《Usne Kaha Tha》，其他作品，印度出品，1960年上映。
一星评分。男主对发生在父辈身上的悲剧，无根的人，只能随波逐流，对日军屠杀侵略奴役竟然也如此无动于衷。。。爱是这样的，恨也是这样的，爱并不会比恨恨更强烈，恨有时候也并不是错误。包容爱的时候，也请至少尝试去理解恨，因为恨往往源于更深的悲剧。
苏尼尔·达特《Usne Kaha Tha》 经典语录 1.年龄在十五岁，意味着心在希望与绝望之间碰撞，意味着世界在现实性与虚拟性之间游移，意味着身体在跳跃与沉实之间徘徊。我们既接受热切的祝福，又接受凶狠的诅咒。（中文版预告） 2.从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你。是的，这就是所谓沙尘暴的含义。 3.尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可找。你寻求声音之时，那里惟有沉默；你寻求沉默之时，那里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。 4.当时我觉得这世界上仅仅剩我一人，孤孤单单，比什么都孤单。感觉上只想不思不想地直接消失在虚空中。 5.出门靠旅伴，人间靠温情。 6.成为另外一个人不容易，成为另一个名字并不难。 7.前世的因缘——人世间即使微不足道的事，也不是纯属巧合。 8.说谎固然让我内疚，但没有办法。为了活下去不得不做各种各样的事。 9.不过么，对于错综复杂的问题最好不要过早斩钉截铁下结论，因为世上没有绝对如何这样的事。 10.尽管世界上每一个体的存在是艰辛而孤独的，但就记忆的原型而言我们则密不可分地连在一起 11.几乎所有的事情都被淡忘。无论是那场大战，还是无可挽回的人之生死，一切都正在成为遥远的往事。日常生活支配了我们的心，诸多大事如冰冷古老的星球退往意识外围。 12.在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。 13.因为孤独因你本身而千变万化。 14.“一切都是想像力的问题。我们的责任从想像力中开始。叶芝写道：In dreams begin the responsibilities。诚哉斯言。反言之，没有想像力，责任也就无从产生，或许。一如艾希曼的事例。” 15.幸福只有一种，不幸千差万别，正如托尔斯泰所指出的。幸福是寓言，不幸是故事。 16.我们的人生有个至此再后退不得的临界点，另外虽然情况十分少见，但至此再前进不得的点也是有的。那个点到来的时候，好也罢坏也罢，我们都只能默默接受。我们便是这样活着。 17.较之看我们做不到的，不如将目光投在我们做到的地方，这难道不才是所谓公正吗？” 18.无论是什么人，只要他这么活着，他同周围所有事物之间自然有意义产生。最关键的在于它是不是自然。这跟脑袋好不好使不是一码事，而在于你是不是用自己的眼睛看——简单得很。” 19.才华这东西，其去向是无法预测的，有时会简单地倏然消失，或者像地下水一样钻进地底深处直接流去了哪里。 20.所谓纯粹的现在，即吞噬未来的、过去的、难以把握的过程。据实而言，所有知觉均已成记忆。 21.黑格尔对‘自我意识’下了定义，认为人不仅可以将自己与容体分开来把握，而且可以通过将自己投射在作为媒介的客体上来主动地更深刻地理解自己。这就是自我意识。 22.虽此时我显形出语，但我非神非佛，本是无情物，虑自与人异。 23.出生的场所和死的场所对于人是非常重要的。当然出生的场所不是自己所能选择的，可是死的场所则在某种程度可以选择。 24.因为任何人都在通过恋爱寻找自己本身欠缺的一部分，所以就恋爱对象加以思考时难免——程度固然有别——悲从中来，觉得就像踏入早已
素黑说：“真正幸福的女人，必须具备以下条件： 情绪稳定，拥有独立思考能力，充实的精神世界，经济独立不依靠别人，觉知并适当地管理自己的欲望。” 而《Usne Kaha Tha》里的女主人公斯佳丽正是这样的一位女子。 她的魅力在于她永不放弃的昂然斗志。 在那个风云突变的年代，面对家园被毁、亲人离散、衣食无着，虽然她也曾失望，但她从没有绝望和放弃。 她在变迁的阵痛中勇敢站起来，努力去适应改变的环境，以一种永不屈服的姿态去承担一般人难以承受的生活重担。 她的人生经历告诉我们，在人生的旅途中，我们也许会遗失很多美好、遭遇许多挫折，但只要不绝望，不放弃，希望就在前方。 如果她能以更理性和成熟的态度面对自己的爱情与婚姻，我想她的人生会更圆满。 1 波伏娃曾说：“一个人并不是生而为女性而是变成女性的。” 曾经在男性社会里，女性渐渐被规训成大家所希望看到的温文尔雅、善解人意。 柔弱成为了女性的代名词，她们只能洗衣、做饭，承担妻子和母亲的责任，而不是独立的人。 而斯佳丽显然是一个特例。 虽然她出生于一个衣食无忧的奴隶主家庭，从小母亲和黑妈妈就按照大家闺秀的标准培养她。 但少女时期的斯佳丽，却展示出自己与众不同的一面。 她不像别的女孩，以男人的意愿为中心，她对约束女性的封建礼教嗤之以鼻，她学不来母亲的细声细语，更无视黑妈妈的絮絮叨叨。 当黑妈妈告诫她：他们想要的是耗子般的小姑娘，胃口小得像雀子，一点儿见识也没有。如果一位先生怀疑你比他更有见识，他就不乐意同你这位大家小姐结婚了。 斯佳丽却不以为然地说：“到时候我可偏要照我所想做的去做，说我所想说的话，不管人家怎样不喜欢我。” 她活得自由而率真，像男孩子一样大大咧咧地讲话，与男孩子嬉戏打闹，行为举止没有一点淑女的风范，甚至还有些粗鲁。 电影中，斯佳丽第一次展露自我是在十二橡树的大野宴上，她向阿希礼吐露自己爱他，甚至向他提出了私奔的想法。 能这样直接了当表露自己的情感，放在现代女性身上，都很难做到。 在她的第一任丈夫查尔斯死后，按照当时习俗，寡妇得穿着阴森森的黑衣服，不能有丝毫流苏的点缀；不准戴花；不准佩戴任何珠宝首饰；不能欢畅闲谈；不能高声大笑；甚至在男人面前，也不能表露出一丝好意。 一般传统女性，会习惯接受命运的安排，像《Usne Kaha Tha》里的李纨在年轻守寡后，只能把一生精力用在照顾孩子上，在莺莺燕燕的大观园里，早已失去了生命的色彩。 而斯嘉丽却恰好相反，她并不觉得自己年轻守寡就不能唱歌跳舞、不能打扮，她觉得这是对自己的“不公平”。 在为内战而进行的募捐会上，她敢于打破这种“不公平”，与瑞特热舞，成为了舞会上最耀眼的女主角。 斯佳丽向世人展示了她无视道德规范的真性情。 其实对一个女人来说，最值钱的身份不是盲从，而是追求“自我”， 或许只有这样的女人，才能为自己活，才能活得摇曳生姿，活得热切而真实。 2 不依附，让女人成为生活的主角。 卡耐基曾说：“经济独立的女性，自身带着创造幸福的能力，她们不需要取悦和依赖男人。婚姻对于她们来说，只是锦上添花而已。” 美国南北战争爆发后，南方庄园种植主们的平静生活被打破了，斯佳丽的生活也随之发生了翻天覆地的变化。 当瑞特在送斯佳丽和朋友回塔拉庄园途中离开时，虽然斯佳丽也很害怕，但在战火纷飞中，她只能挺直腰板，让自己成为朋友的精神依靠。 她费尽心机寻觅到了果腹的苹果，为了给朋友的孩子喂奶，她成功地战胜了自己无比惧怕的母牛。这份沉着、冷静和勇气，令很多男性都自叹不如。 海蓝博士曾说：所有的光芒都需要时间才能被看见，挺住，意味着一切。 失去了父母依靠的斯佳丽，并没有被窒息的绝望击倒，这反而激发了她体内的所有潜能。不到2
中规中矩吧！看完没什么太多印象，第二本自己经验不够有点没看懂就跳过了，第三本倒是有些新颖的句子，也做了摘要记录。
所以说，实体经济是大智慧。 在这样的社会里，更觉得keita的无差别性别观难能可贵。 说到底，身份的认同和价值实现是自己给予自己的，牺牲感是很可怕的一件事。
个人感觉讲述的点比较零碎，好在不同的时间段观看，都有不同的情感映射，以致有所感悟。 切实在现代这么快节奏的生活面前，需时常拂拭思维上零杂的欲望。思维的余地，提供了更多的自由。
如果要为后世追忆2020年时留下一些关键词，不可或缺的一个词，或许就是“博弈”。身处时代的浪潮，百年未有之大变局的中央，一方面，在国际政治领域，我们与美国在贸易方面的博弈已经蔓延到几乎各个领域，另一方面，在新冠疫情的背景下，整个人类共同与病毒博弈和斗阵。这两大博弈并不是并行的，而是耦合在一起，让时局变得更为复杂难解。 每当面临这样混乱和复杂的局面，能够让我们清醒的途径，坚定的信仰是一种，回看历史也是一种。 博弈与较量，始终贯穿于人类历史长河中。编剧在本剧中通过四个篇章：“筹码的较量”，“炮火的怒吼”，“个人的抉择”，“自然的抗争”，串联起人类历史上一些关于博弈、较量与人性的历史。虽然他们同属于这一主题，但是历史的一大美妙之处就是每个故事，你仍旧能够发现一些独属于自己的别的“意味”。关于这部剧的更细致的感想，在此不再总结，自己刚刚结束大二上的考试周，总感觉还没有完美找到假期生活的节奏，但或许这部剧，是我开启假期生活的一个完美契机。 总之，在一个风云变幻的时代，一个信息爆炸的环境，“如果能够多读懂一些过去的故事，现在就可以更积极的面对生活，然后有一种更坦然的心态去面对未来”，概而言之就是：读懂过去，活好当下，坦面未来。而后两句话，是让自己更加幸福的良药，值得终生修炼。 如果过段时间忘掉整本剧的内容之后，我希望自己记住的，就是这三个词：“读懂过去，活好当下，坦面未来”。
此剧标题是手帐指南，内容却更像一本集大成者，前半本剧主要阐述手帐的好处，穿插介绍了一些做手帐的思路和技巧，后本部分发散为工作、人生、理财等人生成长鸡汤大熔炉，没有说不好的意思，就是相对比书名，内容有些许杂了。但编剧全程是积极的生活态度，并且用心做出知识和人生理念的输出，这都是我所钦佩的。
一星评分。男主对发生在父辈身上的悲剧，无根的人，只能随波逐流，对日军屠杀侵略奴役竟然也如此无动于衷。。。爱是这样的，恨也是这样的，爱并不会比恨恨更强烈，恨有时候也并不是错误。包容爱的时候，也请至少尝试去理解恨，因为恨往往源于更深的悲剧。
苏尼尔·达特《Usne Kaha Tha》 经典语录 1.年龄在十五岁，意味着心在希望与绝望之间碰撞，意味着世界在现实性与虚拟性之间游移，意味着身体在跳跃与沉实之间徘徊。我们既接受热切的祝福，又接受凶狠的诅咒。（中文版预告） 2.从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你。是的，这就是所谓沙尘暴的含义。 3.尽管世界上有那般广阔的空间，而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可找。你寻求声音之时，那里惟有沉默；你寻求沉默之时，那里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。 4.当时我觉得这世界上仅仅剩我一人，孤孤单单，比什么都孤单。感觉上只想不思不想地直接消失在虚空中。 5.出门靠旅伴，人间靠温情。 6.成为另外一个人不容易，成为另一个名字并不难。 7.前世的因缘——人世间即使微不足道的事，也不是纯属巧合。 8.说谎固然让我内疚，但没有办法。为了活下去不得不做各种各样的事。 9.不过么，对于错综复杂的问题最好不要过早斩钉截铁下结论，因为世上没有绝对如何这样的事。 10.尽管世界上每一个体的存在是艰辛而孤独的，但就记忆的原型而言我们则密不可分地连在一起 11.几乎所有的事情都被淡忘。无论是那场大战，还是无可挽回的人之生死，一切都正在成为遥远的往事。日常生活支配了我们的心，诸多大事如冰冷古老的星球退往意识外围。 12.在这个世界上，不单调的东西让人很快厌倦，不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间，但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。 13.因为孤独因你本身而千变万化。 14.“一切都是想像力的问题。我们的责任从想像力中开始。叶芝写道：In dreams begin the responsibilities。诚哉斯言。反言之，没有想像力，责任也就无从产生，或许。一如艾希曼的事例。” 15.幸福只有一种，不幸千差万别，正如托尔斯泰所指出的。幸福是寓言，不幸是故事。 16.我们的人生有个至此再后退不得的临界点，另外虽然情况十分少见，但至此再前进不得的点也是有的。那个点到来的时候，好也罢坏也罢，我们都只能默默接受。我们便是这样活着。 17.较之看我们做不到的，不如将目光投在我们做到的地方，这难道不才是所谓公正吗？” 18.无论是什么人，只要他这么活着，他同周围所有事物之间自然有意义产生。最关键的在于它是不是自然。这跟脑袋好不好使不是一码事，而在于你是不是用自己的眼睛看——简单得很。” 19.才华这东西，其去向是无法预测的，有时会简单地倏然消失，或者像地下水一样钻进地底深处直接流去了哪里。 20.所谓纯粹的现在，即吞噬未来的、过去的、难以把握的过程。据实而言，所有知觉均已成记忆。 21.黑格尔对‘自我意识’下了定义，认为人不仅可以将自己与容体分开来把握，而且可以通过将自己投射在作为媒介的客体上来主动地更深刻地理解自己。这就是自我意识。 22.虽此时我显形出语，但我非神非佛，本是无情物，虑自与人异。 23.出生的场所和死的场所对于人是非常重要的。当然出生的场所不是自己所能选择的，可是死的场所则在某种程度可以选择。 24.因为任何人都在通过恋爱寻找自己本身欠缺的一部分，所以就恋爱对象加以思考时难免——程度固然有别——悲从中来，觉得就像踏入早已
素黑说：“真正幸福的女人，必须具备以下条件： 情绪稳定，拥有独立思考能力，充实的精神世界，经济独立不依靠别人，觉知并适当地管理自己的欲望。” 而《Usne Kaha Tha》里的女主人公斯佳丽正是这样的一位女子。 她的魅力在于她永不放弃的昂然斗志。 在那个风云突变的年代，面对家园被毁、亲人离散、衣食无着，虽然她也曾失望，但她从没有绝望和放弃。 她在变迁的阵痛中勇敢站起来，努力去适应改变的环境，以一种永不屈服的姿态去承担一般人难以承受的生活重担。 她的人生经历告诉我们，在人生的旅途中，我们也许会遗失很多美好、遭遇许多挫折，但只要不绝望，不放弃，希望就在前方。 如果她能以更理性和成熟的态度面对自己的爱情与婚姻，我想她的人生会更圆满。 1 波伏娃曾说：“一个人并不是生而为女性而是变成女性的。” 曾经在男性社会里，女性渐渐被规训成大家所希望看到的温文尔雅、善解人意。 柔弱成为了女性的代名词，她们只能洗衣、做饭，承担妻子和母亲的责任，而不是独立的人。 而斯佳丽显然是一个特例。 虽然她出生于一个衣食无忧的奴隶主家庭，从小母亲和黑妈妈就按照大家闺秀的标准培养她。 但少女时期的斯佳丽，却展示出自己与众不同的一面。 她不像别的女孩，以男人的意愿为中心，她对约束女性的封建礼教嗤之以鼻，她学不来母亲的细声细语，更无视黑妈妈的絮絮叨叨。 当黑妈妈告诫她：他们想要的是耗子般的小姑娘，胃口小得像雀子，一点儿见识也没有。如果一位先生怀疑你比他更有见识，他就不乐意同你这位大家小姐结婚了。 斯佳丽却不以为然地说：“到时候我可偏要照我所想做的去做，说我所想说的话，不管人家怎样不喜欢我。” 她活得自由而率真，像男孩子一样大大咧咧地讲话，与男孩子嬉戏打闹，行为举止没有一点淑女的风范，甚至还有些粗鲁。 电影中，斯佳丽第一次展露自我是在十二橡树的大野宴上，她向阿希礼吐露自己爱他，甚至向他提出了私奔的想法。 能这样直接了当表露自己的情感，放在现代女性身上，都很难做到。 在她的第一任丈夫查尔斯死后，按照当时习俗，寡妇得穿着阴森森的黑衣服，不能有丝毫流苏的点缀；不准戴花；不准佩戴任何珠宝首饰；不能欢畅闲谈；不能高声大笑；甚至在男人面前，也不能表露出一丝好意。 一般传统女性，会习惯接受命运的安排，像《Usne Kaha Tha》里的李纨在年轻守寡后，只能把一生精力用在照顾孩子上，在莺莺燕燕的大观园里，早已失去了生命的色彩。 而斯嘉丽却恰好相反，她并不觉得自己年轻守寡就不能唱歌跳舞、不能打扮，她觉得这是对自己的“不公平”。 在为内战而进行的募捐会上，她敢于打破这种“不公平”，与瑞特热舞，成为了舞会上最耀眼的女主角。 斯佳丽向世人展示了她无视道德规范的真性情。 其实对一个女人来说，最值钱的身份不是盲从，而是追求“自我”， 或许只有这样的女人，才能为自己活，才能活得摇曳生姿，活得热切而真实。 2 不依附，让女人成为生活的主角。 卡耐基曾说：“经济独立的女性，自身带着创造幸福的能力，她们不需要取悦和依赖男人。婚姻对于她们来说，只是锦上添花而已。” 美国南北战争爆发后，南方庄园种植主们的平静生活被打破了，斯佳丽的生活也随之发生了翻天覆地的变化。 当瑞特在送斯佳丽和朋友回塔拉庄园途中离开时，虽然斯佳丽也很害怕，但在战火纷飞中，她只能挺直腰板，让自己成为朋友的精神依靠。 她费尽心机寻觅到了果腹的苹果，为了给朋友的孩子喂奶，她成功地战胜了自己无比惧怕的母牛。这份沉着、冷静和勇气，令很多男性都自叹不如。 海蓝博士曾说：所有的光芒都需要时间才能被看见，挺住，意味着一切。 失去了父母依靠的斯佳丽，并没有被窒息的绝望击倒，这反而激发了她体内的所有潜能。不到2
中规中矩吧！看完没什么太多印象，第二本自己经验不够有点没看懂就跳过了，第三本倒是有些新颖的句子，也做了摘要记录。
所以说，实体经济是大智慧。 在这样的社会里，更觉得keita的无差别性别观难能可贵。 说到底，身份的认同和价值实现是自己给予自己的，牺牲感是很可怕的一件事。
个人感觉讲述的点比较零碎，好在不同的时间段观看，都有不同的情感映射，以致有所感悟。 切实在现代这么快节奏的生活面前，需时常拂拭思维上零杂的欲望。思维的余地，提供了更多的自由。
如果要为后世追忆2020年时留下一些关键词，不可或缺的一个词，或许就是“博弈”。身处时代的浪潮，百年未有之大变局的中央，一方面，在国际政治领域，我们与美国在贸易方面的博弈已经蔓延到几乎各个领域，另一方面，在新冠疫情的背景下，整个人类共同与病毒博弈和斗阵。这两大博弈并不是并行的，而是耦合在一起，让时局变得更为复杂难解。 每当面临这样混乱和复杂的局面，能够让我们清醒的途径，坚定的信仰是一种，回看历史也是一种。 博弈与较量，始终贯穿于人类历史长河中。编剧在本剧中通过四个篇章：“筹码的较量”，“炮火的怒吼”，“个人的抉择”，“自然的抗争”，串联起人类历史上一些关于博弈、较量与人性的历史。虽然他们同属于这一主题，但是历史的一大美妙之处就是每个故事，你仍旧能够发现一些独属于自己的别的“意味”。关于这部剧的更细致的感想，在此不再总结，自己刚刚结束大二上的考试周，总感觉还没有完美找到假期生活的节奏，但或许这部剧，是我开启假期生活的一个完美契机。 总之，在一个风云变幻的时代，一个信息爆炸的环境，“如果能够多读懂一些过去的故事，现在就可以更积极的面对生活，然后有一种更坦然的心态去面对未来”，概而言之就是：读懂过去，活好当下，坦面未来。而后两句话，是让自己更加幸福的良药，值得终生修炼。 如果过段时间忘掉整本剧的内容之后，我希望自己记住的，就是这三个词：“读懂过去，活好当下，坦面未来”。
此剧标题是手帐指南，内容却更像一本集大成者，前半本剧主要阐述手帐的好处，穿插介绍了一些做手帐的思路和技巧，后本部分发散为工作、人生、理财等人生成长鸡汤大熔炉，没有说不好的意思，就是相对比书名，内容有些许杂了。但编剧全程是积极的生活态度，并且用心做出知识和人生理念的输出，这都是我所钦佩的。