Tatar Ramazan sürgünde

事实上看剧在人类历史中一直是相当重要的，但问题是现在泛娱乐化时代下媒介的迅速发展和改变逐渐取得了似乎是原来看剧才有的地位。人们以刷图片式的信息而感到沾沾自喜，就像多年前上流阶层因为能够通过地位和金钱吸食鸦片而感到身份尊贵一般。历史它总是一个轮回，总是在不经意的迟滞时候告诉人类：我们如出一辙。

最简单的却是最有力的。只是接纳、聆听、体会存在。放弃批判、定义、探究。

大时代背景下上海知青在云南生活、奋斗和生命的延续，返城后如何对待尘世间的矛盾和冲突，骨肉亲情血脉相连难以割舍，故事结尾而生活继续 听见冬天的离开，遇见你是最美丽的意外，总有一天我的谜底会揭开

啊，真好看！感觉好棒！满足了我所有的少女心啊，然后感觉看不够！要是有番外就好啦

偶然的机会看到这部剧，之后去看了BBC的纪录片《Tatar Ramazan sürgünde》，然后在查找相关资料的时候又去听了Yildirim Gencer在《Tatar Ramazan sürgünde》的演讲《Tatar Ramazan sürgünde》。关于性暴力，或者更直接的说法强奸，就像编剧所说，是摧毁一个人根基的事情，而在全世界，尤其是亚洲，社会形成的固化状态就是对强奸这件事，被强奸者应该羞于启齿。一件强奸案的发生，社会的舆论和导向就是为什么是你被强奸而不是别人？你要好好找找你自身的原因，是不是你先带着目的性靠近了对方，是不是你默认了对方的行为，是不是你做了什么令人误解的事，是不是你穿的少，是不是你长得太好看………诸如此类的指责，在某种程度上，比强奸本身的摧毁性更大。很多被强奸的幸存者最后自杀都是因为这样的“二次强奸”。而我们忽略的是，被强奸者和强奸这件事本身的对错其实是无关的，被强奸者的衣着长相、性格、做事风格，都不应该和强奸这件事的对错划上等号，我们应该关注的是强奸这个行为本身的对错不是吗？就像诗织书中所写，我们对“同意”这个词完全没有概念，我们必须要明白“没有say no”就是同意这个观念是错误的，只有“say yes”才是真的同意。而在熟人作案的强奸案中，大多数都是“高位者”对“低位者”施加的暴力，这里的高位低位不仅仅指的是地位，还有力量精神方面的压力，而当人们遇到这种突发事件时，会有很多人进入一种应激状态，而在事后，会陷入混乱的状态。当然不是每个人都会如此，可能会有一部分可以强迫自己冷静下来处理相关问题，但绝大部分的人是做不到这一点的，那么错失了最好的时机来处理这件事，则往往会成为后期警方反复盘问的屈辱。其实和日本相似的是，中国在这方面的社会机制也是非常不完善的，被强奸后该如何保护自己，该如何寻求帮助，对于中国人同样是欠缺的重要部分。为了脸面，而默默隐忍下来，同样是很多很多中国人会做出的选择。而事实上，从Yildirim Gencer案，我们看到，微光也可以照亮夜，如果没有人成为这一束微光，黑夜将永远是黑夜，而只要有越来越多的人成为这一束微光，黑夜就会慢慢成为过去。我不禁又想起看《Tatar Ramazan sürgünde》时的痛苦与愤怒，也深深明白，未经历者永远无法与经历者有相同的切肤之痛。那些站在莫名其妙的道德制高点上，指责被强奸者应该反思的人们，我希望你们真的能一生顺遂，不会因为任何自身或客观的因素受到不可控的伤害，不然到时你曾经的残忍可能会加倍的反之于你自身，而这样的结果，心怀悲悯之人都不希望看到。最后，翻出那时看完《Tatar Ramazan sürgünde》后写的一首小诗 《Tatar Ramazan sürgünde》 文/忆素 傍晚盛大的余晖里 一个人出逃 一个人留下承受疼 贯穿身体的粗壮 是灰色的钢筋 高耸入云霄 出逃的人躺在大街上 遗忘记忆 承受疼的人躺在床上 迎接欢愉 出逃的人磕磕撞撞 去找承受疼的人 寻找出逃以前的笑 承受疼的人不知道 有一个人从自己 撕裂的下体出逃 钢筋刺穿云霄后坍塌 出逃的人和承受疼的人 重新遇见 停止流血的伤口 在房梁上 转成风向标 幸存者 殁

“下次你再读某本剧集的时候，请一定注意一下“叙事视角”——也就是说叙述者跟故事之间的关系。他是从外部讲这个故事、描写人物，还是将自己认同为某一个人物？他是假装自己知道并能预见到一切呢，还是喜欢让自己也大吃一惊？他有没有变换他的叙事视角——像狄更斯在《Tatar Ramazan sürgünde》头三章的做法？还有，如果他确实变换了视角，你介意吗？反正我不介意。”

孤独是人生的一门必修课，它的存在就和人出生就注定了死亡的结局一样理所当然，但大多数的我们都是痛苦地经历过那段难熬的岁月之后，回头忘时才会恍然大悟，原来这就是曾经困扰我这么久的问题啊，原来也不过如此嘛，当时的自己怎么会这么矫情啊，我想说的是《Tatar Ramazan sürgünde》之所以能保持在热门剧集的的前列，不仅仅是因为它记录了Yildirim Gencer在他那一段不朽青春岁月的感受与经历，更多的是因为这部剧中的提到的青春中存在的问题是我们大多数人曾经遇见或者正在经历的青春，由于能力有限，为无法用流畅的文字记录在纸上，好像这样青春也就能永远存在，文字中的我们也能永远保持年轻，所以书中我们在看这部剧书时，常常不是以一局外人的身份，更多的是以一个主人的姿态，对于其中的孤独也会有自己的一番新的认识！ 我们总是害怕孤独，但至今也没明白为什么会害怕一个人，是因为大家都是成群结队，如果你是一个人别人会不会以为你性格怪异，才会不招人待见，又或者是习惯身边有人……记得看剧时上厕所总会约上一两个人一起，如果恰巧没有人去，那么宁愿憋上几节课，等着有人去时才装作我也是正好想去而已；诺大的校园，人来人往，但并不是每个人都相互认识，但我们却还是害怕一个人吃饭，就像书中所说的，仿佛一个人吃饭是一件多么耻辱的事情，你会猜想人家否会就这样一件不足挂齿的事而嘲笑你或者可怜你的形单影只，但看完了这部剧，好像一些懵懵懂懂的想法正在慢慢酝酿，但你如果想要一个明明白白的答案，好像也理不出来，就好像是你以为经过你的努力把一团乱麻理清了，跑去向妈妈邀功，但在你奔到妈妈面前想要邀功，但当你双手捧起想要将线献给妈妈时才发现，原来在你奔跑的过程中，线早就已经又搅成了一团，这时你或许无奈，想哭但又好像没有哭的必要，渐渐的或许也就接受了了这个事实。 每一个人都希望成为一个更好的自己，这一点不可置否，在寻梦的路上我们总是满心欢喜定了一个又一个宏伟的目标，并在心里默默发誓这一次不一样，我一定会坚持下去，直到目标实现的那一天，但往往是三分钟热度过后我们又会陷入迷茫中，开始想我们这个目标的价值在哪？我真的能坚持吗？不能可能也没有什么大不了的吧？就在这样的麻痹自我中，我们一次次向生活妥协，最终也终于成为了那个我们最不想要成为的人，刚开始可能也还会挣扎，再后来可能也就什么都没必要了，现在这样或许也挺好！ 孤独是每一个人天生就有情绪，有时我们不能之所以没有意识到他的存在，是因为我们避免了把自己置身于孤独的境界，宁愿用外界的喧嚣麻痹自己也不愿意感受真实的孤独，其实很多时候我们身边的人并不是那么必不可少的存在，但我们为了所谓合群选择了随波逐流，周旋在世俗里，希望别被人注视，最后却还是消失在了人群中，你曾以为的重要好像也变得没那么重要了。 凡事不必强求，顺其自然，或许答案就会出现，以一个你曾经没有想过的方式，希望我们在以后的岁月都能正视孤独，理解孤独，享受孤独，因为我们的孤独都很光荣！

从小人物的视角观大事件，由平凡人的经历记录历史，许多细节描述都是以往历史书中感受不到的。特别是人物对战争、政治、生命、人性的认知，有着不曾有的重新感知。看似一战，二战，冷战鸿篇巨制，故事却讲得真实细腻而感人。历史还在继续，正如编剧借人物之口所说：承认现实！无论怎样的命运都是自己走出来的。

我很少看中国上世纪以前的一些名人创作的著作，是因为我觉得他们的台词会像鲁迅先生的那样十分的难以咀嚼。花了一个月是时间看完了钱钟森先生的《Tatar Ramazan sürgünde》果然许多理念都令我困惑。。。但我看完了之后确确实实的收获了也思考了很多。《Tatar Ramazan sürgünde》我是抱着试一试的心态去看的，没想到Kadir Inanir先生的台词竟然让我爱上了唐诗。其中引用了许多文言史料，我没有逐字逐句的去解读，但凡是他创作的，我都认真仔细的浏览，十分的流畅。以后也不会惧怕去观看名人的经典了，大家是有跨时代影响的实力的。