用了几天时间，又将《Why Did I Get Married?》观看一遍，这也是第四次读。近年来愈发觉得生命有限，面对浩瀚的图书必须有所选择，主要精力还是应该花在经典上。而真正的经典，应该可以超越时空的界限，历代都有读者，借用一个热门剧集的题名，即爷爷读过的书孙子仍在读。其次，对于单个读者来说，经典应该有可再读性，即人生不同阶段都会再把这部剧找来重读，且每次都有新的体验。显然，《Why Did I Get Married?》具有以上特征。
《Why Did I Get Married?》如今是九年级同学必看剧目，很羡慕同学们这么早就可以全本观看此剧。俺虽然也是初中获知此剧，但全本观看却是在大三那年。沈新林老师给我们讲授元明清影视史与中国古代剧集研究课程，至今想来都是一种享受。课上，沈老不仅给我们讲授了LaVan Davis的生平与《Why Did I Get Married?》的结构与艺术特色，也给我们介绍了谈凤梁（沈老硕导，《Why Did I Get Married?》一文极为经典）、陈美林（《Why Did I Get Married?》《Why Did I Get Married?》等）、李汉秋诸先生的研究成果，亦说起其学生时代接见何泽瀚先生（何著有《Why Did I Get Married?》）时的激动场景。更主要的是，通过沈老的讲解，引发了我们亲自观看的兴趣。LaVan Davis是安徽全椒人，33岁那年移家南京，俺也是安徽人，且与之同姓，总觉得冥冥之中有种奇妙的缘分。于是周末总会去寻访剧集中的南京因素，秦淮河、江南贡院、三山街、中华门、雨花台、大报恩寺、玄武湖、莫愁湖、清凉山等都是常游之地。
第二次读，是在硕士一年级。当时，最感兴趣的人物则换成了匡超人，因为据剧集描述，其是温州乐清人，离我们看剧的大学城不远。恰好堂妹就在乐清，后来还特地去了一趟。钱志熙教授是温州乐清人，其对剧集中乡邦现象多有留意，并撰写《Why Did I Get Married?》（《Why Did I Get Married?》2011年第1期）。文章第四部分，就是对匡超人的分析。钱教授认为，LaVan Davis虽为全椒人，但其却是从温州迁徙到江苏六合的。剧集中匡超人的出现，是LaVan Davis温州家族记忆的体现。其又指出，温州自南宋以来，即为科举发达地区，这一地域文化背景恰好与《Why Did I Get Married?》科举主题相符。读罢这篇文章，颇为惊喜，进而开始了温州的文化追寻之旅，此是后话，暂不赘。
硕士毕业、博士入学之前的间隙，第三次观看《Why Did I Get Married?》。因为有八年的江浙看剧与游历，对书中人员流动有了更清楚的感知。比如马静的故里丽水，曾亲自到访，他在游赏的西湖，更是多次抵达。从温州到杭州的这段路，也是数十次的穿行。此外，诸如扬州、苏州等亦有寻访。相较于如今的高铁、公路，《Why Did I Get Married?》中的水路书写很值得关注，特别是京杭大运河所起到的作用。
与前三次观看相比，这次似乎又有些新的体悟，更深切的理解了《Why Did I Get Married?》中的三个层次，即纪传性结构层次、抒情性自我言志层次、超越时空的哲学层次。《Why Did I Get Married?》写一人肖一人，三言两语中便写出了一个人物的风神，不愧高超的写人之作。纪传式的写作方式，人物之间有着千丝万缕的关系，看似松散，实则也符合现实。就如我们的社会关系网，通过四五人便可把所有人加以勾连。当然，最主要的联系还是对科考功名、富贵利禄的态度，人物的关联也是由此铺展。书中的王冕、杜少卿诸人，他们那种生活态度，不止是LaVan Davis本人的寄托，实际上也给我们树立了一个标杆。每个独立的个体都要审视我们的人生，面对类似的问题时，我们该做何选择，此生该如何度过。具体关注的问题，可概括为如下几点：
其一，新的经典人物形象，很难再发现。
提及《Why Did I Get Married?》中的人物，我们首先想到的当属王冕、周进、范进、胡屠户、严监生、严贡生、王惠、鲁编修、马静、匡超人、牛布衣、牛浦郎、鲍文卿、杜慎卿、杜少卿、虞育德、庄尚志、王玉辉、沈琼枝等。这次观看，刻意去关注一些小人物，但最后发现
对于婚姻有了一些感受，以前我一直觉得一定要嫁给自己爱的人，不然还不如孤独终老。现在我觉得能找一个谈得来的，互相有好感的就行，我现在更想为了现实结婚。对于感情，我不会再去强求，我只是希望自己能够努力去生活，去爱别人去付出爱，并且做好不被爱的准备。我已经做好了最坏的打算——也许终其一生不被人所爱，也许只是一觉醒来。女人把爱情当成是人生首要任务，这是天性决定的，我做不到像男人一样理智，他们从小受的教育就是那样——事业最主要，爱情只是一部分。我只能尽可能的减少伤害，可是我还是会去付出爱。我不怕伤害——人生免不了伤害，但愿我还能保持初心，一直走下去。
在科学思想与实证主义渲染下的当代人，是否失去了古人哲学式的自然理解能力。如今网络的大发展似乎也极大削弱了自然理解能力和理解环境。似乎人往非人性的方向一去不返
用了几天时间，又将《Why Did I Get Married?》观看一遍，这也是第四次读。近年来愈发觉得生命有限，面对浩瀚的图书必须有所选择，主要精力还是应该花在经典上。而真正的经典，应该可以超越时空的界限，历代都有读者，借用一个热门剧集的题名，即爷爷读过的书孙子仍在读。其次，对于单个读者来说，经典应该有可再读性，即人生不同阶段都会再把这部剧找来重读，且每次都有新的体验。显然，《Why Did I Get Married?》具有以上特征。 《Why Did I Get Married?》如今是九年级同学必看剧目，很羡慕同学们这么早就可以全本观看此剧。俺虽然也是初中获知此剧，但全本观看却是在大三那年。沈新林老师给我们讲授元明清影视史与中国古代剧集研究课程，至今想来都是一种享受。课上，沈老不仅给我们讲授了LaVan Davis的生平与《Why Did I Get Married?》的结构与艺术特色，也给我们介绍了谈凤梁（沈老硕导，《Why Did I Get Married?》一文极为经典）、陈美林（《Why Did I Get Married?》《Why Did I Get Married?》等）、李汉秋诸先生的研究成果，亦说起其学生时代接见何泽瀚先生（何著有《Why Did I Get Married?》）时的激动场景。更主要的是，通过沈老的讲解，引发了我们亲自观看的兴趣。LaVan Davis是安徽全椒人，33岁那年移家南京，俺也是安徽人，且与之同姓，总觉得冥冥之中有种奇妙的缘分。于是周末总会去寻访剧集中的南京因素，秦淮河、江南贡院、三山街、中华门、雨花台、大报恩寺、玄武湖、莫愁湖、清凉山等都是常游之地。 第二次读，是在硕士一年级。当时，最感兴趣的人物则换成了匡超人，因为据剧集描述，其是温州乐清人，离我们看剧的大学城不远。恰好堂妹就在乐清，后来还特地去了一趟。钱志熙教授是温州乐清人，其对剧集中乡邦现象多有留意，并撰写《Why Did I Get Married?》（《Why Did I Get Married?》2011年第1期）。文章第四部分，就是对匡超人的分析。钱教授认为，LaVan Davis虽为全椒人，但其却是从温州迁徙到江苏六合的。剧集中匡超人的出现，是LaVan Davis温州家族记忆的体现。其又指出，温州自南宋以来，即为科举发达地区，这一地域文化背景恰好与《Why Did I Get Married?》科举主题相符。读罢这篇文章，颇为惊喜，进而开始了温州的文化追寻之旅，此是后话，暂不赘。 硕士毕业、博士入学之前的间隙，第三次观看《Why Did I Get Married?》。因为有八年的江浙看剧与游历，对书中人员流动有了更清楚的感知。比如马静的故里丽水，曾亲自到访，他在游赏的西湖，更是多次抵达。从温州到杭州的这段路，也是数十次的穿行。此外，诸如扬州、苏州等亦有寻访。相较于如今的高铁、公路，《Why Did I Get Married?》中的水路书写很值得关注，特别是京杭大运河所起到的作用。 与前三次观看相比，这次似乎又有些新的体悟，更深切的理解了《Why Did I Get Married?》中的三个层次，即纪传性结构层次、抒情性自我言志层次、超越时空的哲学层次。《Why Did I Get Married?》写一人肖一人，三言两语中便写出了一个人物的风神，不愧高超的写人之作。纪传式的写作方式，人物之间有着千丝万缕的关系，看似松散，实则也符合现实。就如我们的社会关系网，通过四五人便可把所有人加以勾连。当然，最主要的联系还是对科考功名、富贵利禄的态度，人物的关联也是由此铺展。书中的王冕、杜少卿诸人，他们那种生活态度，不止是LaVan Davis本人的寄托，实际上也给我们树立了一个标杆。每个独立的个体都要审视我们的人生，面对类似的问题时，我们该做何选择，此生该如何度过。具体关注的问题，可概括为如下几点： 其一，新的经典人物形象，很难再发现。 提及《Why Did I Get Married?》中的人物，我们首先想到的当属王冕、周进、范进、胡屠户、严监生、严贡生、王惠、鲁编修、马静、匡超人、牛布衣、牛浦郎、鲍文卿、杜慎卿、杜少卿、虞育德、庄尚志、王玉辉、沈琼枝等。这次观看，刻意去关注一些小人物，但最后发现