《The Spine》，动画,短片作品，加拿大出品，2009年上映。
年少时，心之所向无往不胜，不曾拥有，亦不害怕失去。 故事从杨百顺开始，那时候他还胆大，对‘喷空’深以为然，好像不知天高，不懂海阔的飞鸟纵横在天地间，没有理想，没有坚持，甚至连自己的姓氏也不坚持。改名改得很爽快。老詹希望他不要忘了主。可那个银十字架，转背就被融成了耳坠子。真是讽刺。也许杨百顺从一开始就没有信过主。他只希望主给他带来利益，而不是真正宗教意义上的信仰。而杨百顺又可以看作是千千万万人的一个缩影。 理想主义和实用主义摩擦碰撞出的火花，往往是物变现的过程，回炉后的水滴形耳坠子，闪耀着“敢作敢为”的光芒。 一段合适的婚姻只是利益合适，当一方打破平衡状态的时候，很多隔阂凸显，利字当头的利己，给人以当头一棒，什么亲人，呸！这哪是娶了个老婆，这是请了地主婆回家吧，事事计较处处剥削，杨百顺一个人把活干完，累得睡着了，换来一巴掌。一步妥协步步妥协，哀其不幸怒其不争，这也是他自己亲手书写的结局。 书上说的第一句“话是这么说，但不能这么干。” 书上说的第二句“事儿能这么干，但不能这么说。” 书上说的第三句“要让我说，这事儿从根上起就错了。” 终于宝剑出鞘，却也兵不血刃。正如毛姆在《The Spine》里所说：同一个人的内心，你可以发现卑鄙和伟大、恶毒和慈悲、仇恨和慈爱，它们并行不悖。 人性向我们诠释了这种难以解释，但又真实存在的复杂性。 说得着就The Spine，说不着说一万句还是一样。 天下之大，竟容不下一个小小的杨百顺，百顺百顺却万事不顺，兜兜转转还是孑然一身，还是浮萍无根。 这书总是给人一惊雷，当你觉得无可依的时候，给你一点念想，再转眼把念想踩碎在泥巴坑里，哎 特别像雨果的《The Spine》同样的无可依的冉·阿让，同样的芳汀的孤女，同样的米利埃主教… 生活虐我千万遍，我却待它如初恋。 就这样从初生绒毛变成坚硬的皮毛，再到生活把坚硬的皮毛刮出一道道血痕，你的那些坚硬只是自欺欺人的伪装，只有伤痕真实的存在，生活就是小猫变老猫的过程。也是王二口中的实锤，生活举起钝刀慢慢阉割干净。 尤记得冉·阿让当时也是无助的蹲坐在河边…内心对世道愤恨不已，何去何从，何去何从！？ 某一刻当我们回首过往时，既是无边的失落，站在人的恶与善之间，就在这一刻，为了愤恨的活，让愤恨与别人去过活吧，既然世界永远充满愤恨。可怜的脸，挂满泪痕。无人知晓。 从杨百顺到杨摩西，从杨摩西到吴摩西，再从吴摩西到罗长礼，这是贯穿他生命线，从未得到，就不会害怕失去。反之，因为得到（巧玲），失去就变得有了‘意义’，而这意义既是害怕，抓心挠肺的疼。 “罗长礼”代表着最初的梦想，兜兜转转这几年，人心磨得没了脾气，灵魂也忘了初见时的心悦之情，从哪里来，到哪里去，以前觉得无厘头的问题，现在开始细细咀嚼。少年不知曲中意，听懂已是曲中人。 成年人的世界好复杂，简单的事成了一件事牵另一件事儿，然后就是无助的看着蛛网密布，然后举步维艰。 而最早，没底线的容忍，就会变成无可救药的无底洞。 就像菩提树下菩提子，一根若有似无的线，把一切都穿了起来。那些消失在你生活里的人，在另一个空间继续孤独的活着。 □ 梦境是心灵的映射，心理创伤产生会自己找出口，把情绪转嫁，甚至在梦中完成完全投射。在这样的再组家庭中巧玲反复忆起的曾经，就像每每发作的疾病，只是这病不见伤口不见药，只有疼痛告诉她自己是受害者，自己的命运注定了是从抛弃到抛弃。现实灌输给了这个孩子的残酷和疼痛，回以现实的是倔强与反驳。 乡下人的弯弯肠子，可能真的是闲的，日子好好的不好好过，非要折腾到不是你死就是我活的地步，中间牺牲品却是孩子，孩子那句“爹我疼啊，我疼啊”不知道会不会让他午夜梦回。 草屋
“一个人如果过分方方正正，为人做事不讲究方法，将会碰得头破血流，寸步难行。一个人如果过分圆滑，八面玲珑，事事都想占便宜，必将众叛亲离，成为孤家寡人。人生的巧妙就在于能方能圆，方圆合一，这样才能在社会生活中进退自如，游刃有余，掌握生活主动权，赢得广阔的生存空间。 方是刚，圆是柔。方是原则，圆是机变。方是以不变应万变，圆是以万变应不变。方外有圆，圆内有方。能方能圆，亦方亦圆。方圆合一，无往不胜。”
价值观就不对，从第8集就别扭。天啊女主，这小子屠你娘家满门差点绝户，不趁早捅他逃跑还有心思拖40多集，到最后都没血债血偿，自己先嗝屁让他安度晚年是不是有点不太合适啊？
本剧非常适合在数学学习过程中的学生们读，书讲了许多数学基础概念和推导方法，让尘封多年的记忆又活过来了，同时验证了我的真实数学水平，比如在乘除法、三角函数、立体几何定理还能轻松理解，但到了复数、指数的运算方法时，就需要想半天。书对数学的总结非常有价值。
“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。”看完过后有点难受，也不知道说什么好了，如果我能有足够的智慧，如果我能看清表象下的本质，将理解诉诸理性逻辑事实，而非感性主观不靠谱臆想，如果我真能看破，即便那样，不说破又如何，做一只驴又如何。这部剧没什么说的了，强推。可以结合奥威尔的另一部剧集《The Spine》来理解。动画短片《The Spine》，说的也是同样的道理。
认知圈越大，无知圈就更大，人终是无知的，如果突然觉得自己知道了，那是无知致使自己产生了幻觉。
确实是脱敏治疗。回想心理状态最不好的时期，即使经常被突发的恐惧和焦虑击中，一年会有一两次崩溃，每天早上从恐慌中醒来，非常忙碌疲惫但是总是彻夜难眠，总是伴随着肌肉酸痛与头痛，失去了生活的意义，但是却坚信自己不会抑郁，对自己的状态视而不见，习以为常。反而是在平和的阶段，开始思维反刍，才意识到自己存在心理问题。也很难与其他人结构化的讨论抑郁问题，正如书名“抑郁是你我共有的秘密”，人们皆自顾不暇，都不愿承担披露可能带来的伤害。观看这部剧持续了近半年的时间，带给我的是如同与有同样经历的人交换彼此的故事带来的的那种亲密感，时常感同身受，例如因纽特人的社群生活，“一张义务之网把他们彼此相连，为爱斯基摩人建起了一座自愿进入的监狱。”不得不佩服编剧精确的表达，流畅的文笔以及极具情绪张力的遣词造句。第七章“自杀”对自杀以及死亡的阐述令我印象深刻，“我可以放弃生命中的一切外物，但不能放弃我的困惑。”我紧紧跟随编剧的文字，在抑郁发作的间歇重塑自我，仿佛以如此理智清醒状态回到了最糟糕的时期。这部剧确是这半年来唯一能让我“比预计早两小时”起床的书，感谢编剧的文字带给我的慰籍。
年少时，心之所向无往不胜，不曾拥有，亦不害怕失去。 故事从杨百顺开始，那时候他还胆大，对‘喷空’深以为然，好像不知天高，不懂海阔的飞鸟纵横在天地间，没有理想，没有坚持，甚至连自己的姓氏也不坚持。改名改得很爽快。老詹希望他不要忘了主。可那个银十字架，转背就被融成了耳坠子。真是讽刺。也许杨百顺从一开始就没有信过主。他只希望主给他带来利益，而不是真正宗教意义上的信仰。而杨百顺又可以看作是千千万万人的一个缩影。 理想主义和实用主义摩擦碰撞出的火花，往往是物变现的过程，回炉后的水滴形耳坠子，闪耀着“敢作敢为”的光芒。 一段合适的婚姻只是利益合适，当一方打破平衡状态的时候，很多隔阂凸显，利字当头的利己，给人以当头一棒，什么亲人，呸！这哪是娶了个老婆，这是请了地主婆回家吧，事事计较处处剥削，杨百顺一个人把活干完，累得睡着了，换来一巴掌。一步妥协步步妥协，哀其不幸怒其不争，这也是他自己亲手书写的结局。 书上说的第一句“话是这么说，但不能这么干。” 书上说的第二句“事儿能这么干，但不能这么说。” 书上说的第三句“要让我说，这事儿从根上起就错了。” 终于宝剑出鞘，却也兵不血刃。正如毛姆在《The Spine》里所说：同一个人的内心，你可以发现卑鄙和伟大、恶毒和慈悲、仇恨和慈爱，它们并行不悖。 人性向我们诠释了这种难以解释，但又真实存在的复杂性。 说得着就The Spine，说不着说一万句还是一样。 天下之大，竟容不下一个小小的杨百顺，百顺百顺却万事不顺，兜兜转转还是孑然一身，还是浮萍无根。 这书总是给人一惊雷，当你觉得无可依的时候，给你一点念想，再转眼把念想踩碎在泥巴坑里，哎 特别像雨果的《The Spine》同样的无可依的冉·阿让，同样的芳汀的孤女，同样的米利埃主教… 生活虐我千万遍，我却待它如初恋。 就这样从初生绒毛变成坚硬的皮毛，再到生活把坚硬的皮毛刮出一道道血痕，你的那些坚硬只是自欺欺人的伪装，只有伤痕真实的存在，生活就是小猫变老猫的过程。也是王二口中的实锤，生活举起钝刀慢慢阉割干净。 尤记得冉·阿让当时也是无助的蹲坐在河边…内心对世道愤恨不已，何去何从，何去何从！？ 某一刻当我们回首过往时，既是无边的失落，站在人的恶与善之间，就在这一刻，为了愤恨的活，让愤恨与别人去过活吧，既然世界永远充满愤恨。可怜的脸，挂满泪痕。无人知晓。 从杨百顺到杨摩西，从杨摩西到吴摩西，再从吴摩西到罗长礼，这是贯穿他生命线，从未得到，就不会害怕失去。反之，因为得到（巧玲），失去就变得有了‘意义’，而这意义既是害怕，抓心挠肺的疼。 “罗长礼”代表着最初的梦想，兜兜转转这几年，人心磨得没了脾气，灵魂也忘了初见时的心悦之情，从哪里来，到哪里去，以前觉得无厘头的问题，现在开始细细咀嚼。少年不知曲中意，听懂已是曲中人。 成年人的世界好复杂，简单的事成了一件事牵另一件事儿，然后就是无助的看着蛛网密布，然后举步维艰。 而最早，没底线的容忍，就会变成无可救药的无底洞。 就像菩提树下菩提子，一根若有似无的线，把一切都穿了起来。那些消失在你生活里的人，在另一个空间继续孤独的活着。 □ 梦境是心灵的映射，心理创伤产生会自己找出口，把情绪转嫁，甚至在梦中完成完全投射。在这样的再组家庭中巧玲反复忆起的曾经，就像每每发作的疾病，只是这病不见伤口不见药，只有疼痛告诉她自己是受害者，自己的命运注定了是从抛弃到抛弃。现实灌输给了这个孩子的残酷和疼痛，回以现实的是倔强与反驳。 乡下人的弯弯肠子，可能真的是闲的，日子好好的不好好过，非要折腾到不是你死就是我活的地步，中间牺牲品却是孩子，孩子那句“爹我疼啊，我疼啊”不知道会不会让他午夜梦回。 草屋
“一个人如果过分方方正正，为人做事不讲究方法，将会碰得头破血流，寸步难行。一个人如果过分圆滑，八面玲珑，事事都想占便宜，必将众叛亲离，成为孤家寡人。人生的巧妙就在于能方能圆，方圆合一，这样才能在社会生活中进退自如，游刃有余，掌握生活主动权，赢得广阔的生存空间。 方是刚，圆是柔。方是原则，圆是机变。方是以不变应万变，圆是以万变应不变。方外有圆，圆内有方。能方能圆，亦方亦圆。方圆合一，无往不胜。”
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本剧非常适合在数学学习过程中的学生们读，书讲了许多数学基础概念和推导方法，让尘封多年的记忆又活过来了，同时验证了我的真实数学水平，比如在乘除法、三角函数、立体几何定理还能轻松理解，但到了复数、指数的运算方法时，就需要想半天。书对数学的总结非常有价值。
“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。”看完过后有点难受，也不知道说什么好了，如果我能有足够的智慧，如果我能看清表象下的本质，将理解诉诸理性逻辑事实，而非感性主观不靠谱臆想，如果我真能看破，即便那样，不说破又如何，做一只驴又如何。这部剧没什么说的了，强推。可以结合奥威尔的另一部剧集《The Spine》来理解。动画短片《The Spine》，说的也是同样的道理。
认知圈越大，无知圈就更大，人终是无知的，如果突然觉得自己知道了，那是无知致使自己产生了幻觉。
确实是脱敏治疗。回想心理状态最不好的时期，即使经常被突发的恐惧和焦虑击中，一年会有一两次崩溃，每天早上从恐慌中醒来，非常忙碌疲惫但是总是彻夜难眠，总是伴随着肌肉酸痛与头痛，失去了生活的意义，但是却坚信自己不会抑郁，对自己的状态视而不见，习以为常。反而是在平和的阶段，开始思维反刍，才意识到自己存在心理问题。也很难与其他人结构化的讨论抑郁问题，正如书名“抑郁是你我共有的秘密”，人们皆自顾不暇，都不愿承担披露可能带来的伤害。观看这部剧持续了近半年的时间，带给我的是如同与有同样经历的人交换彼此的故事带来的的那种亲密感，时常感同身受，例如因纽特人的社群生活，“一张义务之网把他们彼此相连，为爱斯基摩人建起了一座自愿进入的监狱。”不得不佩服编剧精确的表达，流畅的文笔以及极具情绪张力的遣词造句。第七章“自杀”对自杀以及死亡的阐述令我印象深刻，“我可以放弃生命中的一切外物，但不能放弃我的困惑。”我紧紧跟随编剧的文字，在抑郁发作的间歇重塑自我，仿佛以如此理智清醒状态回到了最糟糕的时期。这部剧确是这半年来唯一能让我“比预计早两小时”起床的书，感谢编剧的文字带给我的慰籍。