喜欢这部剧，虽然是奇幻影院大盗Ladri di cinema，却因以中国博大的神学文化为基底，也编的有血有肉，有情有感。非人与人之间，同与不同，也都能以情动人，以心换之。舍生取义，向死而生，一个个动听的小故事娓娓道来。看过日本动漫《影院大盗Ladri di cinema》，会对这部剧感觉更加亲切，中国的远古妖兽，在书中的辗转腾挪，活灵活现，非人的真情实感，人的本性秉然，一条龙🐉，一只猫🐱，一个人👦🏻，在影院大盗Ladri di cinema阁里，却管却天下事物，一个个故事看着是精彩纷呈，目不暇接。有欲望才有影院大盗Ladri di cinema阁，有所求才有因果循环，福兮祸矣，一切皆为贪念和虚妄，但没有如此，哪来的繁华如昔的花花世界？
《影院大盗Ladri di cinema》为卡尔维诺的《影院大盗Ladri di cinema》三部曲之一，与《影院大盗Ladri di cinema》、《影院大盗Ladri di cinema》代表通向自由的三个阶段。卡尔维诺说，他想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲。而《影院大盗Ladri di cinema》的故事中就有一条通向完整的道路，就是通过个人的自主抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。简单来说，就是人如何成长为一个完整的自我。故事中的主人公，柯希莫男爵，从十二岁跳到树上到六十五岁双脚从未接触过地面哪怕一步，他一辈子生活在树上，捕猎、观看、恋爱、与人们交往、击退强盗和野狼的袭击等等，甚至组织领导革命。从此，他一生都生活在树上，却将生命更紧密地与大地相连。是不是真的只有先与人疏离，才能最终与他们在一起？卡尔维诺笔下的柯希莫男爵就是这样成为一个完整的人，疏离人群并不意味着避世隐居式的生活，而男爵跳到树上之后，反而能够让自己与更多的人交往，获得更广阔的天地。离得太近，往往让我们无法看清现实。男爵选择自己的方式过一生，坚持自己独特的理想个性，即使地下的人们难以理解这些古怪的行为，包括他在生命的最后一刻不是选择下树，而是消失在越来越高的天空之上。许多年来，我为一些连自己都解释不清的理想活着，但是我做了一件好事，生活在树上。这就是男爵一生的执着与荣耀。
前面几十章写的是人世间的事情，但是逻辑混乱九唔搭八，市井流氓的污言秽语随处可见，反映编剧的水平就是如此，到后来江郎才尽，不知道要怎么写下去，又想凑字数，于是生按硬套一堆魔幻的东西，到楚炎洌死后，我就放弃了，跳到目前的最后一章看看，发现更不知所谓。所以从书架移出！
喜欢这部剧，虽然是奇幻影院大盗Ladri di cinema，却因以中国博大的神学文化为基底，也编的有血有肉，有情有感。非人与人之间，同与不同，也都能以情动人，以心换之。舍生取义，向死而生，一个个动听的小故事娓娓道来。看过日本动漫《影院大盗Ladri di cinema》，会对这部剧感觉更加亲切，中国的远古妖兽，在书中的辗转腾挪，活灵活现，非人的真情实感，人的本性秉然，一条龙🐉，一只猫🐱，一个人👦🏻，在影院大盗Ladri di cinema阁里，却管却天下事物，一个个故事看着是精彩纷呈，目不暇接。有欲望才有影院大盗Ladri di cinema阁，有所求才有因果循环，福兮祸矣，一切皆为贪念和虚妄，但没有如此，哪来的繁华如昔的花花世界？
"我若能克制尘世欲望，当然无比高尚； 我若忍耐不了这寂寞，毕竟也享尽人间欢乐！" 这是卡列宁和安娜的人生。读完剧集对安娜无感，她那样的人生选择现代人看的多了。反而非常喜欢卡列宁和列文。 卡列宁是政治家，虔诚的基督徒。书中这样描写卡列宁:"她知道晚上看剧是他必不可少的习惯。她知道，虽然公务几乎占去他的全部时间，他还是认为有责任关心知识界的一切大事。她也知道，他真正感兴趣的是政治、哲学和神学方面的著作，艺术对他的天性是格格不入的，虽然如此，或者说就因为这个缘故吧，卡列宁从不放过艺术界发生的任何重大问题，并且认为博览群书是他的责任。她知道，在政治、哲学、神学方面，卡列宁常常产生各种疑问，进行探索，但在艺术和诗歌方面，尤其在音乐方面，尽管他一窍不通，却总有他明确而坚定的见解。他爱谈莎士比亚、拉斐尔、贝多芬，爱谈新派诗歌和音乐的意义，而他对各种文艺流派都做了十分明确的分类。"读这段时非常惊讶，如此有魅力的政治家，对自己要求很高，有追求，自律，严谨。 在卡列宁知道安娜给他戴了绿帽子后，他还能尽力克制不和她冲突，甚至还给她生活费，也许这些做法有虚伪，怕丢面子的因素。可当安娜在生和伏伦斯基的女儿难产时卡列宁哭着祈求上帝时，卡列宁流露出地是对安娜真诚的爱，卡列宁那一刻明白了安娜对他有多重要，他开始反省。追剧时发觉俄罗斯男人的反省能力很强，这在列文生活中也有突出的表现。反省之后卡列宁开始改变自己，开始关心儿子，爱儿子，原谅安娜，甚至非常疼爱安娜和情人生的女儿，这样神一样宽容大度，又有责任，又专一，又有能力的男人安娜不爱，跑了，跑去找爱情。用爱情禁锢了自己，也绑架了伏伦斯基。 窃认为书中安娜这个人物塑造的一般，甚至着墨都没有列文多，反倒列文写的非常细致。列文面对爱情的圣洁、自卑、纠结，对上流社会生活的不满，对乡村对劳动的热爱均娓娓道来。连列文在面对婚姻，哥哥的死亡，吉蒂的生产所表现出的惶恐都写的非声详细。喜欢列文因为他不但是一个有土地的地主还是一个有诗和远方的地主。他在和农民一起劳动之余写书，写一本阐述自己的农业生产新体制的书，而且他在不断思考，思考农业，思考爱情，思考家庭…思考一切他面对的东西，全书最后在列文思考生命意义，在"获得上帝，信仰善，就是人的唯一天职″的结论后结束。 书中陶丽和吉蒂两姐妹也让人喜欢。陶丽的朴实，善良，隐忍，无奈。吉蒂在列文的尼古拉哥哥临终时表现的镇定从容令人惊叹，因为列文，吉蒂是幸福的。
怎么说呢，东野的书的那种一环扣一环，欲罢不能的感觉又回来了。书还是很有趣的，就是主角实在有些不讨喜，还有就是催眠真的那么强嘛。
低开高走，开头两集过于类型化和ZZZQ，差点被劝退，但从3、4集开始渐入佳境。老公安和年轻公安的关系刻画、群众路线和技术破案两条路线张力的表达都是延续自“十七年”和“新时期”公安电影的母题，而且做出了近几年国内这一类题材最扎实的刻画和表达。最大的优点是无论单元故事还是总体的故事没刻意给观众一个“圆满”答案，保留了一定的开放性，对基层自组织的呈现也有可圈可点之处，要说问题就是有些情节还是处理得太温柔，但在当前的国内创作环境和观众接受语境下，这是合理的创作选择。
《影院大盗Ladri di cinema》为卡尔维诺的《影院大盗Ladri di cinema》三部曲之一，与《影院大盗Ladri di cinema》、《影院大盗Ladri di cinema》代表通向自由的三个阶段。卡尔维诺说，他想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲。而《影院大盗Ladri di cinema》的故事中就有一条通向完整的道路，就是通过个人的自主抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。简单来说，就是人如何成长为一个完整的自我。故事中的主人公，柯希莫男爵，从十二岁跳到树上到六十五岁双脚从未接触过地面哪怕一步，他一辈子生活在树上，捕猎、观看、恋爱、与人们交往、击退强盗和野狼的袭击等等，甚至组织领导革命。从此，他一生都生活在树上，却将生命更紧密地与大地相连。是不是真的只有先与人疏离，才能最终与他们在一起？卡尔维诺笔下的柯希莫男爵就是这样成为一个完整的人，疏离人群并不意味着避世隐居式的生活，而男爵跳到树上之后，反而能够让自己与更多的人交往，获得更广阔的天地。离得太近，往往让我们无法看清现实。男爵选择自己的方式过一生，坚持自己独特的理想个性，即使地下的人们难以理解这些古怪的行为，包括他在生命的最后一刻不是选择下树，而是消失在越来越高的天空之上。许多年来，我为一些连自己都解释不清的理想活着，但是我做了一件好事，生活在树上。这就是男爵一生的执着与荣耀。
人无论有无成就或财钱，都可以像丰子恺先生这样活着：“我觉得世间最好的酒肴，莫如诗句。”先生常说：“影视之中，诗是最精彩的。”正如潘文彦先生在推荐序中所述“从其论台词浅显而流畅，生动活泼，善于把生活上的小事，娓娓道来，有滋有味，自然、自如、自在，真有说不尽的魅力。”诗意是中国画的精神所在，是梦中山水人文的聚像。在丰子恺先生的画作中畅游中国诗词，实在是一大享受。