《Wild West Love》，喜剧,短片作品，美国出品，1914年上映。
这部剧19年的某天舍友推荐过，遗憾的是当时我就一听就过了。直到现在才看完，看了这部剧，突然想起曾国藩说过的一句话：既往不恋，当下不杂，未来不迎。已经过去的事情不再留恋；活在当下，才是现在应该做的事情，对于未来不需要特别去期盼，毕竟未来我们都无法预知，事事无常，那就过好每一天就好了。就像很多东西，自己舍不得仍，总觉得以后会用到，哈哈哈哈，实际上，都没怎么用。然后呢放着放着，发现也用不到了，自己的房间也越变越小了。其实呀，我们想要的东西总是很多；但真正需要的东西是很少的。所以，断绝不需要的东西， 舍去多余的废物， 脱离对物品的执着，真的很有必要。舍得舍得，有舍才有得。
网剧能到这个水平，大赞啊，但最后两集简直就是对前面十集的侮辱。
威士忌爱好者入门影视作品，篇幅不多，以最简单直观的语言介绍威士忌的入门知识。
看完此剧会明白很多经典西方绘画、雕塑、典故、电影的起源，也可以看出东西方自古以来的共同点与差异，可惜的是越是古老的东西被人修饰得越多，没有唯一的正确的版本
像它的标题一样，这部剧着力刻画了两个对待爱情的态度截然不同的女孩。简奥斯汀非常善于抓住人物的一个特点而后加以描写，以在读者心里留下深刻的印象。埃莉诺的冷静克制，玛丽安的热情奔放，詹宁斯太太的嘴碎却热心肠，表兄夫妇的自私冷漠，都在这一写法当中得到了体现。 话虽如此，这种写法却容易使角色显得单调平面：角色身上的显著特征似乎也是他们“唯一”的特征。比如表兄夫妇，除了自私和装腔作势的优雅之外，我没有看到其他值得称道的品质，埃莉诺的情敌露西也一样，无知和谄媚就是她最大的标签，甚至一开始还有她对爱德华坚韧的爱情为她的人格背书，编剧却在结尾揭露出，她不过是个为了优渥的生活就可以背叛爱人的善变之徒罢了。 书中大部分的情节都是以平铺直叙的方式来讲述的，没有对动作和人物神情的具体描写，只有编剧的声音在叙述，到现在为止，书里的世界已经发生了哪些事情。这样的叙述方式不免给我一种错觉，就是“没有事情正在真正地‘发生’”。详细的对话似乎只在特定的时候出现——当编剧需要进一步刻画某个角色的性格时，当更多发生在配角身上的事情需要被解释，而有限的叙述视角不足以涵盖每个人物的经历时。这个时候，对话作为一种方便有效，可以直接提供信息量的工具，就来救了场。 也许是因为这个原因，书中的对话信息密度都非常大，常常是前文有一些事情没有讲清楚，下一章，其他的人物就在闲聊中谈到了相关的信息。因此有时候读起来，我觉得这个故事很大一部分，都发生在八卦当中，毕竟除了编剧的叙述，“他人口中的故事”，就是书里第二权威的信息来源了。
无选择的入场，怯懦的走过；背负指责、苦恼、悲痛、释怀、快乐、改变的面对；重新审视带着勇气和无畏的期许重新做可以自己选择的选择；无论是面对维艰的不确定和未知！继续走下去，愿有人同行，也不悔独自上路。 ◆ 真正的贵人是自己 >> 很多人都希望自己的生命中能遇到这样的贵人，但却总是抱怨命运不济。因为我们不知道一个真理：这个世上真正的贵人从来不是别人，而是我们自己。你为人处世的态度，你的人品，你对他人的体恤和关怀，你的善良的举动，这些都是你能否遇到贵人的根本所在。如果满心满眼都是急功近利，即便有贵人也让你吓跑了。 ◆ 让你获益终生的五个思维习惯 >> 刻板成见是个害人不浅的东西，不仅让你变得偏执而封闭，目光短浅，更会殃及你思维的独立性，影响你与他人良性关系的建立。如果有哪种思维习惯，是一个人最先需要确立的，我想，客观冷静的分析意识，当仁不让。 ◆ 要过就过不抱怨的生活 >> 我们可以用一辈子的忙碌，来逃避内心不舒服的感受。我们可以用成全别人，来当作无法活出自己的理由，但我们终究无法回避，总有那么一瞬间，我们会突然醒悟：对人生所有的不满，皆由我们自己的怯懦造成。 >> 如果父母在你成年后，仍对你的事情指手画脚，这就是父母的问题。但如果你按照他们的指手画脚去做了，那就是你的问题。更可怕的是，你这样做了却没做好，反过来一味地埋怨父母，那更是自己的问题，就像现在很多人，无论遇到什么事情都一股脑儿埋怨原生家庭一样。 ◆ 每个人的心里都住着一个自卑者 >> 某个具体个体的自卑，跟童年经历有很大关系。自卑感是人格的核心部分之一，而人格是在跟养育者（通常是父母）的关系中形成的。父母的自卑感可以像“传家宝”一样传递给孩子，孩子会因为爱父母，而接受这个有心理创伤特征的“宝物”。父母在对孩子说“要争气”的时候，就是在传递自己作为失败者的屈辱感：孩子的努力，不是为了快乐与创造，而是为了雪耻。把生命变成雪耻过程的人，随时都活在“耻”之中。拥有跟父母一样的“气”的孩子，是在认同家族的共同文化遗产。这些精神上的“出厂设置”，显然不会缔造出美好的人生。从另外一个角度看，自卑者活着的终极目标之一，就是让他人在自己面前自卑，或者因为自己而自卑。“同是天涯自卑人”的感同身受，使人远离孤独感，也减少自卑所导致的屈辱感。以这样的目标作为动力的人，永远处于宠辱皆惊的动荡之中，永远不可能达到心灵自由的泰然境界。 ◆ 缺乏界限感，你的人生就会麻烦不断 >> 如果一个人有清晰的界限感，他会意识到这种不同，并尊重这种差别。如果界限感模糊，面对这种差异，会非常痛苦，于是开始抱怨和不解：“你怎么这么办事？”“你凭什么这样对我？”“你怎么竟有这种想法？”“你的想法好奇怪！”…… ◆ 你有当自由职业者的资本吗 >> 有热情，有方法，跨出了第一步，更多的人会跌倒在第二步。热血地学习了一段时间后偃旗息鼓，虎头蛇尾，最后不了了之。所有事情都是“略懂一二”，真的要发展成为事业，那还远着呢。 >> 这个时候，最重要的是养成一个好习惯。而形成一个新习惯，起码需要连续坚持21天，保持下去则需要坚持100天，达到大师级别需要花掉10000小时。想想你为此投入了多少时间？请不要再说“我就是什么都不会”“我没有这种本事”之类的话了。你不会，不就是没有花够别人花的时间吗？ >> 那些说“没有勇气放弃现在生活”的人，要解决的不光是能力问题，还有心态问题。害怕挑战、不敢放弃、逃避选择，说白了，不是真的想要改变，只是想什么好处都占着。改变都有风险，但一成不变的风险更大。 >> 有时间不代表有自由，工作很忙也不代表没有自由，无论什么时候，找到
每个成语都有其背后的故事，或励志，或爱情，或亲情。每个故事都旨在告诉我们一个道理，择其善者而从之，其不善者而改之，是知也。
种瓜得瓜，种豆得豆，种孽得孽。人人都是老百姓，平凡朴实的生活才是最终的追求。
这部剧19年的某天舍友推荐过，遗憾的是当时我就一听就过了。直到现在才看完，看了这部剧，突然想起曾国藩说过的一句话：既往不恋，当下不杂，未来不迎。已经过去的事情不再留恋；活在当下，才是现在应该做的事情，对于未来不需要特别去期盼，毕竟未来我们都无法预知，事事无常，那就过好每一天就好了。就像很多东西，自己舍不得仍，总觉得以后会用到，哈哈哈哈，实际上，都没怎么用。然后呢放着放着，发现也用不到了，自己的房间也越变越小了。其实呀，我们想要的东西总是很多；但真正需要的东西是很少的。所以，断绝不需要的东西， 舍去多余的废物， 脱离对物品的执着，真的很有必要。舍得舍得，有舍才有得。
网剧能到这个水平，大赞啊，但最后两集简直就是对前面十集的侮辱。
威士忌爱好者入门影视作品，篇幅不多，以最简单直观的语言介绍威士忌的入门知识。
看完此剧会明白很多经典西方绘画、雕塑、典故、电影的起源，也可以看出东西方自古以来的共同点与差异，可惜的是越是古老的东西被人修饰得越多，没有唯一的正确的版本
像它的标题一样，这部剧着力刻画了两个对待爱情的态度截然不同的女孩。简奥斯汀非常善于抓住人物的一个特点而后加以描写，以在读者心里留下深刻的印象。埃莉诺的冷静克制，玛丽安的热情奔放，詹宁斯太太的嘴碎却热心肠，表兄夫妇的自私冷漠，都在这一写法当中得到了体现。 话虽如此，这种写法却容易使角色显得单调平面：角色身上的显著特征似乎也是他们“唯一”的特征。比如表兄夫妇，除了自私和装腔作势的优雅之外，我没有看到其他值得称道的品质，埃莉诺的情敌露西也一样，无知和谄媚就是她最大的标签，甚至一开始还有她对爱德华坚韧的爱情为她的人格背书，编剧却在结尾揭露出，她不过是个为了优渥的生活就可以背叛爱人的善变之徒罢了。 书中大部分的情节都是以平铺直叙的方式来讲述的，没有对动作和人物神情的具体描写，只有编剧的声音在叙述，到现在为止，书里的世界已经发生了哪些事情。这样的叙述方式不免给我一种错觉，就是“没有事情正在真正地‘发生’”。详细的对话似乎只在特定的时候出现——当编剧需要进一步刻画某个角色的性格时，当更多发生在配角身上的事情需要被解释，而有限的叙述视角不足以涵盖每个人物的经历时。这个时候，对话作为一种方便有效，可以直接提供信息量的工具，就来救了场。 也许是因为这个原因，书中的对话信息密度都非常大，常常是前文有一些事情没有讲清楚，下一章，其他的人物就在闲聊中谈到了相关的信息。因此有时候读起来，我觉得这个故事很大一部分，都发生在八卦当中，毕竟除了编剧的叙述，“他人口中的故事”，就是书里第二权威的信息来源了。
无选择的入场，怯懦的走过；背负指责、苦恼、悲痛、释怀、快乐、改变的面对；重新审视带着勇气和无畏的期许重新做可以自己选择的选择；无论是面对维艰的不确定和未知！继续走下去，愿有人同行，也不悔独自上路。 ◆ 真正的贵人是自己 >> 很多人都希望自己的生命中能遇到这样的贵人，但却总是抱怨命运不济。因为我们不知道一个真理：这个世上真正的贵人从来不是别人，而是我们自己。你为人处世的态度，你的人品，你对他人的体恤和关怀，你的善良的举动，这些都是你能否遇到贵人的根本所在。如果满心满眼都是急功近利，即便有贵人也让你吓跑了。 ◆ 让你获益终生的五个思维习惯 >> 刻板成见是个害人不浅的东西，不仅让你变得偏执而封闭，目光短浅，更会殃及你思维的独立性，影响你与他人良性关系的建立。如果有哪种思维习惯，是一个人最先需要确立的，我想，客观冷静的分析意识，当仁不让。 ◆ 要过就过不抱怨的生活 >> 我们可以用一辈子的忙碌，来逃避内心不舒服的感受。我们可以用成全别人，来当作无法活出自己的理由，但我们终究无法回避，总有那么一瞬间，我们会突然醒悟：对人生所有的不满，皆由我们自己的怯懦造成。 >> 如果父母在你成年后，仍对你的事情指手画脚，这就是父母的问题。但如果你按照他们的指手画脚去做了，那就是你的问题。更可怕的是，你这样做了却没做好，反过来一味地埋怨父母，那更是自己的问题，就像现在很多人，无论遇到什么事情都一股脑儿埋怨原生家庭一样。 ◆ 每个人的心里都住着一个自卑者 >> 某个具体个体的自卑，跟童年经历有很大关系。自卑感是人格的核心部分之一，而人格是在跟养育者（通常是父母）的关系中形成的。父母的自卑感可以像“传家宝”一样传递给孩子，孩子会因为爱父母，而接受这个有心理创伤特征的“宝物”。父母在对孩子说“要争气”的时候，就是在传递自己作为失败者的屈辱感：孩子的努力，不是为了快乐与创造，而是为了雪耻。把生命变成雪耻过程的人，随时都活在“耻”之中。拥有跟父母一样的“气”的孩子，是在认同家族的共同文化遗产。这些精神上的“出厂设置”，显然不会缔造出美好的人生。从另外一个角度看，自卑者活着的终极目标之一，就是让他人在自己面前自卑，或者因为自己而自卑。“同是天涯自卑人”的感同身受，使人远离孤独感，也减少自卑所导致的屈辱感。以这样的目标作为动力的人，永远处于宠辱皆惊的动荡之中，永远不可能达到心灵自由的泰然境界。 ◆ 缺乏界限感，你的人生就会麻烦不断 >> 如果一个人有清晰的界限感，他会意识到这种不同，并尊重这种差别。如果界限感模糊，面对这种差异，会非常痛苦，于是开始抱怨和不解：“你怎么这么办事？”“你凭什么这样对我？”“你怎么竟有这种想法？”“你的想法好奇怪！”…… ◆ 你有当自由职业者的资本吗 >> 有热情，有方法，跨出了第一步，更多的人会跌倒在第二步。热血地学习了一段时间后偃旗息鼓，虎头蛇尾，最后不了了之。所有事情都是“略懂一二”，真的要发展成为事业，那还远着呢。 >> 这个时候，最重要的是养成一个好习惯。而形成一个新习惯，起码需要连续坚持21天，保持下去则需要坚持100天，达到大师级别需要花掉10000小时。想想你为此投入了多少时间？请不要再说“我就是什么都不会”“我没有这种本事”之类的话了。你不会，不就是没有花够别人花的时间吗？ >> 那些说“没有勇气放弃现在生活”的人，要解决的不光是能力问题，还有心态问题。害怕挑战、不敢放弃、逃避选择，说白了，不是真的想要改变，只是想什么好处都占着。改变都有风险，但一成不变的风险更大。 >> 有时间不代表有自由，工作很忙也不代表没有自由，无论什么时候，找到
每个成语都有其背后的故事，或励志，或爱情，或亲情。每个故事都旨在告诉我们一个道理，择其善者而从之，其不善者而改之，是知也。
种瓜得瓜，种豆得豆，种孽得孽。人人都是老百姓，平凡朴实的生活才是最终的追求。