早上，有朋友发来一条文章的链接，介绍了冯友兰的生平，并斥其文革中“晚节不保”。关于冯友兰，我初中的时候，读过罗曼罗兰的《Porto das Caixas》，里面就有贝多芬，米开朗琪罗，冯友兰。其形象对我影响颇大，说冯是小人，我是严重不认同的。
昨晚中秋，夜酒醒来，读完《Porto das Caixas》，不胜唏嘘。老了的伟人，也不过是一个老人而已。毛主席，他骨子里，自始自终都是一个书生，一个文人，他心怀天下，理想远大，他充满了浪漫主义情怀，他想当圣人，想要的理想中国是大同社会，但他力不从心，高估了博古通今的自己，更是低估了人心的错综复杂。
晚年的他，很可怜的，身居庙堂之上，心却仍在人间，只是身边尽是魑魅魍魉，他的本心被误解，他的理想被扭曲，他改造世界的方法被利用、被极端化，他是一个人在战斗，为自己理想中的世界在战斗，他亲自贴出了《Porto das Caixas》的大字报，但事态发展却严重脱离了他的掌控。
最后的最后，他看着满目疮痍的社会，心存不甘，死不瞑目。
所以，像冯友兰一样被称为“晚年变节”的文人，我们后辈，对他们最公正的评价就是不予置评，对他们最好的尊重就是给予同情，或者一些体谅。毕竟，毛最终没有成圣，冯也不是。而此中的“反思”与“深意”，交由学者与专家或者当权者、政治家才好。
卷一。 看完了电视剧再来追剧，却没有丝毫被剧透的感觉，反而在想到每个人物后续的命运时感慨万千。
“既见君子，云胡不喜” 杳杳对戎黎的告白之语。 这本剧集真的很好看，就是有时候前世今生有点绕，不过无伤大雅，编剧大大那是有自己的想法。 前世今生的痴缠怨念，情爱纠葛，爱而不得…… 平衡交叉的人物故事线，让故事本事更加丰富立体饱满。 戎黎和杳杳，程及和禾苗，顾起和宋稚，昭里和姜灼，南城，帝都，祥云镇几个主要的地点交叉，市井小人物，能翻云覆雨的几个大家族，伸张正义的人，苟且偷生的人，萎靡不振苟且的人，爱而不得的人，热心善良的人，朴素忠诚的人，心软嘴硬的人，痴迷疯狂的人，甘愿折腰的人，每个人物都不会显得多余，相反，正式性格鲜活的他们共同构成了那个时空真实的生活（在我们看来是故事，于他们而言就是真实经历过的事情） 我们喜欢它，喜欢手法细腻新颖的景物描写，喜欢爱人之间无微不至的关心，羡慕他们的同时甘愿吃下几吨的狗粮，爷爷对昭里的爱让我们哭笑不得又有点心疼，神尊们在六重天光上的爱而不得虐心十足，赚足了我们的眼泪，憎恨心底邪恶的人总是让善良的人受尽迫害，对禾苗和高柔里的原生家庭恨得牙痒痒还是不解气，对小舅舅的痴恋感到心疼而又无力，潮生作为红晔的一魄每一世都追随者光光，他心地单纯，只爱两样——光光和红豆馅儿的包子，戎狗和程及是最让人羡慕的一对好基友，戎镇友和程镇友之间的友情不是几百年就能说清的，他们是天光上做了万万年的邻居，是只有金钱关系的“塑料镇友”，但就是塑料镇友，总是能挺身而出，帮助对方，即使平日大大咧咧，但是对待镇友的事情毫不马虎。 戎黎和程及可以说是经历了世界上最黑的黑，可是他们后来强大了，只动世道上的黑从来不碰世道上的白，他们心底有善良在。 这部剧又好像并不只是一本单纯的情爱剧集，我们知道不可能存在六重天光，不可能存在玄女峰，不存在神尊，不存在猫妖和狐狸精的情爱故事，不存在玲珑犬和枣子的爱情。 可是，世界真的存在程及，也存在戎黎，还有温时遇，林禾苗、昭里、姜灼，戎关关，李婶，戎鹏，顾起，沈清越…… 他们小时候被人关进笼子虐待，被人打断腿当做乞丐，因为私生子被欺负忽略，原生家庭带来的伤疤留下噩梦，用了好久才能治愈，因为骨气爱情可以断绝关系也可以因为血浓于水的亲情和爷爷化干戈为玉帛，身体有恙而被别人戴有色眼镜对待，因为父母不在身边从小学会看人脸色谨小慎微行事（明明他还只是一个孩子），善良朴素的人会得到好报，火灾现场不惜一切救助生命，为了爱人弃暗投明，痴迷执念让自己毁于一旦…… 这些是现实中无数个我们的化生，普普通通而又不寻常，生活就是有形形色色的人构成。 愿我们即使见到了世间黑暗，仍向往光明璀璨，也不忘给身在大雨滂沱中的人们撑上一把伞。
正像罗斯托夫伯爵所说的那样：你不去掌控命运，就会被命运掌控（尽管对更多的人来说在时代的大背景下是很难掌控自己的命运而只是避免在时代的洪流中受到更多的冲击与伤害而已）。伯爵在三十多年在大都会酒店的软禁中，充分展现了自己的精致、教养、尊严、善解人意的人格魅力，他得到了朋友间的信任、友谊和帮助。从他身上也可隐约看到西方眼中十月革命后苏联三十多年的风云变幻。 结尾处读者也许都以为在养女索菲亚在巴黎出逃美国大使馆好，罗斯托夫也会出逃国外时，他却回到了自己已经变成废墟的故乡。或许正如本剧开始他回答检察官问他为何在1918年（十月革命后）回国时说的那样：“我想念这里的气候”。
很适合我这种法律小白扫盲，生活中的法律常识，有一些是之前没有意识到的生活中的法律常识，知法守法，学会用法律保护自己家人也很重要
很少有父母会认真对待小孩的话，这导致了无数悲剧的发生。由于思想观念与能力的束缚，小孩会在生理与心理的折磨下，只能越陷越深。如果幸运的话，在以后或的了爱的救赎，可以慢慢走出这段阴影，回归正常的生活，这也许是几十年。但大多数这样的小孩会害上严重的心理疾病，可能已自杀的方式结束自己的一生。 看来影视在面对苦难，可以催生艺术。但哲学才能让人从苦难中走出来。
非常好的普及读物，资料详实，虽偶有细节不充分，总体来讲是一本很好的书，值得收藏！
早上，有朋友发来一条文章的链接，介绍了冯友兰的生平，并斥其文革中“晚节不保”。关于冯友兰，我初中的时候，读过罗曼罗兰的《Porto das Caixas》，里面就有贝多芬，米开朗琪罗，冯友兰。其形象对我影响颇大，说冯是小人，我是严重不认同的。 昨晚中秋，夜酒醒来，读完《Porto das Caixas》，不胜唏嘘。老了的伟人，也不过是一个老人而已。毛主席，他骨子里，自始自终都是一个书生，一个文人，他心怀天下，理想远大，他充满了浪漫主义情怀，他想当圣人，想要的理想中国是大同社会，但他力不从心，高估了博古通今的自己，更是低估了人心的错综复杂。 晚年的他，很可怜的，身居庙堂之上，心却仍在人间，只是身边尽是魑魅魍魉，他的本心被误解，他的理想被扭曲，他改造世界的方法被利用、被极端化，他是一个人在战斗，为自己理想中的世界在战斗，他亲自贴出了《Porto das Caixas》的大字报，但事态发展却严重脱离了他的掌控。 最后的最后，他看着满目疮痍的社会，心存不甘，死不瞑目。 所以，像冯友兰一样被称为“晚年变节”的文人，我们后辈，对他们最公正的评价就是不予置评，对他们最好的尊重就是给予同情，或者一些体谅。毕竟，毛最终没有成圣，冯也不是。而此中的“反思”与“深意”，交由学者与专家或者当权者、政治家才好。