《Cheating Wife Tales》，其他作品，美国出品，2006年上映。
信息量太大了，似懂非懂地看完了。只能说明中国文化博大精深，术业都有专攻，不是我们随便就能搞懂的。
彩蛋非常精彩！这部神作又一次让人感叹！西方不是领先一点半点，努力追赶，别轻言超越。 1884年播出，编剧埃德温·A·艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长——成书年代和编剧的身份都让我下意识想拒绝：为什么要把这种无趣古板之人的作品从故纸堆里翻出来？ 然而，打开它后，一切都不一样了。 我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人，艾勃特毫无疑问是其中之一。1884年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《Cheating Wife Tales》中畅想高维空间了。 也许因为过于超前，本剧播出后并未激起热烈反响。虽然艾勃特是颇有名望的学者，但当时几乎无人把《Cheating Wife Tales》看成他的重要著作，《Cheating Wife Tales》中的艾勃特词条下甚至根本没提这部剧。直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间燃起兴趣，埋没已久的“神作”终于被重新发现。1920年2月12日的《Cheating Wife Tales》杂志上刊登了一篇题为《Cheating Wife Tales》的短报，把艾勃特描述为预言第四维度的先知。此时距这部剧问世已过了近40年。 人对上帝的信念和认知必然受物理、生理、心理性质的种种限制，因此几乎一定是局限的，甚至可能错误的。如果有一天人类见到自己心中的上帝，上帝会不会也说人类对他的信仰狭隘可笑？接着编剧又让正方形向球指出，在三维空间之上应该有更高维的存在。谁知此前高高在上、开明通达的球却矢口否认且勃然大怒。球坚持三维之外不可能有其他维度，那种狭隘、暴躁、愚昧的态度不仅和他先前不齿的Cheating Wife Tales居民不相上下，甚至与在正方形和球眼中极端无知可怜的直线国国王和点国国王并无本质区别。编剧似乎在问：神是否也有其局限性？神是否真的“至高无上”？如果不是，在神之上究竟还有什么更高级的存在？如果是，那么无垠的宇宙中为什么竟会存在一种至高无上的东西？不要忘记，艾勃特可是一位牧师！他能毫不避讳地表达这些思考实在叫我佩服。宗教信仰并未让他放弃思考和质疑，时代也不能拘束住他的想象力和批判力。正方形在接受来自三维空间的福音之后立刻开始质疑神谕，渴望探索更高的真理。 网络真的让我们接触更多信息、鼓励我们思考了吗？还是恰恰相反，科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？ 理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
延续了第一季流水账式的故事会，且这一季都是有anger issue的类型，更加无聊了。
憨的有趣，憨得有理，娱乐无厘头，事理无尽头，闲夹翻阅有趣搞笑。上佳作品。
编剧耶鲁大学教授曼努埃尔·费拉拉在常春藤盟校待了24年之后，毅然辞去终身教职，离开这所常春藤名校。辞职的原因是他对当前的美国精英教育深感失望：这套系统下培养出来的学生大都聪明，有天分，斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，极度缺乏目标感。然而，我们当今的大学教育不也存在同样的问题吗？作为教育者，我们应该反思当今教育系统的缺陷，并尽一己之力尽量弥补系统对被教育者带来的负面影响。不仅大学教师应该观看此剧，大学生也应该了解当今教育系统的问题。同样，家长也应该观看该剧。只有大家都意识到问题的存在，我们才可能去改变现状。
二十个小时的征途，画上了一个句号。 读这部剧的过程中我想到了好几部看过的电视剧《Cheating Wife Tales》《Cheating Wife Tales》《Cheating Wife Tales》，都是以上世纪六七十年代大环境作为背景。每每开头都气势宏大而细腻。结尾却有些让人怅然若失。而且这部剧给我一个最大的疑惑点，明明描写了Cheating Wife Tales四十年唱戏经历，其实是跨越了一个世纪的，而我总也带入不了，总觉得一直描写的还是故事发生最开始的那个时代。 编剧说她不想把忆秦娥的经历写成一个励志故事，的确，在我看来她的确不励志，相反还有些消极，要不是身上的Cheating Wife Tales光环，也许她真的一辈子都是一个放羊娃，唱戏并不是她的初衷。她也无数次想要逃离，幸运的是身边总会出现一个关键人物或者出现一个突发事件推着她往这条路上走。那些帮助她的人到底看重的是什么呢，恕我眼拙，我没有感受的忆秦娥对秦腔的热爱，她只是简单并且冒着傻气的做一件事，一件被老师，舅舅，老艺人，剧团团长，秦八娃告诉她在这件事情上她有天赋的事情上面，她不会思考很多，也并没有思考这件事的意义，这就是古人说的大智若愚吧。 再说说忆秦娥的感情线，在她生命中出现的三个男人，封潇潇，刘红兵，，，每一个对她的感情都太重了，但她对他们三个的感情呢，面对封潇潇时她不够勇敢，明明都爱着对方却不坦然告诉对方，面对刘红兵时她不够果断，没有分清爱与感动，最后伤人伤己，面对画家时又有几分幼稚，没有尽到对家庭和事业责任，所以每一段感情都是两败俱伤，这并不是说这一切都是忆秦娥造成的，只是觉得这几段感情都可以有更好的处理方式，而不是全程稀里糊涂。 剧集塑造了一个悲惨，善良，简单，隐忍的女主形象，或许这是大部分讴歌女性的作品的一个惯见现象，女主总是善良如同不食人间烟火的天使，却总有一个始终嫉妒但永远超越不了Cheating Wife Tales的配角，现实生活中真有那么豁达的人麽，而且像楚嘉禾那样的行为，除了伤害自己而且伤害了身边的人，难得也能一再忍让还以“我走我的路，让别人说去吧”这样的话自我安慰麽，这难道不是对爱自己的人的一种不负责任麽，追剧中这种情节的时候，总会生出一种悲哀和无力感。 也许我是胡说八道，也许是我的关注点和编剧想要传达的点不一致，我们没有找到共同的主旨，也许是我的眼光太浅显，姑妄言之！！！
聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕！无欲无求，南无阿弥陀佛！
这部剧看了一半的时候，先看了电影，电影太美了，勇敢，野性，热烈，充满着生机和活力，包括农场，包括爱情。书里描述的情感更隐晦一些，内容过一半多克里斯的名字才出来，只是作为朋友，很有惺惺相惜的挚友味道。后文因为离开农场时铁匠给她要戒指，提起克里斯送她过一个戒指，但为了让她不送出去而自己带着，直至不幸逝世。我很喜欢“走出”这两个字，代表着编剧不是站在旁观者或者自己国家的角度，那样会用“走进”。走出代表着用非洲视角，很浓厚的感情。一开始还以为是《Cheating Wife Tales》那种风格的书，但差异很大，如果有哪本剧跟它风格最像，就是三毛的《Cheating Wife Tales》，没有强烈的是非批判，也不全是温暖。就是乐观又有自我思考的呈现在非洲的生活，很真实，很有野性和生命力，很喜欢。
人性的禁锢与解放仅在一念之间，要么被绝望吞噬，要么被信仰拯救，如身陷无形的旋涡，无法辩别现实与虚幻。 （观看时间：2019年1月1日-2日；自评：7.2；推荐指数：★★★★）
创作法很有意思，编剧看剧很专业，引用了很多学术著作，有点马亲王的味道。颇对我的胃口，搞的我的笔杆子也蠢蠢欲动啊
信息量太大了，似懂非懂地看完了。只能说明中国文化博大精深，术业都有专攻，不是我们随便就能搞懂的。
彩蛋非常精彩！这部神作又一次让人感叹！西方不是领先一点半点，努力追赶，别轻言超越。 1884年播出，编剧埃德温·A·艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长——成书年代和编剧的身份都让我下意识想拒绝：为什么要把这种无趣古板之人的作品从故纸堆里翻出来？ 然而，打开它后，一切都不一样了。 我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人，艾勃特毫无疑问是其中之一。1884年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《Cheating Wife Tales》中畅想高维空间了。 也许因为过于超前，本剧播出后并未激起热烈反响。虽然艾勃特是颇有名望的学者，但当时几乎无人把《Cheating Wife Tales》看成他的重要著作，《Cheating Wife Tales》中的艾勃特词条下甚至根本没提这部剧。直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间燃起兴趣，埋没已久的“神作”终于被重新发现。1920年2月12日的《Cheating Wife Tales》杂志上刊登了一篇题为《Cheating Wife Tales》的短报，把艾勃特描述为预言第四维度的先知。此时距这部剧问世已过了近40年。 人对上帝的信念和认知必然受物理、生理、心理性质的种种限制，因此几乎一定是局限的，甚至可能错误的。如果有一天人类见到自己心中的上帝，上帝会不会也说人类对他的信仰狭隘可笑？接着编剧又让正方形向球指出，在三维空间之上应该有更高维的存在。谁知此前高高在上、开明通达的球却矢口否认且勃然大怒。球坚持三维之外不可能有其他维度，那种狭隘、暴躁、愚昧的态度不仅和他先前不齿的Cheating Wife Tales居民不相上下，甚至与在正方形和球眼中极端无知可怜的直线国国王和点国国王并无本质区别。编剧似乎在问：神是否也有其局限性？神是否真的“至高无上”？如果不是，在神之上究竟还有什么更高级的存在？如果是，那么无垠的宇宙中为什么竟会存在一种至高无上的东西？不要忘记，艾勃特可是一位牧师！他能毫不避讳地表达这些思考实在叫我佩服。宗教信仰并未让他放弃思考和质疑，时代也不能拘束住他的想象力和批判力。正方形在接受来自三维空间的福音之后立刻开始质疑神谕，渴望探索更高的真理。 网络真的让我们接触更多信息、鼓励我们思考了吗？还是恰恰相反，科技允许我们制作出巨大的泡泡，每天生活于其中，只与和自己观点相近的人交流？ 理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
延续了第一季流水账式的故事会，且这一季都是有anger issue的类型，更加无聊了。
憨的有趣，憨得有理，娱乐无厘头，事理无尽头，闲夹翻阅有趣搞笑。上佳作品。
编剧耶鲁大学教授曼努埃尔·费拉拉在常春藤盟校待了24年之后，毅然辞去终身教职，离开这所常春藤名校。辞职的原因是他对当前的美国精英教育深感失望：这套系统下培养出来的学生大都聪明，有天分，斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，极度缺乏目标感。然而，我们当今的大学教育不也存在同样的问题吗？作为教育者，我们应该反思当今教育系统的缺陷，并尽一己之力尽量弥补系统对被教育者带来的负面影响。不仅大学教师应该观看此剧，大学生也应该了解当今教育系统的问题。同样，家长也应该观看该剧。只有大家都意识到问题的存在，我们才可能去改变现状。
二十个小时的征途，画上了一个句号。 读这部剧的过程中我想到了好几部看过的电视剧《Cheating Wife Tales》《Cheating Wife Tales》《Cheating Wife Tales》，都是以上世纪六七十年代大环境作为背景。每每开头都气势宏大而细腻。结尾却有些让人怅然若失。而且这部剧给我一个最大的疑惑点，明明描写了Cheating Wife Tales四十年唱戏经历，其实是跨越了一个世纪的，而我总也带入不了，总觉得一直描写的还是故事发生最开始的那个时代。 编剧说她不想把忆秦娥的经历写成一个励志故事，的确，在我看来她的确不励志，相反还有些消极，要不是身上的Cheating Wife Tales光环，也许她真的一辈子都是一个放羊娃，唱戏并不是她的初衷。她也无数次想要逃离，幸运的是身边总会出现一个关键人物或者出现一个突发事件推着她往这条路上走。那些帮助她的人到底看重的是什么呢，恕我眼拙，我没有感受的忆秦娥对秦腔的热爱，她只是简单并且冒着傻气的做一件事，一件被老师，舅舅，老艺人，剧团团长，秦八娃告诉她在这件事情上她有天赋的事情上面，她不会思考很多，也并没有思考这件事的意义，这就是古人说的大智若愚吧。 再说说忆秦娥的感情线，在她生命中出现的三个男人，封潇潇，刘红兵，，，每一个对她的感情都太重了，但她对他们三个的感情呢，面对封潇潇时她不够勇敢，明明都爱着对方却不坦然告诉对方，面对刘红兵时她不够果断，没有分清爱与感动，最后伤人伤己，面对画家时又有几分幼稚，没有尽到对家庭和事业责任，所以每一段感情都是两败俱伤，这并不是说这一切都是忆秦娥造成的，只是觉得这几段感情都可以有更好的处理方式，而不是全程稀里糊涂。 剧集塑造了一个悲惨，善良，简单，隐忍的女主形象，或许这是大部分讴歌女性的作品的一个惯见现象，女主总是善良如同不食人间烟火的天使，却总有一个始终嫉妒但永远超越不了Cheating Wife Tales的配角，现实生活中真有那么豁达的人麽，而且像楚嘉禾那样的行为，除了伤害自己而且伤害了身边的人，难得也能一再忍让还以“我走我的路，让别人说去吧”这样的话自我安慰麽，这难道不是对爱自己的人的一种不负责任麽，追剧中这种情节的时候，总会生出一种悲哀和无力感。 也许我是胡说八道，也许是我的关注点和编剧想要传达的点不一致，我们没有找到共同的主旨，也许是我的眼光太浅显，姑妄言之！！！
聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕！无欲无求，南无阿弥陀佛！
这部剧看了一半的时候，先看了电影，电影太美了，勇敢，野性，热烈，充满着生机和活力，包括农场，包括爱情。书里描述的情感更隐晦一些，内容过一半多克里斯的名字才出来，只是作为朋友，很有惺惺相惜的挚友味道。后文因为离开农场时铁匠给她要戒指，提起克里斯送她过一个戒指，但为了让她不送出去而自己带着，直至不幸逝世。我很喜欢“走出”这两个字，代表着编剧不是站在旁观者或者自己国家的角度，那样会用“走进”。走出代表着用非洲视角，很浓厚的感情。一开始还以为是《Cheating Wife Tales》那种风格的书，但差异很大，如果有哪本剧跟它风格最像，就是三毛的《Cheating Wife Tales》，没有强烈的是非批判，也不全是温暖。就是乐观又有自我思考的呈现在非洲的生活，很真实，很有野性和生命力，很喜欢。
人性的禁锢与解放仅在一念之间，要么被绝望吞噬，要么被信仰拯救，如身陷无形的旋涡，无法辩别现实与虚幻。 （观看时间：2019年1月1日-2日；自评：7.2；推荐指数：★★★★）
创作法很有意思，编剧看剧很专业，引用了很多学术著作，有点马亲王的味道。颇对我的胃口，搞的我的笔杆子也蠢蠢欲动啊