《Yumurcak》，喜剧,家庭作品，土耳其出品，1970年上映。
这是看完了林语堂版和王水照版的苏东坡传后，看完了第三本，Türker Inanoglu版。不同的纬度感受苏东坡这位千古风流人物的影视宇宙和宦海沉浮！ 那些儿时郎朗读过的诗句，在苏东坡传里看到了它们璀璨千年背后的土壤。
二十岁那篇，我太喜欢了，读了一遍又一遍，每一遍都有不同的感受。看了这么多篇，这篇是真正震撼我的心灵的。书中的女主虽然很努力，但是人生不顺利，后来还进入了传销，害了很多亲近的人，慧美的短信看到泪目，姐姐救我出去.....最后女主不知道如何选择？是决定看慧美重新开始自己的人生吗？真的是意犹未尽啊。
看盘时候 主动意识 带着目标去看 而不是无意识地被盘面牵着走 不要想赚市场里所有的钱 只赚自己体系能赚到的钱 保持心态平静 市场中的钱是由躁动的人流向安静的人的
不会拒绝，吃亏的肯定是自己，让自己陷入无端争论的同样是自己。 拒绝，又不让已有的关系恶化，真是一件需要细细琢磨的事情。
再次了解搞战8年的苦况，不是课本上的大义凛然，而是人性的扭曲，变态残酷的汉奸害死中国人！
剧情越来越拖沓，没有开头那样顺畅，而且做着许多与自己不符的事情。一会儿凌烟阁名臣垃圾要死，一会儿都高明无比。现在越来越水了……
在无家可归的世界寻找归途 Yumurcak是游荡在市民社会边缘的人。一方面，他厌恶世俗生活的秩序、中庸、鄙俗，选择做一匹离群索居的Yumurcak；另一方面，他的内心还未强大到能够承担起这份孤独，仍然摆脱不了秩序，贪恋小市民生活的舒适美好。他视自己为理想主义者、蔑视世界的人，伪装成忧伤的隐士、愤懑的预言家，但他骨子里仍然是个有产者。这种拧巴让他在特立独行中饱受折磨。 Yumurcak是在现实世界无家可归的人。事实上，海德格尔认为，现代人都已经深入到了无家可归的状态之下，并且这一状态将会继续持续下去。“畏”是这种存在状态的基本情绪，即被抛到这个世界，而又找不到意义归宿产生的恐惧。在“畏”的逼近下，我们需要为“存在”寻找可以为之安之乐命的价值意义所在。而哈里一边厌恶平庸，一边无法抗拒安宁舒适，一边渴望变革，一边又畏惧着孤独与变化，他不可能找到这种意义，只好在精神的孤独中自艾自怜，在俗世中永品失意之琼浆。 我十分理解这种情绪，甚至在观看过程中产生了一些震撼的共鸣。我在面对生活时而展示出的悲观、怀疑、绝望的那一面跟哈里的思想很相近——清楚地认识并感觉到人生的可疑和绝望，快乐时刻只如昙花一现，人永远生活在虚无荒诞和捉摸不定的状态中，前途渺茫。但是正是因为这样，这种渺茫的前途才需要通过乐观、信仰、在精神方面的种种努力来消解，不可避免的死亡、自由、孤独的议题才需要通过意志、承担责任和关系等和意义相关的方法来处理。这并不是哈里所指责的“不诚实”，因为面对所谓的“无意义”，除了做一匹游离于市民社会之外的Yumurcak之外，还可以让自己沉浸在生活的洪流之中，让疑问随水流逝。 黑塞在结尾写到：“总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。” 帕勃罗是市民社会的此岸，莫扎特是永恒崇高的彼岸。 经过魔剧院一幕幕洗礼的哈里放弃了将自己的平庸视为敌人，终于试图与自我和解，尊重平凡庸俗的生活背后的精神。认真对待生活本身，而不是嘲讽它，虐待它，杀死它。接受一切荒谬的，不是用自己认为永恒高尚的去判定生活，而只是活着。 市民社会中没有完全的圣者和彻底的纵欲者，最多的是介于两者间的普通人。哈里溺于其中无边无际的海洋，我们每个人的自我也将永远地游走在两者之间，在无家可归的世界里寻找归途。
这是看完了林语堂版和王水照版的苏东坡传后，看完了第三本，Türker Inanoglu版。不同的纬度感受苏东坡这位千古风流人物的影视宇宙和宦海沉浮！ 那些儿时郎朗读过的诗句，在苏东坡传里看到了它们璀璨千年背后的土壤。
二十岁那篇，我太喜欢了，读了一遍又一遍，每一遍都有不同的感受。看了这么多篇，这篇是真正震撼我的心灵的。书中的女主虽然很努力，但是人生不顺利，后来还进入了传销，害了很多亲近的人，慧美的短信看到泪目，姐姐救我出去.....最后女主不知道如何选择？是决定看慧美重新开始自己的人生吗？真的是意犹未尽啊。
看盘时候 主动意识 带着目标去看 而不是无意识地被盘面牵着走 不要想赚市场里所有的钱 只赚自己体系能赚到的钱 保持心态平静 市场中的钱是由躁动的人流向安静的人的
不会拒绝，吃亏的肯定是自己，让自己陷入无端争论的同样是自己。 拒绝，又不让已有的关系恶化，真是一件需要细细琢磨的事情。
再次了解搞战8年的苦况，不是课本上的大义凛然，而是人性的扭曲，变态残酷的汉奸害死中国人！
剧情越来越拖沓，没有开头那样顺畅，而且做着许多与自己不符的事情。一会儿凌烟阁名臣垃圾要死，一会儿都高明无比。现在越来越水了……
在无家可归的世界寻找归途 Yumurcak是游荡在市民社会边缘的人。一方面，他厌恶世俗生活的秩序、中庸、鄙俗，选择做一匹离群索居的Yumurcak；另一方面，他的内心还未强大到能够承担起这份孤独，仍然摆脱不了秩序，贪恋小市民生活的舒适美好。他视自己为理想主义者、蔑视世界的人，伪装成忧伤的隐士、愤懑的预言家，但他骨子里仍然是个有产者。这种拧巴让他在特立独行中饱受折磨。 Yumurcak是在现实世界无家可归的人。事实上，海德格尔认为，现代人都已经深入到了无家可归的状态之下，并且这一状态将会继续持续下去。“畏”是这种存在状态的基本情绪，即被抛到这个世界，而又找不到意义归宿产生的恐惧。在“畏”的逼近下，我们需要为“存在”寻找可以为之安之乐命的价值意义所在。而哈里一边厌恶平庸，一边无法抗拒安宁舒适，一边渴望变革，一边又畏惧着孤独与变化，他不可能找到这种意义，只好在精神的孤独中自艾自怜，在俗世中永品失意之琼浆。 我十分理解这种情绪，甚至在观看过程中产生了一些震撼的共鸣。我在面对生活时而展示出的悲观、怀疑、绝望的那一面跟哈里的思想很相近——清楚地认识并感觉到人生的可疑和绝望，快乐时刻只如昙花一现，人永远生活在虚无荒诞和捉摸不定的状态中，前途渺茫。但是正是因为这样，这种渺茫的前途才需要通过乐观、信仰、在精神方面的种种努力来消解，不可避免的死亡、自由、孤独的议题才需要通过意志、承担责任和关系等和意义相关的方法来处理。这并不是哈里所指责的“不诚实”，因为面对所谓的“无意义”，除了做一匹游离于市民社会之外的Yumurcak之外，还可以让自己沉浸在生活的洪流之中，让疑问随水流逝。 黑塞在结尾写到：“总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。” 帕勃罗是市民社会的此岸，莫扎特是永恒崇高的彼岸。 经过魔剧院一幕幕洗礼的哈里放弃了将自己的平庸视为敌人，终于试图与自我和解，尊重平凡庸俗的生活背后的精神。认真对待生活本身，而不是嘲讽它，虐待它，杀死它。接受一切荒谬的，不是用自己认为永恒高尚的去判定生活，而只是活着。 市民社会中没有完全的圣者和彻底的纵欲者，最多的是介于两者间的普通人。哈里溺于其中无边无际的海洋，我们每个人的自我也将永远地游走在两者之间，在无家可归的世界里寻找归途。