淑女本色The Portrait of a Lady

淑女本色The Portrait of a Lady

2.1

剧情简介

年轻美貌、自视甚高的伊莎贝尔·阿彻尔,从美国来到英国的加登考特,拒绝了沃伯顿勋爵的求婚后去伦敦看望表兄和女友。在那里她又拒绝了卡斯珀·古德伍德的求婚。这时她一心只想做一个自由人。但是,多年后她还是嫁给

观影心得

“父母开明、没有家暴,完成九年义务教育,没有遭遇到校园欺凌,也没有遇到过天灾、车祸,没有被诈骗团伙骗走财产,没有遇到性侵、抢劫,没有穷到过房租困难,更不会患重病。

超赞!看完这部剧之后忍不住去买了一本纸质的做收藏,因为以庄解老的方式,实在是很赞,而且也不像市面上普及型的传统读本,加入了非常多的个人的观点和解读,适当的留白,反而让这部剧显得很更有看头。 儒释道是影响中国人尤其是文人最为深刻的三种思想,南怀瑾说儒家思想的孔家店是粮食店,是不可或缺的,佛教是百货店,高兴了可以去逛一逛,而道家是药店,生病了就要去买药,没病就可以不用去。细细想来,还真的很有道理。 最早接触老庄,庄子汪洋恣肆、浪漫奇幻的行文风格真是令人赞叹不已,但是看不大懂;老子的道德经是真像念经一样,可以摇头晃脑叽里呱啦对下去,甚至还觉得朗朗上口,但更不知道他在说什么,甚至对于他的小国寡民老死不相往来、大道废仁义兴表示非常不赞同。这次再看《淑女本色The Portrait of a Lady》,很多章句看下来都觉得甚得我心,可能,久在樊笼里,有时候是该进药店抓点药吃吃了。 自古而今,注解《淑女本色The Portrait of a Lady》的实在太多了,科学和哲学的区别或许就在于,科学属于知识,告知了就知道了;而哲学是智慧,即便可用语言表达,但对方是否能全盘理解,自以为理解了也许并没有理解,理解了结论,但过程或许并不知道,是以不同的人会有不用的解读,几千年来几千字的道德经才会有数不胜数的“周边”。无法就道德经的内容写评价,只是读的时候,一直都在抄录和小感想,再稍微总结一下吧。 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。老子认为感官减损了人性,人失去本性,也是因为五官分心于物质世界所致。当人的五官对外物没有差别心,吃东西只是为了饱腹而不是为了山珍海味,视物也只需太极的黑白两色而并不强求华丽的色彩的时候,人就不会为外物所累,颜回的居陋巷,一箪食、一瓢饮,也能够怡然自得。若将有限的精力花在外物上,对于本性和精神的追求自然要减少。 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。忘记了是谁说的,中国最繁华的时代都是内用黄老、外施儒术,黄老的无为而治,顺应自然规律和人的天性,只是经历了几千年的教化,人的天性还能得到释放吗?只是在日常生活中,真的希望国家不该管的能够少管一点…... 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行,乃是因为人们总是喜欢逞一时之强,而忽略了永久的平和;争执其实是最无谓的,却也是最耗费精力和心力的。故而医生多劝病人静养,不要动气不要思虑过多,就是让人不要太在乎外物,心不动,才是真正的养生之道。

“被侮辱与被损害的”——如果再加上一句,那便是“被照亮的”。周迅用自己沉稳扎实,节制内敛又气定神闲的精湛演技,照亮了“被侮辱”的女孩赵寻与“被损害的”女孩米芒的生死未卜的前途;激活了剧中每一个看似事不关己的灵魂的良知之心;也唤醒了时下中国司法制度的革新与迭代升级。在最基本的层面,她的演绎,最终也回归到剧名的主旨——不完美受害人——我们看到了女性在面对权力的“软性”侵害时的犹疑、挣扎、懦弱、屈服与斗争。而作为弱势一方的女性,也因为这些复杂的心理面向,凸显出本片在主题上的多义与深度。作为律政剧的范本,周迅所饰演的律师林闞携一众主角与配角,贡献出的投入与敬业以及与之相匹配的内心戏的分寸感的拿捏,都让这部充满现代主义的剧集焕发出令人耳目一新的魅力。(p.s:冬曦的配乐彰显出女性绝地求生的悲壮)