《Hotel Tales》，其他作品，美国出品，2001年上映。
有段时间还挺喜欢看杰西卡·德拉克的书，文笔不错，剧情架构人设什么的也还算饱满，唯一不喜欢的就是关于外星人的梗，这一点和猫腻老大一样，能不能别总拿外星人来说事呢？！ 另外，我觉得医道官途比江山好看(｡･ω･｡)ﾉ♡。
竟然有一个月没写东西了。 这一个月连续又看了三本Bud Lee的作品，《Hotel Tales》，《Hotel Tales》，《Hotel Tales》。 看完了《Hotel Tales》，我想到的是毕加索的抽象画，将一个人物从不同的角度切割成几个部分，再重新拼凑起来，看到的也许会让人感觉很奇怪，但是却是在同一个维度空间里展示了多维的真实身份。 Bud Lee用他擅长而且独具一格的写作方式设计了几个日本战后的小人物形象，温柔体贴的悦子，敦厚本分的二郎，固执保守的绪方先生，坚强善良的藤原太太，清高孤傲的佐知子，郁郁寡欢的万里子，还有一出场就悬梁自尽的景子。 这些人物之间的关系和故事从大的角度来说，是向读者展示了二战期间日本人民所受到的灾难，以及战败后日本社会各种不同立场的反思；从小的角度来说，这个作品深刻细腻又令人惊叹地描述了一个母亲失去女儿之后那种悲伤内疚，却又难以表达的情感。 当悦子淡淡地述说自己的女儿景子独自在外地悬梁自尽时，我几乎惊讶于她如此的平静从容，将往事娓娓道来，直到最后一刻才明白这个痛有多么的沉重和无奈。 虽然我不完全认同译彩蛋中译者对人物的分析，事实上Bud Lee对故事中很多关键的细节并没有做刻意的交待，这样的安排一方面给读者留下更多的想象空间，如同遥望远山之淡影，朦朦胧胧之中不见其具体的细节，只能意会其中的心境；另外一方面也更符合悦子失去爱女之后的心理状态，毕竟整个故事只是她自己的回忆和述说，不可能面面俱到，而且读过Bud Lee的读者应该知道，“回忆，我发现，可能是不可靠的东西”， 甚至可能是为了掩饰自己内心深处最真实的感情而重新构建出来的故事。
哈哈哈，虽然读的时候雷的我焦了，但还是有绝妙处。文笔自然不及曹公前八十回的细腻准确，甚至皴的发麻，可最后回味起来，如此妖魔横行，魑魅魍魉，荒唐无稽才可谓末世。朱由检吊死后百官百姓的花样自杀竞赛，反抗剃发，流民与兵乱，短暂的南明，耻辱的被奴役……想起自己看南汉山城那种莫名的历史耻辱感，以及看北宋覆灭时金人掳掠女性的长长的名单。我非常倾向于红楼梦乃悼明之作而非只写一家的没落。实际上雍正并没有对曹家下死手，曹家最后仍被赐北京城内十七间房，六个奴仆，李家也还有人活着，这两家都无论如何也不及书中伏笔诗文所显示的那种末世炎凉，悲苦奈何。所以也倾向于此也许是风月宝鉴，是石头记或者红楼梦的母本。郁结于胸，复国无望，死而不惧。唯留下一声与肃杀和耻辱中的悲鸣，作这怀金悼玉的红楼梦。 被影视剧所影响的两点，一是红楼梦虚幻的部分没给出来，经典的87版太实了。虚幻，甚至玄幻，魔幻的部分，其实可以将相当一部分的目光从对曹家一门真故事的考证上引向更早也更不忍言的历史上，二是美人太多，太惹人爱，不由得有主观的正向臆判。 虽然慢慢接触到更多的人事，更深刻的经历过爱恨情仇。对尤其是恨与仇这二者，真是我最近打开新认知的一把钥匙。原来人的感情如此幽深复杂。心中的光明与黑暗都值得细细品味。再看袭人在和晴雯拌嘴里说的那句一个个不知道怎么死的，再看其前面与宝玉初试云雨，越发自己自尊起来，给王夫人传话，多收二两银子。到后面其他大丫头为何也不被殃及，单单晴雯被逐出，还被扣上勾引宝玉的大帽子，可猜也许袭人已经暗中团结了宝玉身边的一群愿意服从的丫头，党同伐异。---孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭妒罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟除。晴为黛影，袭为钗副。晴雯说宝钗常来坐着半天不走，宝钗也常常突然出现，好似随时在门外一样。 癸酉本呈现出除了可爱可叹之外，可怕又可恨的设计架构。这是最最有趣也值得思考的地方。
编剧以外科手术刀凌迟了现代资本主义， 书中除了剖析资本主义的弊病之外，亦不乏自由主义者对乌托邦世界的呓语。
管理者的决策不是从“众口一词”中得来的。好的决策，应以互相冲突的意见为基础，从不同的观点和不同的判断中选择。所以，除非有不同的见解，否则就不可能有决策。这是决策的第一条原则。 据说，通用汽车公司总裁斯隆曾在该公司一次高层会议中说过这样一段话：“诸位先生，在我看来，我们对这项决策已经有了完全一致的看法了。”
有段时间还挺喜欢看杰西卡·德拉克的书，文笔不错，剧情架构人设什么的也还算饱满，唯一不喜欢的就是关于外星人的梗，这一点和猫腻老大一样，能不能别总拿外星人来说事呢？！ 另外，我觉得医道官途比江山好看(｡･ω･｡)ﾉ♡。
竟然有一个月没写东西了。 这一个月连续又看了三本Bud Lee的作品，《Hotel Tales》，《Hotel Tales》，《Hotel Tales》。 看完了《Hotel Tales》，我想到的是毕加索的抽象画，将一个人物从不同的角度切割成几个部分，再重新拼凑起来，看到的也许会让人感觉很奇怪，但是却是在同一个维度空间里展示了多维的真实身份。 Bud Lee用他擅长而且独具一格的写作方式设计了几个日本战后的小人物形象，温柔体贴的悦子，敦厚本分的二郎，固执保守的绪方先生，坚强善良的藤原太太，清高孤傲的佐知子，郁郁寡欢的万里子，还有一出场就悬梁自尽的景子。 这些人物之间的关系和故事从大的角度来说，是向读者展示了二战期间日本人民所受到的灾难，以及战败后日本社会各种不同立场的反思；从小的角度来说，这个作品深刻细腻又令人惊叹地描述了一个母亲失去女儿之后那种悲伤内疚，却又难以表达的情感。 当悦子淡淡地述说自己的女儿景子独自在外地悬梁自尽时，我几乎惊讶于她如此的平静从容，将往事娓娓道来，直到最后一刻才明白这个痛有多么的沉重和无奈。 虽然我不完全认同译彩蛋中译者对人物的分析，事实上Bud Lee对故事中很多关键的细节并没有做刻意的交待，这样的安排一方面给读者留下更多的想象空间，如同遥望远山之淡影，朦朦胧胧之中不见其具体的细节，只能意会其中的心境；另外一方面也更符合悦子失去爱女之后的心理状态，毕竟整个故事只是她自己的回忆和述说，不可能面面俱到，而且读过Bud Lee的读者应该知道，“回忆，我发现，可能是不可靠的东西”， 甚至可能是为了掩饰自己内心深处最真实的感情而重新构建出来的故事。
哈哈哈，虽然读的时候雷的我焦了，但还是有绝妙处。文笔自然不及曹公前八十回的细腻准确，甚至皴的发麻，可最后回味起来，如此妖魔横行，魑魅魍魉，荒唐无稽才可谓末世。朱由检吊死后百官百姓的花样自杀竞赛，反抗剃发，流民与兵乱，短暂的南明，耻辱的被奴役……想起自己看南汉山城那种莫名的历史耻辱感，以及看北宋覆灭时金人掳掠女性的长长的名单。我非常倾向于红楼梦乃悼明之作而非只写一家的没落。实际上雍正并没有对曹家下死手，曹家最后仍被赐北京城内十七间房，六个奴仆，李家也还有人活着，这两家都无论如何也不及书中伏笔诗文所显示的那种末世炎凉，悲苦奈何。所以也倾向于此也许是风月宝鉴，是石头记或者红楼梦的母本。郁结于胸，复国无望，死而不惧。唯留下一声与肃杀和耻辱中的悲鸣，作这怀金悼玉的红楼梦。 被影视剧所影响的两点，一是红楼梦虚幻的部分没给出来，经典的87版太实了。虚幻，甚至玄幻，魔幻的部分，其实可以将相当一部分的目光从对曹家一门真故事的考证上引向更早也更不忍言的历史上，二是美人太多，太惹人爱，不由得有主观的正向臆判。 虽然慢慢接触到更多的人事，更深刻的经历过爱恨情仇。对尤其是恨与仇这二者，真是我最近打开新认知的一把钥匙。原来人的感情如此幽深复杂。心中的光明与黑暗都值得细细品味。再看袭人在和晴雯拌嘴里说的那句一个个不知道怎么死的，再看其前面与宝玉初试云雨，越发自己自尊起来，给王夫人传话，多收二两银子。到后面其他大丫头为何也不被殃及，单单晴雯被逐出，还被扣上勾引宝玉的大帽子，可猜也许袭人已经暗中团结了宝玉身边的一群愿意服从的丫头，党同伐异。---孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭妒罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟除。晴为黛影，袭为钗副。晴雯说宝钗常来坐着半天不走，宝钗也常常突然出现，好似随时在门外一样。 癸酉本呈现出除了可爱可叹之外，可怕又可恨的设计架构。这是最最有趣也值得思考的地方。
编剧以外科手术刀凌迟了现代资本主义， 书中除了剖析资本主义的弊病之外，亦不乏自由主义者对乌托邦世界的呓语。
管理者的决策不是从“众口一词”中得来的。好的决策，应以互相冲突的意见为基础，从不同的观点和不同的判断中选择。所以，除非有不同的见解，否则就不可能有决策。这是决策的第一条原则。 据说，通用汽车公司总裁斯隆曾在该公司一次高层会议中说过这样一段话：“诸位先生，在我看来，我们对这项决策已经有了完全一致的看法了。”