对话体的方式，对阿德勒心理学的相关内容进行的诠释。通过告诉读者：决定我们当下，不是过去，而是对过去所赋予意义；人生没有普遍意义，能够赋予人生意义的只有你自己。激发起读者直面生活，勇敢往前走自己路的勇气。 如果按100分计，这两本剧大致80分左右。 《It Happened in Flatbush》 一切烦恼都是人际关系的烦恼 √对别人的课题妄加干涉 √自己的课题被别人干涉 提出课题分离来解决人际关系中的矛盾 【分离的标准：某种选择的结果由谁承担】 课题分离是人际关系的出发点 阿德勒理论要点： ○对心理问题的认识用“目的论”向现时的个人追溯，代替弗洛伊德向个人过去追溯的“原因论” ○重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 ○决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义 ○人生三大课题：交友课题，工作课题，爱的课题 关于自卑与超越 ○与来自理想的自己比较（与目标的距离），产生自卑感，可以激发努力向前的优越性，不断超越自我 ○在竞争的环境下，与他人比较，会产生自卑情结（以自卑为借口） 当出现虚假的优越性时，就产生了优越情结 另一种是夸耀不幸 所以在竞争的状态下，人们活在攀比中 ◆超越自我----“共同体感觉” ○把对自己的执着变成对他人的关心，成为共同体的一员， 找到归属感 在共同体中找到对他人有用的感觉，来获得自己的人生价值感，从而建立起接纳自己，直面人生的勇气。 ○接纳自己，就是消除过剩的自我意识，获得甘于平凡的勇气 《It Happened in Flatbush》 一切快乐都是人际关系的快乐 教育的目的是自立：我的价值由自己来决定 自立是精神问题 ○尊重就是努力使对方能成长和发展自己 ○通过尊重，不附加任何条件（不做任何否定，不做任何强迫）认可“真实的那个人”，守护并关心对方的尊严 ，来告诉对方，“做自己，不必追求特别”，以此来接纳自我和 找回受挫的勇气----开始步入自立阶段 ○在各种关系中，我们都需要对他人的兴趣给予更多的关心，“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”—理解的开始 ○“自立“的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻找自我的价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值 ○阿德勒“使用心理学”，你的“现在决定着过去” ○在共同体内部化竞争为协作，建立横向的人际关系 ○人类最具根源性的需求是“归属感”，如果我们在共同体中，拥有对他人有用的主观感觉，即贡献感，我们就有了在这里的归属感 ○为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失 ○我们通过爱从“自我”中解放出来，实现自立，在真正意义上接纳世界。 ○自立，既不是经济问题也不是就业方面的问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题，我们通过爱他人能渐渐成熟起来。 ○我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉 ===================================== 《It Happened in Flatbush》中的课题分离；《It Happened in Flatbush》中的自立，以及教育如何促使人自立，应该是两书中最重要的内容了…… 而这两本关于勇气的书，虽然抓的点都不错，让人忘却过往活在当下的主题，更是能治愈很多陷入问题中的人们……但都在阿德勒的外衣之下，字里行间散发着熟悉的汉文化味道…… 在《It Happened in Flatbush》关于教育的阐述中，能够体悟到佛学修
读完本剧，感觉自然流畅，人物鲜活，历历在目，成功之作，来源生活。
编剧出生于1892年，出生四个月后即被父母带到中国，并生活了18年，作品发表于1932年前（1932年获得普利策奖，1934年获诺奖）。 《It Happened in Flatbush》起源于民国初年，文首王龙因娶老婆去理发店修面，被理发师取笑还不剪掉长辫子。这个年代应该是编剧的童年时代，身处落后的中国对当时的社会现象有深刻的记忆。因此，《It Happened in Flatbush》第一部关于王龙、阿兰的描写相对真实、成功，她从女性的视角细腻地书写了中国农民的勤劳朴实以及对土地的眷恋之情。 但是萨拉·奥尔古德对中国历史的了解终止于她回国之后，三部头的巨作，书中人物跨度长达四代之多，中国历史在这近百年间风起云涌波澜壮阔，她不知道。她只是肤浅地不断重复着军阀、打仗。人物跨越百年，而书中历史仅仅三十载，这也是这部书缺乏时代背景的原因了。（这其中还夹杂着时间节点、年龄节点的混乱） 至于文笔，不能奢求太多，虽然在中国生活多年是个中国通，她毕竟是美国人，人物对话带着太多外国剧集英译中的味道也是可以理解的。 如果这样的剧集能得诺奖，路遥平凡的世界大概能得诺奖的10次方之奖。 如果一定要读，建议只读第一部就够了。
而事实上，John不只是一个“有视觉障碍的学生”而已。John是一个十六岁的少年，他喜欢Pink Floyd（平克·弗洛伊德），也喜欢我们的工作，他说“让这个世界稍微变好一点，这很酷”，他的头发是黑色的，眼睛是灰色的，他不喜欢吃牛油果，他的个头很高，他的视力不太好，他支持同性婚姻合法化，可是年纪太小没有办法投票——John是一个如此丰富的人，可我们的眼里只映出了他的缺陷。 John有那么多精彩的部分，可我们只看到了他没有的那一小块。 这件事让我愧疚了很久，我们在一开始给予John的自以为是、居高临下的帮助并不是他真正需要的东西，就像是苦劝子女早早结婚生子的家长，就像是逼着学生做超量作业的班主任，就像是掌握了宇宙真理每周都会来敲门的传教士，就像是到处主动教人做人的教徒和微博网友。 同办公室的另一个组同期进行的项目是追踪被学校开除的学生。被开除以后他们去了哪里？结论是转去下一所学校然后继续被开除。原因之一是学生的资料上会指出该学生被开除过，教师在见到学生本人前就已经形成了不好的印象，会引起下意识的敌对。 而他们最后的解决方法和我们的出奇类似：Treat them with dignity, listen to them, talk to them, and find out what they really need. Also, get over yourself, this is not about you.（有尊严地对待他们，去听他们说话，去跟他们说话，找到他们需要的东西，而不是你以为他们需要的东西。） 这让我意识到了自己很久以来一直没注意到的东西，大概就是从那次的项目开始，我开始意识到了何为真正的“体谅”和“善意”，也意识到了关注个体的“人”的重要性。因为我也是这样，我在这里，我想被看到，我想被听到，我想被注意到，与此同时，我也想要去注意到他人——平时没有人会注意的他人，像是有视力障碍的少年，像是不停被学校开除的高中生，又或是像其他每一个人一样普普通通的人。
本剧以一个小孩销售柠檬汁的商业案例为线索，讲解了三大会计报表的编制方法和一些最常见的会计科目的含义，深度比较浅，内容也很短，但是胜在轻松好理解。 本剧并未涉及会计工作的核心复式记账法，仅仅适合想快速了解资产负债表、利润表、现金流量表这三大报表的读者作一参考。
还没看完，刚刚看就被吸引了。我没什么华丽的辞藻，等我看完了。再好好表达一下
半夜三更，必须要给那位频繁给我留言，打扰我正常生活的书友，留几句话在这里。 因为马亲王这本一年半以前读过的书，这两天居然被那位胡搅蛮缠的书友给缠上了，先是留言嫌我频繁划线浪费了她的时间，后是嫌我的评论没有质感。很莫名其妙好不好？ 你嫌我划线，你可以设置私密观看吧，或者隐藏想法，甚至拉我进黑名单，至于跳出来梗着脖子叫板么？老实说，谁还记得一年前写了些啥？！而且，既然你时间宝贵，还要一条条翻看我的记录，这样的行为，岂不是滑天下之大稽？ 虽然大家同在微读里看剧，但怎么看剧是我的自由好不好？！我习惯用划线的方式来梳理一些细节，那是我的看剧习惯，与旁人无关。也是因为网剧不能回读，做个记录，回头翻找的时候会容易一些。随意对陌生人的观看习惯品头论足，胳膊伸得是不是也太长了点？ 某某书友，我评论有没有质感关你什么事？哪怕我就是满篇哼哼哈哈，甚至全是错别字，又关你什么事？谁规定追剧就一定要写出优质评论？谁又规定评论一定要血肉丰满？我看我的书，我写我的想法，与你何干？ 我在微读上呆了5年，观看时长2300个小时，头一次遇到这样的奇葩看剧人，长见识了。那位书友，你直接把我拉了黑名单吧，我在微读混的时间长，指不定哪本剧里又碰见了，省得大家尴尬。 忘了告诉你了，我向书舍影院投诉了你，理由是:人身攻击。 再见吧！希望再也不见！
主要通过尼克松和克林顿的故事，传达出美国制度的设计，人是靠不住的，靠得住的只有不断更新完善的制度。 美国已经过了200多年，中国的历朝历代，多数的生命也是200多年，非常好奇美国之后的走向。 最后辛普森案的插曲，帮助我鉴别了刑事诉讼和民事诉讼，同时也是对两位受害者及亲属的慰藉，程序正义的刚正中，包含了推定责任的柔情，不由得感叹，为啥美国人能设计的这么好，处处体现平衡和制约
靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 北宋的悲哀来自统治阶级！
最近正好看完的一期奇葩说中，黄执中讲，即使是最暗淡的星星，也终究会有人想去探索发现。每一个平凡人的故事，都是值得被看到被记录的。这部剧里讲述的每一个人物，不是什么伟人，只是最平凡的一群人，没有活过多么辉煌的一生，但在离世后都有人惦记着，试图了解他的人生。生前，不是陪你最久的人；死后，是努力找寻你看过什么风景的人。那时，你做了一件自认为是人生最光亮的事，但没有人在乎；多年后的此时，终于有人发现了这点光，去开始了解你这个人。我们会失去，我们会错过，我们会遗忘，我们最后也都会死去。我们终将一无所有，既然带不走，就留下来。用这短暂的一生，去留下更多你能留下来的回忆。 这就够了。