由于遭遇宇宙射线的辐射，里德·理查兹和好友本·格林，再加上苏珊和约翰尼·斯道姆姐弟俩，他们的DNA被重组，拥有了异于常人的超能力……在经历了身体上的转变所带来的种种不适和分歧后，里德化身的“神奇先生”
前半部分偶像剧，后半部分历史正剧。镜头很美，人物和剧情都是慢慢道来，不戏说，不夸张，就像走进了那段烽火一样。长沙的水好美啊~~
这更像是一本关于人性和终身学习的书 市场是一个发现人性弱点的机制，在金融危机到来时尤其如此。只有对知识完全诚实，才可能在市场中生存、发展、壮大。对人性的重要考验就是对知识的诚实程度，所谓对知识的诚实包含四个方面：清楚你知道什么，清楚你不知道什么，清楚你不需要知道什么，意识到总有你不知道自己不知道的情况。这四点不太一样，但都会受到考验。 但人性往往会掩盖对知识的诚实程度，因为人的动机很容易把知识掩盖起来：能够客观地使用知识框架去评价企业，难处不在于知识框架而在于客观。 如何实现客观评价，那是另外一个大问题了。诀窍在于真正关注点是自身道德的修养与社会的终极关怀。很高兴这部剧揭示了这一点。
改洞房花烛夜的剧情，真的不能忍，取其糟粕，弃其精华
#### 第1章 前言 《神奇4侠2：银影侠来袭Fantastic Four: Rise Of The Silver Surfer》秉承中国传统识人术的特色而从外观入手。第一取威仪，第二看精神，第三取清浊，第四看头骨，第五看五官，第六看须眉，第七看腰背，第八看手足，第九听声音，第十看形体。 #### 第2章 神骨 语云“脱谷为糠，其髓斯①存”，神②之谓也；“山骞③不崩，惟石为镇④”，骨之谓也。 学识、经历、意志、气质中体现出来的智慧光芒，是生命力、行动力、意志力和创造力的综合体现。 神”在这里指的是人的内在的精神状态，与“形”相对，由人的意志力、注意力、生命力、行动力和气质、风度等构成 《神奇4侠2：银影侠来袭Fantastic Four: Rise Of The Silver Surfer》中所言的“骨”专指与“神”相配，能够传“神”的那些数量不多的几块骨。 《神奇4侠2：银影侠来袭Fantastic Four: Rise Of The Silver Surfer》的鉴人之术，其核心思想就是全面衡量，知人论事。曾国藩不仅从人的相貌、言语、行动等方面去考察一个人，还要从方方面面去把握一个人的“神”，从而根据这个人的综合素质委以责任。因此，曾国藩察神识人是一个动态的过程，也是一个综合的过程，这也正是曾国藩高于他人之处。 是人必立功名于天下，然当以节义死。 不愿江忠源这样的文人去做武人之事。有人认为，打仗是一个杀人成性的职业 江忠源苦战力竭后，溺水而死。 察其“神”“骨”，测其“福”“祸”。 “神”是一个人的学识、个性、修养、气质、才干等各种因素构成的内在精神状态。“神”可以通过“形”即个人的言行举止、一笑一颦表现出来。察人观人，通过“形”便可观“神”。 眼神反映着复杂的心理活动，即使在一瞥而过的眼神中，也能发射出万条信息，表达人们丰富的情感和意向，泄露心灵深处的秘密。 傲慢的人在工作中的表现往往是轻视制度，而制度恰恰是一个单位成功的保证，领导是没有办法容忍一个才华横溢又傲慢不羁的下属的。” 神是一个人生命力、行动力、意志力和思考力的综合体现，是有质无形的东西，主要集中在人的面部，尤其是两只眼睛里。 一旦被别人注视，就将视线突然移开的人，大多自卑或羞涩；无法将视线集中在对方身上并很快收回视线的人，多半性格内向，不善交际；仰视对方表达的是信任之意；俯视他人是有意保持自己的尊严。伴着微笑注视他人，表达感觉融洽。一边皱眉一边注视他人，是在担忧或同情；面无悦色的斜视，表达的是一种鄙意；突然瞪人是在表示一种警告或制止；从头到脚地打量他人，是表示警惕；彼此心存好感的人，说话时更愿意注视对方的眼睛，以示交流顺畅；话不投机的人相遇，一般都尽量避免注视对方的眼睛，以避免不快。 看相（相貌）不如看骨，一直是中国古代骨相术的宗旨。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 其为人不肯随俗浮沉，但志端而气不勇，终无大见树。 他对于观人的方法，“以有操守无官气，多条理而少大言为主。”他最瞧不起的是大言不惭的人。 一个人的相貌与本人的成长环境以及长期的心态息息相关，心态和心理特征无时无刻不在雕凿着一个人的面相外貌。 神清而足，是有大智慧的人，他们在表现上如深潭蓄碧水一般，无大风不会起大浪，平常表现得平平淡淡，不疾不徐。有大智慧的人是很谦虚的人，而且深藏不露，不为一失一得计较。他们的生命力也很旺盛，精力充沛，有足够的思想力和行动力去处理问题。这些人既聪明，精力也充沛，属静如处子，动若脱兔的一类人。 一个人的贵贱取决于骨骼，而寿命的长短则取决于其精神气质的虚实。 神情不振就无法让人敬重，言语不清就无法让人遵从。这都表明他已经没有守护身体的生气了。 对领导者而言，在情况各异但都对成功孜孜以求的员工中识别清浊，拔擢人才，并引导其他人由浊变清，共同进步，才称得上是好的掌舵者。 言不妄发，性不妄躁，看人要以发展
前半部分偶像剧，后半部分历史正剧。镜头很美，人物和剧情都是慢慢道来，不戏说，不夸张，就像走进了那段烽火一样。长沙的水好美啊~~
这更像是一本关于人性和终身学习的书 市场是一个发现人性弱点的机制，在金融危机到来时尤其如此。只有对知识完全诚实，才可能在市场中生存、发展、壮大。对人性的重要考验就是对知识的诚实程度，所谓对知识的诚实包含四个方面：清楚你知道什么，清楚你不知道什么，清楚你不需要知道什么，意识到总有你不知道自己不知道的情况。这四点不太一样，但都会受到考验。 但人性往往会掩盖对知识的诚实程度，因为人的动机很容易把知识掩盖起来：能够客观地使用知识框架去评价企业，难处不在于知识框架而在于客观。 如何实现客观评价，那是另外一个大问题了。诀窍在于真正关注点是自身道德的修养与社会的终极关怀。很高兴这部剧揭示了这一点。
改洞房花烛夜的剧情，真的不能忍，取其糟粕，弃其精华
#### 第1章 前言 《神奇4侠2：银影侠来袭Fantastic Four: Rise Of The Silver Surfer》秉承中国传统识人术的特色而从外观入手。第一取威仪，第二看精神，第三取清浊，第四看头骨，第五看五官，第六看须眉，第七看腰背，第八看手足，第九听声音，第十看形体。 #### 第2章 神骨 语云“脱谷为糠，其髓斯①存”，神②之谓也；“山骞③不崩，惟石为镇④”，骨之谓也。 学识、经历、意志、气质中体现出来的智慧光芒，是生命力、行动力、意志力和创造力的综合体现。 神”在这里指的是人的内在的精神状态，与“形”相对，由人的意志力、注意力、生命力、行动力和气质、风度等构成 《神奇4侠2：银影侠来袭Fantastic Four: Rise Of The Silver Surfer》中所言的“骨”专指与“神”相配，能够传“神”的那些数量不多的几块骨。 《神奇4侠2：银影侠来袭Fantastic Four: Rise Of The Silver Surfer》的鉴人之术，其核心思想就是全面衡量，知人论事。曾国藩不仅从人的相貌、言语、行动等方面去考察一个人，还要从方方面面去把握一个人的“神”，从而根据这个人的综合素质委以责任。因此，曾国藩察神识人是一个动态的过程，也是一个综合的过程，这也正是曾国藩高于他人之处。 是人必立功名于天下，然当以节义死。 不愿江忠源这样的文人去做武人之事。有人认为，打仗是一个杀人成性的职业 江忠源苦战力竭后，溺水而死。 察其“神”“骨”，测其“福”“祸”。 “神”是一个人的学识、个性、修养、气质、才干等各种因素构成的内在精神状态。“神”可以通过“形”即个人的言行举止、一笑一颦表现出来。察人观人，通过“形”便可观“神”。 眼神反映着复杂的心理活动，即使在一瞥而过的眼神中，也能发射出万条信息，表达人们丰富的情感和意向，泄露心灵深处的秘密。 傲慢的人在工作中的表现往往是轻视制度，而制度恰恰是一个单位成功的保证，领导是没有办法容忍一个才华横溢又傲慢不羁的下属的。” 神是一个人生命力、行动力、意志力和思考力的综合体现，是有质无形的东西，主要集中在人的面部，尤其是两只眼睛里。 一旦被别人注视，就将视线突然移开的人，大多自卑或羞涩；无法将视线集中在对方身上并很快收回视线的人，多半性格内向，不善交际；仰视对方表达的是信任之意；俯视他人是有意保持自己的尊严。伴着微笑注视他人，表达感觉融洽。一边皱眉一边注视他人，是在担忧或同情；面无悦色的斜视，表达的是一种鄙意；突然瞪人是在表示一种警告或制止；从头到脚地打量他人，是表示警惕；彼此心存好感的人，说话时更愿意注视对方的眼睛，以示交流顺畅；话不投机的人相遇，一般都尽量避免注视对方的眼睛，以避免不快。 看相（相貌）不如看骨，一直是中国古代骨相术的宗旨。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 其为人不肯随俗浮沉，但志端而气不勇，终无大见树。 他对于观人的方法，“以有操守无官气，多条理而少大言为主。”他最瞧不起的是大言不惭的人。 一个人的相貌与本人的成长环境以及长期的心态息息相关，心态和心理特征无时无刻不在雕凿着一个人的面相外貌。 神清而足，是有大智慧的人，他们在表现上如深潭蓄碧水一般，无大风不会起大浪，平常表现得平平淡淡，不疾不徐。有大智慧的人是很谦虚的人，而且深藏不露，不为一失一得计较。他们的生命力也很旺盛，精力充沛，有足够的思想力和行动力去处理问题。这些人既聪明，精力也充沛，属静如处子，动若脱兔的一类人。 一个人的贵贱取决于骨骼，而寿命的长短则取决于其精神气质的虚实。 神情不振就无法让人敬重，言语不清就无法让人遵从。这都表明他已经没有守护身体的生气了。 对领导者而言，在情况各异但都对成功孜孜以求的员工中识别清浊，拔擢人才，并引导其他人由浊变清，共同进步，才称得上是好的掌舵者。 言不妄发，性不妄躁，看人要以发展