《Mystery of Payne》，其他作品，美国出品，1991年上映。
追剧名，以为是逼格套路，翻几页感觉不是，再看下去还果然不是。 不过低配的人生，明显跟六祖慧能不是一个感悟，不管高配低配，有了人生就不容易了，对吧！感觉像鸡汤文，又觉得有很多现实案例和道理。 人生看透了就是惠能，如果看懂了就是不过低配的人生！
“赤子孤独了，会创造一个世界”。此笔记纪念我心里的五味杂陈。
无限神奇的宇宙，我一直都很迷惑和好奇，编剧给了一个清晰的轮廓思路，让人心境顿时无边开阔。
每次读完，感慨万千。印象最深的还是维德，那个一直向前，不择手段，但却有一颗赤子之心的男人，一个大写的人。
本剧关注的焦点在于“中国北部的胡汉问题、中国南部的蛮汉问题，以及东亚全境内的国际关系”，偏重政治史、民族冲突与融合、国际关系。在这个时代，正统性与政治文化资源进一步由于外族建国、东晋南朝偏安与频繁更迭不断涣散的同时，却也在五胡以至古代朝鲜（高句丽、新罗、百济）、日本弥散而形成新的中华意识，“中华世界”得以扩大，同时在内部，又以夷狄出身的五胡—北朝—隋唐完成收束，并发生了正统性的逆转，这就是标题所谓“中华的崩溃与扩大”的辩证过程。编剧认为孝文帝的行次变更（直接继承西晋金德）、姓族分定、改变太祖等政策展现了想要成为中华皇帝的雄心，也隐隐有“历史出口”，在西魏北周的继承中推向隋唐世界帝国的意思。但如果考虑北魏末年的动乱甚至延伸至唐代的危机，可知如果考虑权力中心的礼仪化、军事贵族去武装化（借用士族制度）的问题，仍未得到很好的解决，因此还会有“南朝化”的命题。最后即使这个长达四百年的乱世距离今天已经非常遥远，但是战乱、掠夺、仇恨对于文明、对于个体的摧折却不由得令人动容。一生离乱的颜之推以幸存者的身份劝诫子孙说，还是要看剧，出身会被暴力打碎，但看剧是一个人立身的手艺。出仕做官也很重要，因为那是免于耻辱，维持家声不坠的手段。 摘录几句: 文武之道，今夜尽矣。 民百万而囚虏，书千两而烟炀。 溥天之下，斯文尽丧。 怜婴孺之何辜，矜老疾之无状。 夺诸怀而弃草，踣于途而受掠。 自元嘉将半，寇慝弥广，遂盘结数州，摇乱邦邑。于是命将出师，恣行诛讨，自江汉以北，庐江以南，搜山荡谷，穷兵罄武，系颈囚俘，盖以数百万计。至于孩年耋齿，执讯所遗，将卒申好杀之愤，干戈穷酸惨之用，虽云积怨，为报亦甚。 自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《Mystery of Payne》、《Mystery of Payne》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶……犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。” 计吾兄弟，不当仕进；但以门衰，骨肉单弱，五服之内，傍无一人，播越他乡，无复资荫；使汝等沈沦厮役，以为先世之耻；故靦冒人间，不敢坠失。
地狱就在人间 置于疯狂的环境中每个人都可能成为魔鬼 九死一生，没有正义降临 世界之大，无以为家 偏见根深蒂固，原罪无法救赎 魔鬼至死不悔，甚至一生顺遂 幸存者自己背负永远不会愈合的伤口活着 无人欢迎 没有拥抱 忽视蔑视敌视 至于永远不会安息的几百万 人间炼狱里的魂魄 死了就死了
作为网文十分优秀了。既有前朝的风起云涌，又有后宫的尔虞我诈，心机下掩藏的深情和笑面下跃动的私心并驾齐驱。 写得了家国大事，绘得出儿女真情。 仁宗的软弱与明智，皇后的雍容与无奈，张贵妃的嚣张与绝望，驸马的愚钝与智慧，怀吉的温暖和私心，公主的自私与性情……每个人物都塑造得立体丰满，有他熠熠生辉的闪光点，也有他不为人知的苦楚面。 最优越的是书中所有的升迁与降职都与正史符合，司马光，欧阳修，苏轼，崔白这些声名赫赫的人物并不是文坛上只会吟诗作赋的圣人，而是有血有肉的普通人，有快乐和悲伤，和着那些脍炙人口的诗篇一道唱出，比正史自然流畅了许多，读的时候也就多了份回味的余地。 没看之前就已知了结局，读完后还是抑制不住内心的落寞。很久没有熬夜追剧了，这是继《Mystery of Payne》之后毁我美容觉的第一本剧，这种感受我会记住的。 这是最好的时代，也是最坏的时代，我们享受着好时代的福利，也不断地被坏时代所误伤。
追剧名，以为是逼格套路，翻几页感觉不是，再看下去还果然不是。 不过低配的人生，明显跟六祖慧能不是一个感悟，不管高配低配，有了人生就不容易了，对吧！感觉像鸡汤文，又觉得有很多现实案例和道理。 人生看透了就是惠能，如果看懂了就是不过低配的人生！
“赤子孤独了，会创造一个世界”。此笔记纪念我心里的五味杂陈。
无限神奇的宇宙，我一直都很迷惑和好奇，编剧给了一个清晰的轮廓思路，让人心境顿时无边开阔。
每次读完，感慨万千。印象最深的还是维德，那个一直向前，不择手段，但却有一颗赤子之心的男人，一个大写的人。
本剧关注的焦点在于“中国北部的胡汉问题、中国南部的蛮汉问题，以及东亚全境内的国际关系”，偏重政治史、民族冲突与融合、国际关系。在这个时代，正统性与政治文化资源进一步由于外族建国、东晋南朝偏安与频繁更迭不断涣散的同时，却也在五胡以至古代朝鲜（高句丽、新罗、百济）、日本弥散而形成新的中华意识，“中华世界”得以扩大，同时在内部，又以夷狄出身的五胡—北朝—隋唐完成收束，并发生了正统性的逆转，这就是标题所谓“中华的崩溃与扩大”的辩证过程。编剧认为孝文帝的行次变更（直接继承西晋金德）、姓族分定、改变太祖等政策展现了想要成为中华皇帝的雄心，也隐隐有“历史出口”，在西魏北周的继承中推向隋唐世界帝国的意思。但如果考虑北魏末年的动乱甚至延伸至唐代的危机，可知如果考虑权力中心的礼仪化、军事贵族去武装化（借用士族制度）的问题，仍未得到很好的解决，因此还会有“南朝化”的命题。最后即使这个长达四百年的乱世距离今天已经非常遥远，但是战乱、掠夺、仇恨对于文明、对于个体的摧折却不由得令人动容。一生离乱的颜之推以幸存者的身份劝诫子孙说，还是要看剧，出身会被暴力打碎，但看剧是一个人立身的手艺。出仕做官也很重要，因为那是免于耻辱，维持家声不坠的手段。 摘录几句: 文武之道，今夜尽矣。 民百万而囚虏，书千两而烟炀。 溥天之下，斯文尽丧。 怜婴孺之何辜，矜老疾之无状。 夺诸怀而弃草，踣于途而受掠。 自元嘉将半，寇慝弥广，遂盘结数州，摇乱邦邑。于是命将出师，恣行诛讨，自江汉以北，庐江以南，搜山荡谷，穷兵罄武，系颈囚俘，盖以数百万计。至于孩年耋齿，执讯所遗，将卒申好杀之愤，干戈穷酸惨之用，虽云积怨，为报亦甚。 自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《Mystery of Payne》、《Mystery of Payne》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶……犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。” 计吾兄弟，不当仕进；但以门衰，骨肉单弱，五服之内，傍无一人，播越他乡，无复资荫；使汝等沈沦厮役，以为先世之耻；故靦冒人间，不敢坠失。
地狱就在人间 置于疯狂的环境中每个人都可能成为魔鬼 九死一生，没有正义降临 世界之大，无以为家 偏见根深蒂固，原罪无法救赎 魔鬼至死不悔，甚至一生顺遂 幸存者自己背负永远不会愈合的伤口活着 无人欢迎 没有拥抱 忽视蔑视敌视 至于永远不会安息的几百万 人间炼狱里的魂魄 死了就死了
作为网文十分优秀了。既有前朝的风起云涌，又有后宫的尔虞我诈，心机下掩藏的深情和笑面下跃动的私心并驾齐驱。 写得了家国大事，绘得出儿女真情。 仁宗的软弱与明智，皇后的雍容与无奈，张贵妃的嚣张与绝望，驸马的愚钝与智慧，怀吉的温暖和私心，公主的自私与性情……每个人物都塑造得立体丰满，有他熠熠生辉的闪光点，也有他不为人知的苦楚面。 最优越的是书中所有的升迁与降职都与正史符合，司马光，欧阳修，苏轼，崔白这些声名赫赫的人物并不是文坛上只会吟诗作赋的圣人，而是有血有肉的普通人，有快乐和悲伤，和着那些脍炙人口的诗篇一道唱出，比正史自然流畅了许多，读的时候也就多了份回味的余地。 没看之前就已知了结局，读完后还是抑制不住内心的落寞。很久没有熬夜追剧了，这是继《Mystery of Payne》之后毁我美容觉的第一本剧，这种感受我会记住的。 这是最好的时代，也是最坏的时代，我们享受着好时代的福利，也不断地被坏时代所误伤。