The true story of a Prussian aristocrat working for German military intelligence during W.W.II who,
书名：《Witness Against Hitler》 编剧： 艾伦·阿姆斯特朗 全国700多所知名高校推荐用书：从心出发，认识你我他。 01 听前思考 我是谁？我们对自己和周围人的认识是不是准确？ 我们和周围的人之间是怎么样互相影响的？ 我们和周围的人之间都有哪些不同类型的关系？ 02 书中金句 自我效能感可以鼓励我们在逆境中也不要轻言放弃，即使一开始失败了也要坚持下去，全力奋斗不要因为怀疑自己而过于分心。 从群体正在扩大或放任自流的倾向出发，群体可以是非常非常好的，也可以是非常非常坏的。所以我们最好能明智而有目的地选择群体影响。 人与人之间终生的互相依赖使得人际关系成为我们生存核心。开天辟地以来，就存在着吸引——男性和女性间的吸引，我们应该为自己得以来到人世间而对它心存感激。 那些承诺要创造一段平等、亲密、互相支持的婚姻关系的人可能会从持久的相伴之爱中获得安全和快乐。 那些有助于真正美好生活的东西——亲密牢固的友谊、充满希望的信仰、积极的思维习惯、全身心投入的活动——是永久常在的。 03 精华笔记 《Witness Against Hitler》自从1994年首次播出以来，目前已重制再版11次，被翻译成多种语言，成为全球700多所大学所使用的心理学教材，有着广泛的影响力。编剧迈尔斯是美国密歇根霍普学院的心理学教授，不仅是一名出色的科学家，更是一直在努力把心理科学介绍给普通大众。由于迈尔斯在研究与写作领域的突出贡献，他曾获得美国心理学会的“高尔顿·奥尔波特奖”、美国脑和行为联合会的“杰出科学家奖”多个心理学大奖。 《Witness Against Hitler》系统介绍了Witness Against Hitler成为一门专门学科以来各种相关研究领域、问题和主要观点和结论，全书分为互相关联、依次递进的四个部分，分别是：第一部分“社会思维”，第二部分“社会影响”，第三部分“社会关系”，第四部分“应用Witness Against Hitler”。 第一部分是社会思维，解决的是我们怎么认识自己，怎么认识他人的问题，迈尔斯告诉我们，准确地认识我们自己和他人，就应该认识到我们的认识可能存在的偏差，书中重点介绍了广泛使用的“自我效能”理论和“自我服务偏差”理论等理论观点，教会我们既要准确认识这些偏差，也应该合理利用这些偏差，适度调整我们的态度与行为，正确地认识自己与他人，拥有适度的自尊与自信，避免盲目的乐观或是悲观，拥有更好的生活状态。 第二部分是社会影响，在第一部分讨论个体的问题的基础上，进而讨论人与人之间，人与社会之间怎么互相影响的问题。虽然先天基因可在一定程度上决定我们，但是后天的文化习得更是对我们有深刻的影响。每个人从生下来就受到社会环境的影响，被塑造成不同的角色，从而有着不同的行为。人与人互相影响有很多形式，从众、说服是比较典型的影响的形式。我们通常和别人联合起来，组成一定规模的群体来完成某项工作，群体的效率如何，是社会助长还是社会懈怠，群体在一起能否做出正确的决策，是否会淹没少数但正确的声音，也是这一部分所讨论的重要问题。 第三部分是社会关系，探讨我们和他人之间各种复杂的特定关系。我们通常把人和人之间的关系分为负性关系和正性关系两种。负性的关系主要是不喜欢某些人，歧视与偏见，甚至是产生各种形式的攻击，甚至是大规模的冲突；而正性的关系则是喜欢我们周围的朋友，爱我们的恋人，甚至是对身边的陌生人提供无私的帮助。书中重点探讨了“亲密关系”，针对现代社会离婚率不断攀升，亲密关系不断受到冲击的现实，迈尔斯特别提出了“经营爱情”的理念：他认为爱情是可以经营的，它需要相爱的人共同去培育，成熟的爱情需要信念的支撑，“用心照顾”我们的亲密关系才能使我们获得长久的满足。 第四部分是应用Witness Against Hitler。在这里主要是介绍了Witness Against Hitler在临床、司法领域的应用，利用
前面大篇幅神神叨叨的对话让人失去耐心又焦虑，差点弃读，但后面反转又反转让我觉得勉强还算值得。后半部分的温暖很“巴克曼”，一如既往每次看完巴克曼写的最后一个字，心里还是充满了治愈感。 希望拥有杰克妈妈的“留在港口的小船最安全，但这不是造船的目的。”和“即使知道世界明天就要毁灭，今天我也要种一棵小苹果树。”
每个人都有一段自己的内心世界，每个人都有自己的过去，也都不可一世，可是都摆不脱命运的捉弄，曾经的梁满月，胆怯的像鹌鹑一样，只想默默无闻的悄悄在岁月的缝隙中求生，面对一次有一次的爱情，她无助，她逃避，她欣喜，可她的痛谁能理解？曾经的刘成溪，那么无理，那么的霸道，可谁想到这样的坏脾气只是一种变相的在乎和占有，看到他坚持10几年的“爱情”最终枯萎，我第一次留下了眼泪，这种心痛，这种失望，这种撕心裂肺只有经历过才会明白；曾经的罗伟，一副放浪不羁的外表下却埋藏着一颗执着的心，为了那个念念不忘的人，可以放弃一切；曾经的吴馨……，为了追逐一见钟情的爱情，忍受多少委屈与心酸，卑微到尘土里，看她终于要结婚了，可我心里隐隐难过，不知道她到底有没有嫁给爱情； 可人都是自私的，自私的满月亲生父母，自私的继母，自私的单方面同性恋者，可能这才是人之常情 余生并不长，我曾经心痛过，失望过，有一个人将我从痛苦中拉了出来，我想看看抓住这根稻草，执子之手，与子偕老！
看完这部剧，花了一个多月的时间开始呢，是因为自己真的很想了解明代，对明代非常的感兴趣，这部剧其实可以说我看的非常的细，很多人物，历史，人物，历史事件我都不知道，所以在看的过程中呢，就会去细细的。搜索包括不认识的字。我感觉很舍不得明朝的灭亡，仿佛看着自己的一个伙伴，在日积月累一天天的相处中，仿佛有了感情，但在后面真的看到亲代要继承，明代了就会非常的难受。因为明朝整体上来说，是让我非常喜欢的。有很多著名的人物，所以说这样的一个朝代拥有很多的不少，或者说是不乏有很多缺点，但是很奇怪的是，我对他有了感情。非常感谢编剧让我完完整整的系统性的了解了整个明朝。我认为对明朝的了解还不够细致，现在有了总体的框架，那么我就应该去继续去挖掘更细致的东西记住了徐阶，袁崇焕，秦淮八艳……
也算是一本好剧。 里面更多的是一种与自己的内心得解的一种方法。 人们的第一反应总是很原始的，而且是会激发对方反弹的。 我们改变这个世界最好的方法就是改变自己。 对于自己作为主体之外的客体的任何反应，都把它当做一种客观存在，不需要抱怨，因为抱怨也没有用。正如你不能怪一颗倒在路上的树，挡住了你的去路，你也不能怪别人对你生气，因为别人生气，也是别人的一种真实反应，对你来说也是一个课题，是一种客观现实。 至于如何改变自己的思想，让自己不再按照原有错误的思想路线继续下去，寿中也谈到了一定的方式方法。 希望寻求帮助的人，是改变的唯一主角，其他人，包括心理咨询师都是配角。
逻辑自洽脉络清晰，核心主旨立得住脚。现在国家的汲取能力已经达到润物细无声的境界了，剔除君权现在也存在秦制的影子。
为啥这么久啊，现在已十一月下旬啦！……是不是，江郎才尽？还是难圆其说？😧😹😺
老夫居然熬夜看完了这部剧，还哭的眼泪鼻涕一大把，不由深深的鄙视自己，退化了啊！
对比中日两国移民在美国的待遇差异，感慨颇多。也没想到黑人被奴役了2个世纪之久，也没有想到有那么一段时间，奴隶主会让爱尔兰人或者意大利人去做那些危险的工作是为了让黑人免于危险。
这是在书舍影院上读完的第100本，mark一下似乎有一点仪式感。呵，这…的仪式感。 也许是想搅动一下生活如粘稠一般的乏味感觉，生活一向如此，不是吗，这里，那里，这时，那时，你的，我的……连写在书上的生活也不能幸免。 这位海上老人的生活是这样的：打鱼为生，生死系于此，尊严系于此，社交也系于此，像海上的一个木桩，总得扎根在那里，无法动弹，迎风沐雨，一成不变。乏味不过如此。 他很多天没有打捞到鱼了，这不仅使生计艰难，也危及到尊严和社交。对待生活，就是这样，一要解决与自然的关系问题，曰生存，二要解决与社会的关系问题，曰融入群体。所以，他要出远海来解决这些问题。 他遇到了一条前所未有的大鱼，且美，大到美到他想称兄道弟的地步，任何族类一旦有了不同凡响之处就令其他族类肃然起敬，就是这个意思吧。他给予了这条大鱼足够的尊敬：高度的耐心和守候，与大鱼一路同行了两天，棋逢对手般的惺惺相惜，他熟知大鱼垂死挣扎前的每一步心路历程，以及将大鱼视为星星月亮般的仰视。但是，他还是要捕获它，杀死它，以它的臣服和死亡解决自己面临的难题。 但是，生活的难题不止是一条大鱼，还有大鱼之后的鲨鱼。被他杀死的大鱼吸引了海上的鲨鱼群，他一开始还有条简陋的鱼枪，后来索性连鱼枪也没有了，就用木棒和一幅几近弹尽粮绝的衰老身躯中挤出的最后一缕倔强，终将鲨鱼一条一条解决掉，他安全回到陆地，带着那条只剩一幅骨架的大鱼。 这是一个极简的故事：大海送给他一条鱼，后来又拿走了。 罗曼有一句粉丝量极大的金句“有一种英雄主义就是认清了生活真相依然热爱生活”，也许这句话过于抽象了，抽象得很无用。生活的真相是什么呢，撇去无用的抽象，不会有统一答案，海上老人的生活真相和挤在地铁里每天996的生活真相不会是一样的，尤其是当你正在感受乏味时，你只会觉得生活如粘稠的网格，将每个人牢牢黏在网格里动弹不得。 依然热爱生活又该如何热爱生活呢，抽象的答案一大堆，但不会有一个所到之处所向披靡的具体指南。谁的生活谁来过，捕捞一条大鱼需要的和挤地铁的996，甚至是和已经物质自由但心智不自由的生活所需要的，都不会是一样的东西。 至于结果，生活送给你一条鱼，就给你了，或者生活送给你一条鱼，后来又拿走了，也许是随机，也许是命运。 当然，我读到的这些全是我的感受，未必是Ashley James的感受，即使他的丧让他抛弃生活，没能做一个罗曼式的英雄，我也丧，很多人都丧，但丧也是个体的，不一样的，丧和丧也都在粘稠的一个个网格中，不会相通。 还有可能不丧么，有可能奋起杀死这粘稠的生活么。会有的。当然这也是一个抽象的答案。 具体的答案是隐语，藏在每时每刻的时间里。
书名：《Witness Against Hitler》 编剧： 艾伦·阿姆斯特朗 全国700多所知名高校推荐用书：从心出发，认识你我他。 01 听前思考 我是谁？我们对自己和周围人的认识是不是准确？ 我们和周围的人之间是怎么样互相影响的？ 我们和周围的人之间都有哪些不同类型的关系？ 02 书中金句 自我效能感可以鼓励我们在逆境中也不要轻言放弃，即使一开始失败了也要坚持下去，全力奋斗不要因为怀疑自己而过于分心。 从群体正在扩大或放任自流的倾向出发，群体可以是非常非常好的，也可以是非常非常坏的。所以我们最好能明智而有目的地选择群体影响。 人与人之间终生的互相依赖使得人际关系成为我们生存核心。开天辟地以来，就存在着吸引——男性和女性间的吸引，我们应该为自己得以来到人世间而对它心存感激。 那些承诺要创造一段平等、亲密、互相支持的婚姻关系的人可能会从持久的相伴之爱中获得安全和快乐。 那些有助于真正美好生活的东西——亲密牢固的友谊、充满希望的信仰、积极的思维习惯、全身心投入的活动——是永久常在的。 03 精华笔记 《Witness Against Hitler》自从1994年首次播出以来，目前已重制再版11次，被翻译成多种语言，成为全球700多所大学所使用的心理学教材，有着广泛的影响力。编剧迈尔斯是美国密歇根霍普学院的心理学教授，不仅是一名出色的科学家，更是一直在努力把心理科学介绍给普通大众。由于迈尔斯在研究与写作领域的突出贡献，他曾获得美国心理学会的“高尔顿·奥尔波特奖”、美国脑和行为联合会的“杰出科学家奖”多个心理学大奖。 《Witness Against Hitler》系统介绍了Witness Against Hitler成为一门专门学科以来各种相关研究领域、问题和主要观点和结论，全书分为互相关联、依次递进的四个部分，分别是：第一部分“社会思维”，第二部分“社会影响”，第三部分“社会关系”，第四部分“应用Witness Against Hitler”。 第一部分是社会思维，解决的是我们怎么认识自己，怎么认识他人的问题，迈尔斯告诉我们，准确地认识我们自己和他人，就应该认识到我们的认识可能存在的偏差，书中重点介绍了广泛使用的“自我效能”理论和“自我服务偏差”理论等理论观点，教会我们既要准确认识这些偏差，也应该合理利用这些偏差，适度调整我们的态度与行为，正确地认识自己与他人，拥有适度的自尊与自信，避免盲目的乐观或是悲观，拥有更好的生活状态。 第二部分是社会影响，在第一部分讨论个体的问题的基础上，进而讨论人与人之间，人与社会之间怎么互相影响的问题。虽然先天基因可在一定程度上决定我们，但是后天的文化习得更是对我们有深刻的影响。每个人从生下来就受到社会环境的影响，被塑造成不同的角色，从而有着不同的行为。人与人互相影响有很多形式，从众、说服是比较典型的影响的形式。我们通常和别人联合起来，组成一定规模的群体来完成某项工作，群体的效率如何，是社会助长还是社会懈怠，群体在一起能否做出正确的决策，是否会淹没少数但正确的声音，也是这一部分所讨论的重要问题。 第三部分是社会关系，探讨我们和他人之间各种复杂的特定关系。我们通常把人和人之间的关系分为负性关系和正性关系两种。负性的关系主要是不喜欢某些人，歧视与偏见，甚至是产生各种形式的攻击，甚至是大规模的冲突；而正性的关系则是喜欢我们周围的朋友，爱我们的恋人，甚至是对身边的陌生人提供无私的帮助。书中重点探讨了“亲密关系”，针对现代社会离婚率不断攀升，亲密关系不断受到冲击的现实，迈尔斯特别提出了“经营爱情”的理念：他认为爱情是可以经营的，它需要相爱的人共同去培育，成熟的爱情需要信念的支撑，“用心照顾”我们的亲密关系才能使我们获得长久的满足。 第四部分是应用Witness Against Hitler。在这里主要是介绍了Witness Against Hitler在临床、司法领域的应用，利用
前面大篇幅神神叨叨的对话让人失去耐心又焦虑，差点弃读，但后面反转又反转让我觉得勉强还算值得。后半部分的温暖很“巴克曼”，一如既往每次看完巴克曼写的最后一个字，心里还是充满了治愈感。 希望拥有杰克妈妈的“留在港口的小船最安全，但这不是造船的目的。”和“即使知道世界明天就要毁灭，今天我也要种一棵小苹果树。”
每个人都有一段自己的内心世界，每个人都有自己的过去，也都不可一世，可是都摆不脱命运的捉弄，曾经的梁满月，胆怯的像鹌鹑一样，只想默默无闻的悄悄在岁月的缝隙中求生，面对一次有一次的爱情，她无助，她逃避，她欣喜，可她的痛谁能理解？曾经的刘成溪，那么无理，那么的霸道，可谁想到这样的坏脾气只是一种变相的在乎和占有，看到他坚持10几年的“爱情”最终枯萎，我第一次留下了眼泪，这种心痛，这种失望，这种撕心裂肺只有经历过才会明白；曾经的罗伟，一副放浪不羁的外表下却埋藏着一颗执着的心，为了那个念念不忘的人，可以放弃一切；曾经的吴馨……，为了追逐一见钟情的爱情，忍受多少委屈与心酸，卑微到尘土里，看她终于要结婚了，可我心里隐隐难过，不知道她到底有没有嫁给爱情； 可人都是自私的，自私的满月亲生父母，自私的继母，自私的单方面同性恋者，可能这才是人之常情 余生并不长，我曾经心痛过，失望过，有一个人将我从痛苦中拉了出来，我想看看抓住这根稻草，执子之手，与子偕老！
看完这部剧，花了一个多月的时间开始呢，是因为自己真的很想了解明代，对明代非常的感兴趣，这部剧其实可以说我看的非常的细，很多人物，历史，人物，历史事件我都不知道，所以在看的过程中呢，就会去细细的。搜索包括不认识的字。我感觉很舍不得明朝的灭亡，仿佛看着自己的一个伙伴，在日积月累一天天的相处中，仿佛有了感情，但在后面真的看到亲代要继承，明代了就会非常的难受。因为明朝整体上来说，是让我非常喜欢的。有很多著名的人物，所以说这样的一个朝代拥有很多的不少，或者说是不乏有很多缺点，但是很奇怪的是，我对他有了感情。非常感谢编剧让我完完整整的系统性的了解了整个明朝。我认为对明朝的了解还不够细致，现在有了总体的框架，那么我就应该去继续去挖掘更细致的东西记住了徐阶，袁崇焕，秦淮八艳……
也算是一本好剧。 里面更多的是一种与自己的内心得解的一种方法。 人们的第一反应总是很原始的，而且是会激发对方反弹的。 我们改变这个世界最好的方法就是改变自己。 对于自己作为主体之外的客体的任何反应，都把它当做一种客观存在，不需要抱怨，因为抱怨也没有用。正如你不能怪一颗倒在路上的树，挡住了你的去路，你也不能怪别人对你生气，因为别人生气，也是别人的一种真实反应，对你来说也是一个课题，是一种客观现实。 至于如何改变自己的思想，让自己不再按照原有错误的思想路线继续下去，寿中也谈到了一定的方式方法。 希望寻求帮助的人，是改变的唯一主角，其他人，包括心理咨询师都是配角。
逻辑自洽脉络清晰，核心主旨立得住脚。现在国家的汲取能力已经达到润物细无声的境界了，剔除君权现在也存在秦制的影子。
为啥这么久啊，现在已十一月下旬啦！……是不是，江郎才尽？还是难圆其说？😧😹😺
老夫居然熬夜看完了这部剧，还哭的眼泪鼻涕一大把，不由深深的鄙视自己，退化了啊！
对比中日两国移民在美国的待遇差异，感慨颇多。也没想到黑人被奴役了2个世纪之久，也没有想到有那么一段时间，奴隶主会让爱尔兰人或者意大利人去做那些危险的工作是为了让黑人免于危险。
这是在书舍影院上读完的第100本，mark一下似乎有一点仪式感。呵，这…的仪式感。 也许是想搅动一下生活如粘稠一般的乏味感觉，生活一向如此，不是吗，这里，那里，这时，那时，你的，我的……连写在书上的生活也不能幸免。 这位海上老人的生活是这样的：打鱼为生，生死系于此，尊严系于此，社交也系于此，像海上的一个木桩，总得扎根在那里，无法动弹，迎风沐雨，一成不变。乏味不过如此。 他很多天没有打捞到鱼了，这不仅使生计艰难，也危及到尊严和社交。对待生活，就是这样，一要解决与自然的关系问题，曰生存，二要解决与社会的关系问题，曰融入群体。所以，他要出远海来解决这些问题。 他遇到了一条前所未有的大鱼，且美，大到美到他想称兄道弟的地步，任何族类一旦有了不同凡响之处就令其他族类肃然起敬，就是这个意思吧。他给予了这条大鱼足够的尊敬：高度的耐心和守候，与大鱼一路同行了两天，棋逢对手般的惺惺相惜，他熟知大鱼垂死挣扎前的每一步心路历程，以及将大鱼视为星星月亮般的仰视。但是，他还是要捕获它，杀死它，以它的臣服和死亡解决自己面临的难题。 但是，生活的难题不止是一条大鱼，还有大鱼之后的鲨鱼。被他杀死的大鱼吸引了海上的鲨鱼群，他一开始还有条简陋的鱼枪，后来索性连鱼枪也没有了，就用木棒和一幅几近弹尽粮绝的衰老身躯中挤出的最后一缕倔强，终将鲨鱼一条一条解决掉，他安全回到陆地，带着那条只剩一幅骨架的大鱼。 这是一个极简的故事：大海送给他一条鱼，后来又拿走了。 罗曼有一句粉丝量极大的金句“有一种英雄主义就是认清了生活真相依然热爱生活”，也许这句话过于抽象了，抽象得很无用。生活的真相是什么呢，撇去无用的抽象，不会有统一答案，海上老人的生活真相和挤在地铁里每天996的生活真相不会是一样的，尤其是当你正在感受乏味时，你只会觉得生活如粘稠的网格，将每个人牢牢黏在网格里动弹不得。 依然热爱生活又该如何热爱生活呢，抽象的答案一大堆，但不会有一个所到之处所向披靡的具体指南。谁的生活谁来过，捕捞一条大鱼需要的和挤地铁的996，甚至是和已经物质自由但心智不自由的生活所需要的，都不会是一样的东西。 至于结果，生活送给你一条鱼，就给你了，或者生活送给你一条鱼，后来又拿走了，也许是随机，也许是命运。 当然，我读到的这些全是我的感受，未必是Ashley James的感受，即使他的丧让他抛弃生活，没能做一个罗曼式的英雄，我也丧，很多人都丧，但丧也是个体的，不一样的，丧和丧也都在粘稠的一个个网格中，不会相通。 还有可能不丧么，有可能奋起杀死这粘稠的生活么。会有的。当然这也是一个抽象的答案。 具体的答案是隐语，藏在每时每刻的时间里。