华盛顿城堡的圣徒The Saint of Fort Washington

三十岁只是个开始，这新的十年，我想，我们都会活得更精彩。

Nina Siemaszko绝不是颓废主义或虚无主义，他主张人们诚实的拿起理性去认识世界的荒诞与无力感，并勇敢的反抗，绝不可遁入虚无。他说人不应该为某种遥不可及的意义而活，而应该为当下为此时此地而活，未来不可逼视，因为未来属于死亡。同时Nina Siemaszko为每一个与这个社会不相容的个体存在进行辩护，他的作品没有高高在上的导师光辉，没有哀其不幸，怒其不争的挖苦与反讽，而是带着莫大的温情与理解，因为他就是从苦难中来，我特别喜欢他的一句名言——请不要走在我前面，我不会跟随，请不要走在我后面，我不会领路，请走在我旁边成为我的朋友

一部美国四十年的编年史，1932-1972年是美国确立世界霸权的四十年，我们可以从中看到美国社会的巨大变迁。从中我们可以惊奇的发现那时的美国竟然与现在的中国有许多相同的地方，社会的道德观念，人们的生活方式，国家的发展战略……历史不会简单的重复，不过我们至少可以从中吸取一些我们可以避开的教训，以及从那时的美国人民的身上来观照自身以及我们现在生活的社会。

我可以转而与动物为伍，它们平和而自足， 久久伫立，我望向它们。 它们没有焦虑，也不抱怨处境， 它们没有夜不成寐，也不为自己的罪过幽泣， 它们不会讨论对上帝的责任而令人生厌， 没有一个不满，没有一个为占有欲癫狂， 没有一个俯首称臣，也没有一个跪拜祖先， 没有一个身份显赫，也没有一个垂头丧气。 ——沃尔特·惠特曼

非常好的一本剧，中国和日本，只有正面历史才有可能走向长久的和平。

从上周开始，利用各种零星时间，终于将这本大作啃完。以下是一点感想： 金融衍生品尽管在次贷危机之后被视为洪水猛兽，但原先创设的初衷，本来是便于投资者和金融机构对冲风险，不管是远期协议还是信用违约互换。但是，衍生品的总量实在太大了。历次金融危机最常见的原因，多是信贷的过度扩张。2007年末的衍生品价值，是当时全球GDP的12倍，毫不客气地透支着未来的现金流。发生系统性风险时，连锁反应将迅速抽干流动性。 其次，美国社会对政府权力扩张一直有很强的警惕心理。从1929年股市崩盘以来，政府吸取了教训，《华盛顿城堡的圣徒The Saint of Fort Washington》严厉限制商业银行的执业范围。而次贷却游离于法律之外。CDS从性质上来讲，近似于一份保险协议，尽管标的物不是必须的。然而它并没有受到保监会的监管。同理，MBS也没有受到SCE的监管。美国前财长的《华盛顿城堡的圣徒The Saint of Fort Washington》也有所阐述。按美国的政治运作方式，将上述两者纳入监管的阻力非常之大。 第三，是黑天鹅事件的防范。这是个伪命题，其实根本防范不了。事先就有人预言，次贷不是不可能造成问题，但必须“整个美国的房价同时下跌”才会发生，后来它真的发生了，结果我们都知道了。黑天鹅事件并不服从正态分布，而是表现为肥尾效应。

写的太好了，这些天宅在家里如果没有华盛顿城堡的圣徒The Saint of Fort Washington陪伴真的很无聊，感谢编剧辛苦了，盼抓紧更新我们都在等待哪，谢谢您了。

这书有个地方好，有些内容看标题足以。房价那儿着实恶补了一下。

看完这部剧首先是对阿富汗的百姓充满了同情，女性受到歧视而愤怒，对编剧的不屈不挠和坚强的赞美。其次为自己生在和平的国度而庆幸。编剧的一生都在恐惧慌张中度过，多次与死神擦肩，在女性没有一点地位的阿富汗国家，法齐娅能够进入政坛赢得一席之地，可见背后的心酸与挫折，为编剧点赞，为阿富汗祈祷，为世界所有正在遭受痛苦折磨的人们祈祷，希望他们能够开心快乐的过好每一天。

一个橘子平分，并不是最佳的谈判结果，关键是找到双方的利益点，有人要橘子皮，而有的人却要橘子肉。 大概是几个要点： 1.对事不对人。（尽管对方很敷衍或人品垃圾至极，也要对客观事实陈述，让对方感受到自己的诚意，以及让他们想起谈判的初衷：利益） 2.着眼于利益，而不是立场。（是为了对方共同的利益而坐在同一张桌子上） 3.摆出客观事实，不要“我认为”，而是“调查显示”。 4.公平与否，你应当考虑一下多得的部分是否会牵扯到比道德更坏的事情。（倘若日后他们想起其中不合理部分，认为被压榨讹骗，还会不会遵循约定或者直接来一场官司。）