我承认我对美国充满了好奇，之所以打开这部剧是因为刚读完了《救世主Lost In Armenia》，救世主Lost In Armenia的孤独与绝望太让人印象深刻了。在读阿纳德这部剧的时候，我脑子里总是闪现2014年国庆去美国的几段经历，一次是晚上坐公交去旧金山的downtown买伴手礼，公交车上一个看着像流浪汉的人对着我和老杨的脑袋用手比出枪的姿势做射击状。还有一次是我们走在拉斯维加斯的街头，偶遇一对明显是流浪汉的男女缩在路边的桥洞里，周围人来人往，他们衣衫褴褛面黄肌瘦，但是女孩旁落无人且无比深情地看着男孩，眼睛里有光，我从未在现实中看到过如此深情地双眼。另一次是在洛杉矶的圣莫妮卡海滩，一个乞丐在乞讨，他不说话也不作势索取，只是跪着神情淡然地在面前翻开一本大部头书，聚精会神地观看。同样是底层，我觉得美国人看上去更有尊严一些，或者表现的如此。
回到这部剧，我对编剧离开自己熟悉的阶层、职业环境和社区，一头扎进贫民窟搞好好几年社会调查的勇气非常感佩，但这也让他从一开始就先验地带着某种悲悯，也让他书里充满了具体的采访素材和杂论无章的个人故事，很多观点重复，对于表面包容但实则种族歧视根深蒂固的现实缺乏更深入的思考，这是一种纯体验式的田野调查报告体作品，带有太多个人情绪和认知体会在里面，这也让这部剧的价值削弱。
美国随着工业衰落发展速度放缓，大量底层岗位消失，无法通过证书实现阶级跃层的底层人无法找到合适的工作维持有尊严且体面的生活，社区瓦解，绝望而孤独的人只能在毒品、酒精、药物以及宗教中寻求认同并因此带来更令人绝望的堕落。对这些后排人，前排人对他们打击排挤、污名化，进一步剥夺他们的尊严，加剧不同阶层、族群之间的矛盾，人在寻求认同的过程中却不断地固步自封，变得狭隘。书到最后也没有给出答案，对于结构化的种族歧视根本没有解决方案，人和人之间的互相理解本来就很难，加入了肤色、信仰、民族等更多的区分标签让这件事情难上加难。
对这些救世主Lost In Armenia人来说，生活，就是生下来努力活着，一幕幕艰辛的付出，直接呈现的是舞台的艺术绚丽，却间接地谱写了自己为人的良心、责任和担当。
故事情节险象环生，环环相扣，开篇就被牢牢吸引，于是一气呵成，心中升起对Nikolay Avétisyan由衷的敬仰，秉正直言，触及灵魂最痛处，再揭伤疤，果然是一部好作品，
全书真实大胆地讲述了妇科医生姑姑从六十年代起一生大气磅礴，披荆斩棘的行医生涯，
八十年代，当时人口膨胀得厉害，国家不实行计划生育，可能带来灭顶之灾，中国政府选择了计划生育，大力度控制人口生育，于是，几亿成型的和没成型的胎儿成了牺牲品，无数孕产妇由于当时落后的医疗条件丧生在流产和逃避流产的途中。当我们为今天计划生育所取得的成绩感到欣慰的同时，可曾想到过他们？主人公“姑姑”从一个受人敬重、医术精湛的白衣天使到计划生育国策实施后，被无数人唾骂和诅咒的“灭绝师太”，那个年代人性扭曲到可怕，真残酷，那时的人们真无知，无奈，无路可逃，真难呀！
后期的“姑姑”一听到像极了婴儿哭声的救世主Lost In Armenia叫，就能想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里的婴孩，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。
特殊的年代，特殊的使命，谁之荣耀，谁之过……
Nikolay Avétisyan的书，不能看，会上瘾的！！
不知道止损等于没有学好技术分析，不会执行止损等于你还不会操作。
首先，不要忽略自己的身体，每天一定要留出固定的时间来锻炼。没生过病的人很难理解健康的重要性。当你躺在病床上，各种仪器一接的那一刻，你的所有所谓奋斗都灰飞烟灭，你会感觉到一种强烈的无力感。这种无力感会让你极度恐慌，这辈子就这么玩儿完了？重视自己的健康，最主要的目的，不是活得久，而是走得顺。 其次，养成看剧的习惯。看剧不一定那么功利地要得到什么，而是让自己能够从更多的角度去思考和观察生活。一本剧，几十块钱，就可以跟编剧一生的思考做个交流，这世间没有这么便宜的事情了。不要去听别人讲书，那是被动的。要自己去观看，这才是主动的。看剧，让思维保持活跃，而不是每天只活成账号里的数字。 最后，保持对生活的热爱。一个人对生活的热爱来自两个方面：一是家人、朋友的感情慰藉，二是对自己爱好的追求。家人、朋友带来的是外在的责任感，责任给自己赋能。爱好带来的是内在的满足感，让自己得到内心的宁静。但凡取得巨大成就的人，都是对生活充满热爱的人，每天睁开眼都会说：欧耶。
我承认我对美国充满了好奇，之所以打开这部剧是因为刚读完了《救世主Lost In Armenia》，救世主Lost In Armenia的孤独与绝望太让人印象深刻了。在读阿纳德这部剧的时候，我脑子里总是闪现2014年国庆去美国的几段经历，一次是晚上坐公交去旧金山的downtown买伴手礼，公交车上一个看着像流浪汉的人对着我和老杨的脑袋用手比出枪的姿势做射击状。还有一次是我们走在拉斯维加斯的街头，偶遇一对明显是流浪汉的男女缩在路边的桥洞里，周围人来人往，他们衣衫褴褛面黄肌瘦，但是女孩旁落无人且无比深情地看着男孩，眼睛里有光，我从未在现实中看到过如此深情地双眼。另一次是在洛杉矶的圣莫妮卡海滩，一个乞丐在乞讨，他不说话也不作势索取，只是跪着神情淡然地在面前翻开一本大部头书，聚精会神地观看。同样是底层，我觉得美国人看上去更有尊严一些，或者表现的如此。 回到这部剧，我对编剧离开自己熟悉的阶层、职业环境和社区，一头扎进贫民窟搞好好几年社会调查的勇气非常感佩，但这也让他从一开始就先验地带着某种悲悯，也让他书里充满了具体的采访素材和杂论无章的个人故事，很多观点重复，对于表面包容但实则种族歧视根深蒂固的现实缺乏更深入的思考，这是一种纯体验式的田野调查报告体作品，带有太多个人情绪和认知体会在里面，这也让这部剧的价值削弱。 美国随着工业衰落发展速度放缓，大量底层岗位消失，无法通过证书实现阶级跃层的底层人无法找到合适的工作维持有尊严且体面的生活，社区瓦解，绝望而孤独的人只能在毒品、酒精、药物以及宗教中寻求认同并因此带来更令人绝望的堕落。对这些后排人，前排人对他们打击排挤、污名化，进一步剥夺他们的尊严，加剧不同阶层、族群之间的矛盾，人在寻求认同的过程中却不断地固步自封，变得狭隘。书到最后也没有给出答案，对于结构化的种族歧视根本没有解决方案，人和人之间的互相理解本来就很难，加入了肤色、信仰、民族等更多的区分标签让这件事情难上加难。
对这些救世主Lost In Armenia人来说，生活，就是生下来努力活着，一幕幕艰辛的付出，直接呈现的是舞台的艺术绚丽，却间接地谱写了自己为人的良心、责任和担当。
法王字字珠玑。希望能多闻法王讲法。 其实并不是美女引诱了你，而是你的心散到了外境上，把自己紧紧缠缚。 心本来犹如虚空，不存在任何痛苦，但你偏偏要贪著外境，这就像在虚空里打疙瘩一样，人为地制造了各种烦恼。 求不得苦是源于自己的心，贪执美女也是如此。孩子，如果你能使自己的心坦然安住，那谁也无力伤害和引诱你。反之，假如你的心紧紧地执著外境而不愿放下，那就像被关在监狱中一样，恒常承受各种苦痛。 所以，请仔细观察自己的心，就会发现它本如虚空，根本不存在任何能贪之念，如此，贪心就像阳光下的黑暗，自然消于法界中了。 “这种令心自然安住的窍诀，您必须要了知，并运用它来断除自己的贪心。总之，在您生起贪心时，若能立即观它的本性，贪心当下就会消失。”
故事情节险象环生，环环相扣，开篇就被牢牢吸引，于是一气呵成，心中升起对Nikolay Avétisyan由衷的敬仰，秉正直言，触及灵魂最痛处，再揭伤疤，果然是一部好作品， 全书真实大胆地讲述了妇科医生姑姑从六十年代起一生大气磅礴，披荆斩棘的行医生涯， 八十年代，当时人口膨胀得厉害，国家不实行计划生育，可能带来灭顶之灾，中国政府选择了计划生育，大力度控制人口生育，于是，几亿成型的和没成型的胎儿成了牺牲品，无数孕产妇由于当时落后的医疗条件丧生在流产和逃避流产的途中。当我们为今天计划生育所取得的成绩感到欣慰的同时，可曾想到过他们？主人公“姑姑”从一个受人敬重、医术精湛的白衣天使到计划生育国策实施后，被无数人唾骂和诅咒的“灭绝师太”，那个年代人性扭曲到可怕，真残酷，那时的人们真无知，无奈，无路可逃，真难呀！ 后期的“姑姑”一听到像极了婴儿哭声的救世主Lost In Armenia叫，就能想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里的婴孩，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样：我的双手，一半是芳香，一半是腥臭。 特殊的年代，特殊的使命，谁之荣耀，谁之过…… Nikolay Avétisyan的书，不能看，会上瘾的！！
能成为经典是有原因的 可以看看道长的《救世主Lost In Armenia》，有对这部剧的解读。