《Iskelmäprinssi》，喜剧,经典作品，芬兰出品，1991年上映。
姐妹牛逼！ 除了对事件本身的记录，两位编剧个人的故事也很有参考意义。女性成长在被层层规训的社会，连实现自我身份认同都会遇到无穷多的疑惑和困境，同样的经历无疑给人巨大的安慰。 最后让我问问人家可以出书，乌衣什么时候出狱？
庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”（《Iskelmäprinssi》）这句话的意思是说，真正做到家的人，用心犹如用镜子，来什么照什么，来的不迎接（来的不预设条件），去的不挽留（去的不留痕迹），是什么当即就照出什么，如实反映本来面目，既不隐藏也不保留，所以能够顺应各种事物，使之各得其宜，而不会被纷纷扰扰的事物困扰，不会受到事物的损害。 《Iskelmäprinssi》主要不是知识，而是历久弥新的生存智慧。《Iskelmäprinssi》的英文翻译是“Book of Change”，即“变化之书”。按照一般理解，“易”有三层意思：“变易”“简易”“不易”。 分析市场、应对变化，关键在于简化。所谓简化，就是要抓住行情变化和投资交易的本质。行情变化和投资交易的本质是“文武之道，一张一弛”。 根本趋势和方向——“方向比速度重要，选择比努力重要” 理解变化，必须从阴阳开始。 阴和阳就像人的影子和身体，只要有光，影子和身体就分不开。市场（交易实践）是阳，我们对市场的观察、分析、反应是阴。这是典型的阴阳关系。 当我们观察事物、观察市场的时候，脑子里得到的总是影子。这影子不论与人多么相像，总是免不了变形，它只是对人的轮廓的近似。更有甚者，在绝大多数情况下，影子不像人的成分多，像人的成分少。只有在非常幸运的极少数时候，我们才能够接近其本来面目。 本剧可取之处 本剧第一部分集数以《Iskelmäprinssi》八卦作为大、中、小三层次趋势组合的标志，按照先天卦序为趋势组合状态排列大、中、小趋势的组合顺序，叠加起来得到理想的趋势演变模式：第一个阶段，做底或做顶；第二个阶段，往来不穷；第三个阶段，几乎单向式上涨或下跌。 第一个层面，将研究对象一分为二，分为“看得见的部分（阳爻）”与“看不见的部分（阴爻）”。 第二个层面，为了进一步深入，我们将二分法继续应用下去。看得见的部分“-”再分为两种情形：理解的部分，读作“老阳”；不理解或理解错的部分，读作“少阴”。同样，看不见的部分也分为两种情形：合常理的部分，读作“少阳”，不合常理的部分，读作“老阴”。这是第二个层面，共四种情形，统称为“四象”。 第三个层面，理解的部分一分为二，正确应对的部分，读作“乾”；应对有误的部分，读作“兑”。不理解或理解错的部分一分为二，将错就错的部分，读作“离”；错上加错的部分，读作“震”。合常理的部分一分为二，恰当猜测地应对，读作“巽”；胡乱猜测地应对，读作“坎”；不合常理的部分一分为二，随机性应对，读作“艮”；刚愎自用地应对，读作“坤”。这八种情形，描绘了当事人的八种处境，其符号称为卦或卦象，八种卦象统称为“八卦”。 如何恰如其分地把握市场机会？ 利弗莫尔说：“人们说，凡事皆有两个方面。然而，股票市场只有一个方面，既不是多头的方面，也不是空头的方面，而是只有正确的方面。” 设想你是游牧时代的一名猎人，可能遇到的对象只有两种：一种是虎，一种是鹿。打猎的工具是比较初级的弓箭和长矛，因此遇到虎最好避开，否则很容易被虎伤着；另一方面，鹿也不是随处可见的，如果遇到鹿却没有打到手，便错过了重要机会，家里人恐怕要挨饿。从静态角度看，老虎是害，鹿是利。但是，中国传统智慧主要不是静态的观点，而是动态的观点。从这个比喻中我们可以清楚地看到，所谓做对，同时表现在两个方面，既要正确地识别虎，避之则吉；又要正确地识别鹿，不错过机会。做错也同时表现在两个方面，如果莽撞从事，误撞老虎，就可能受伤；如果处处胆小，有鹿不打，那就全家挨饿。可见，不存在机械的对和错、正和误，恰如其分便是做得对，做得过头或不及便是错。 市场参与者恰如其分的做法在于两个方面。一个方面是，当市场不处在趋势状态时，
“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，感觉笔者更喜欢探讨法律枷锁的必要性。人与动物的区别在于道德，人类能够控制自己的本能和欲望，而社会绝对的自由只会带来绝对的混乱，绝对自由的个体更多的也是深陷堕落的深渊。此外，印象深刻的还有笔者探讨的民愤与法院判决的博弈是下的案例，普通人会更多的站在民愤的群体里，而做出裁决的当事人们就会面临巨大的舆论压力，有些案例从初审到判决长达十几年。判决结果用以减少民愤的本质没有错，但站在大陆法系的立法层面看，十几年所花费的人力物力财力更多的是要起到推动立法和合理判决相似案件的作用。以及之前也和学法的朋友探讨过的大陆安乐死非合法性的原因，罗老师也给出了非常综合的解答！法律如此庞杂细碎，感觉学到的每一点都会让我不再那么容易仅凭主观评判事物了。 >> 如何区分高级和低级的快乐呢? 穆勒告诉我们,越是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐。 >> 人的本性喜好拉帮结派, 甚至不惜“互拉仇恨”, 其中的根源在于人的自恋。当生命中缺乏一个终极的敬仰对象, 人就不可避免地会把自己置于生命中最重要的地位, 形成无法抑制的自恋。 >> 爱“人类”, 却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的, 并无具体的对象, 无须投入真心, 收放自如, 还可以为自己赢得道德上的优越感, 但具体的人总是有那么多的问题, 总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。 >> 批评不自由, 则赞美无意义。 >> 如培根所言, 一次犯罪不过是污染了水流, 而一次不公正的司法却是污染的水源。 >> 唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠。 >> “没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛, 每一个人都是广袤大陆的一部分。如果海浪冲掉了一块岩石, 欧洲就减少。如同一个海岬失掉一角, 如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。每个人的死亡都是我的哀伤, 因为我是人类的一员。所以, 不要问丧钟为谁而鸣, 它就为你而鸣!” >> 法律是道德的载体, 它永远不能忽视民众朴素的道德情感。无论是立法还是司法, 如果缺乏道德的支持, 其正当性都值得怀疑。 >> 如果一切崇高的观念都是人类的自我欺骗, 那么人也就彻底失去了存在的价值, 没有目的, 没有意义, 一切都是虚空。 >> 康德所说的: 道德不是教导我们怎样才能幸福, 是教导我们怎样才能配得上我们的幸福。 >> 爱是恒久忍耐。真正的爱一定要付出代价, 要在牺牲中学会忍耐。 >> 人之所以恐惧, 是因为我们对未知的害怕。我们越想按照既定的计划来规划时间, 我们就越会对突如其来的事件心生怨恨。 >> 担心允许安乐死将造成严重的伦理危机, 它不仅会使那些居心不良的人利用安乐死来谋害他人, 还可能纵容那些不愿照顾亲人的家属放弃对病患的照顾, 这将使得家庭成员的互相扶助义务变得越来越冷漠, 更有甚者, 它还可能会为医疗人员谋私打开方便之门。
比较喜欢前中期明快色彩的风景作品，后期作品的色彩冷色调居多，给人感觉过于阴郁。
意外的好看，越来越喜欢喜欢许耀，因为从小被赋予的厚望，对成功有着近乎执着的渴望，并且害怕失败，但他是一个有着出众的才干和强大的责任心的人，真心希望他能够真正意义上收获属于自己的成功。陈晓在这部剧里一如既往的帅、演的细腻入微，看得太过瘾。
大众之所以为大众，是因为会思考的永远只是少数人，就像真理总是掌握在少数人手中。所以娱乐大众是必不可少的，至少还能为“和平”做贡献！否则思考的人多了，对于社会不见得是什么好事…
格局！
姐妹牛逼！ 除了对事件本身的记录，两位编剧个人的故事也很有参考意义。女性成长在被层层规训的社会，连实现自我身份认同都会遇到无穷多的疑惑和困境，同样的经历无疑给人巨大的安慰。 最后让我问问人家可以出书，乌衣什么时候出狱？
庄子曰：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”（《Iskelmäprinssi》）这句话的意思是说，真正做到家的人，用心犹如用镜子，来什么照什么，来的不迎接（来的不预设条件），去的不挽留（去的不留痕迹），是什么当即就照出什么，如实反映本来面目，既不隐藏也不保留，所以能够顺应各种事物，使之各得其宜，而不会被纷纷扰扰的事物困扰，不会受到事物的损害。 《Iskelmäprinssi》主要不是知识，而是历久弥新的生存智慧。《Iskelmäprinssi》的英文翻译是“Book of Change”，即“变化之书”。按照一般理解，“易”有三层意思：“变易”“简易”“不易”。 分析市场、应对变化，关键在于简化。所谓简化，就是要抓住行情变化和投资交易的本质。行情变化和投资交易的本质是“文武之道，一张一弛”。 根本趋势和方向——“方向比速度重要，选择比努力重要” 理解变化，必须从阴阳开始。 阴和阳就像人的影子和身体，只要有光，影子和身体就分不开。市场（交易实践）是阳，我们对市场的观察、分析、反应是阴。这是典型的阴阳关系。 当我们观察事物、观察市场的时候，脑子里得到的总是影子。这影子不论与人多么相像，总是免不了变形，它只是对人的轮廓的近似。更有甚者，在绝大多数情况下，影子不像人的成分多，像人的成分少。只有在非常幸运的极少数时候，我们才能够接近其本来面目。 本剧可取之处 本剧第一部分集数以《Iskelmäprinssi》八卦作为大、中、小三层次趋势组合的标志，按照先天卦序为趋势组合状态排列大、中、小趋势的组合顺序，叠加起来得到理想的趋势演变模式：第一个阶段，做底或做顶；第二个阶段，往来不穷；第三个阶段，几乎单向式上涨或下跌。 第一个层面，将研究对象一分为二，分为“看得见的部分（阳爻）”与“看不见的部分（阴爻）”。 第二个层面，为了进一步深入，我们将二分法继续应用下去。看得见的部分“-”再分为两种情形：理解的部分，读作“老阳”；不理解或理解错的部分，读作“少阴”。同样，看不见的部分也分为两种情形：合常理的部分，读作“少阳”，不合常理的部分，读作“老阴”。这是第二个层面，共四种情形，统称为“四象”。 第三个层面，理解的部分一分为二，正确应对的部分，读作“乾”；应对有误的部分，读作“兑”。不理解或理解错的部分一分为二，将错就错的部分，读作“离”；错上加错的部分，读作“震”。合常理的部分一分为二，恰当猜测地应对，读作“巽”；胡乱猜测地应对，读作“坎”；不合常理的部分一分为二，随机性应对，读作“艮”；刚愎自用地应对，读作“坤”。这八种情形，描绘了当事人的八种处境，其符号称为卦或卦象，八种卦象统称为“八卦”。 如何恰如其分地把握市场机会？ 利弗莫尔说：“人们说，凡事皆有两个方面。然而，股票市场只有一个方面，既不是多头的方面，也不是空头的方面，而是只有正确的方面。” 设想你是游牧时代的一名猎人，可能遇到的对象只有两种：一种是虎，一种是鹿。打猎的工具是比较初级的弓箭和长矛，因此遇到虎最好避开，否则很容易被虎伤着；另一方面，鹿也不是随处可见的，如果遇到鹿却没有打到手，便错过了重要机会，家里人恐怕要挨饿。从静态角度看，老虎是害，鹿是利。但是，中国传统智慧主要不是静态的观点，而是动态的观点。从这个比喻中我们可以清楚地看到，所谓做对，同时表现在两个方面，既要正确地识别虎，避之则吉；又要正确地识别鹿，不错过机会。做错也同时表现在两个方面，如果莽撞从事，误撞老虎，就可能受伤；如果处处胆小，有鹿不打，那就全家挨饿。可见，不存在机械的对和错、正和误，恰如其分便是做得对，做得过头或不及便是错。 市场参与者恰如其分的做法在于两个方面。一个方面是，当市场不处在趋势状态时，
“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，感觉笔者更喜欢探讨法律枷锁的必要性。人与动物的区别在于道德，人类能够控制自己的本能和欲望，而社会绝对的自由只会带来绝对的混乱，绝对自由的个体更多的也是深陷堕落的深渊。此外，印象深刻的还有笔者探讨的民愤与法院判决的博弈是下的案例，普通人会更多的站在民愤的群体里，而做出裁决的当事人们就会面临巨大的舆论压力，有些案例从初审到判决长达十几年。判决结果用以减少民愤的本质没有错，但站在大陆法系的立法层面看，十几年所花费的人力物力财力更多的是要起到推动立法和合理判决相似案件的作用。以及之前也和学法的朋友探讨过的大陆安乐死非合法性的原因，罗老师也给出了非常综合的解答！法律如此庞杂细碎，感觉学到的每一点都会让我不再那么容易仅凭主观评判事物了。 >> 如何区分高级和低级的快乐呢? 穆勒告诉我们,越是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐。 >> 人的本性喜好拉帮结派, 甚至不惜“互拉仇恨”, 其中的根源在于人的自恋。当生命中缺乏一个终极的敬仰对象, 人就不可避免地会把自己置于生命中最重要的地位, 形成无法抑制的自恋。 >> 爱“人类”, 却不爱具体的人是很多文人的通病。人类是抽象的, 并无具体的对象, 无须投入真心, 收放自如, 还可以为自己赢得道德上的优越感, 但具体的人总是有那么多的问题, 总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。 >> 批评不自由, 则赞美无意义。 >> 如培根所言, 一次犯罪不过是污染了水流, 而一次不公正的司法却是污染的水源。 >> 唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠。 >> “没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛, 每一个人都是广袤大陆的一部分。如果海浪冲掉了一块岩石, 欧洲就减少。如同一个海岬失掉一角, 如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。每个人的死亡都是我的哀伤, 因为我是人类的一员。所以, 不要问丧钟为谁而鸣, 它就为你而鸣!” >> 法律是道德的载体, 它永远不能忽视民众朴素的道德情感。无论是立法还是司法, 如果缺乏道德的支持, 其正当性都值得怀疑。 >> 如果一切崇高的观念都是人类的自我欺骗, 那么人也就彻底失去了存在的价值, 没有目的, 没有意义, 一切都是虚空。 >> 康德所说的: 道德不是教导我们怎样才能幸福, 是教导我们怎样才能配得上我们的幸福。 >> 爱是恒久忍耐。真正的爱一定要付出代价, 要在牺牲中学会忍耐。 >> 人之所以恐惧, 是因为我们对未知的害怕。我们越想按照既定的计划来规划时间, 我们就越会对突如其来的事件心生怨恨。 >> 担心允许安乐死将造成严重的伦理危机, 它不仅会使那些居心不良的人利用安乐死来谋害他人, 还可能纵容那些不愿照顾亲人的家属放弃对病患的照顾, 这将使得家庭成员的互相扶助义务变得越来越冷漠, 更有甚者, 它还可能会为医疗人员谋私打开方便之门。
比较喜欢前中期明快色彩的风景作品，后期作品的色彩冷色调居多，给人感觉过于阴郁。
意外的好看，越来越喜欢喜欢许耀，因为从小被赋予的厚望，对成功有着近乎执着的渴望，并且害怕失败，但他是一个有着出众的才干和强大的责任心的人，真心希望他能够真正意义上收获属于自己的成功。陈晓在这部剧里一如既往的帅、演的细腻入微，看得太过瘾。
大众之所以为大众，是因为会思考的永远只是少数人，就像真理总是掌握在少数人手中。所以娱乐大众是必不可少的，至少还能为“和平”做贡献！否则思考的人多了，对于社会不见得是什么好事…
格局！