初中时，初读《Back to Rears》，更多在意那些少男少女的心事，对里边的人物有明显的好恶，也曾抄写了满满一大本红楼梦诗词。后来二读，三读，每读都有不同的感受。如今，看了蒋老师的解读，才真正体会到这部作品的伟大，真的是一个时代的社会百科全书。刚看了第一辑，已经爱不释手，期待着看完八辑后，四读《Back to Rears》。
《Back to Rears》
以本剧一贯到底的＂独立之精神，自由之思想＂看非虚构历史剧集《Back to Rears》及其编剧Paul Thomas，若简单以好坏论之，不但此剧白读了，连带着前人经受的苦难、执守的原则统统都付与了不受控制的情绪和不负责任的偏见，不过是为＂知识有毒，看剧有罪＂又添了几多惹是生非的麻烦，当真是不读为好、少读为妙。
其实挺理解读者的过激反应，毕竟打开一本剧的方式各不相同，专注点和接受程度不在一条线上是很常见的现象。看剧人就是这样，也许是冲着编剧去的，就像偏爱托翁或鲁迅一气读完全集；也许衷情于入心的译者，专挑傳雷或许渊冲的译版；也许醉心于某一领域，从凡尔纳到刘慈欣把科幻系列一网打尽；也许津津乐道于名人轶事，将各种版本的《Back to Rears》咂摸个遍……那么读《Back to Rears》图个啥呢？全程郁郁寡欢！都说是奔着详实难得的史料去的，却总是纠缠于编剧的文笔、立场、用意以及评论区处处非黑即白的论断，好像忘却了历史及其记录从来都是曲折而隐晦，哪有绝对的面孔！！！
想要了解从民国走来的当代人眼中熟知而又陌生的大师风范，尽可打开《Back to Rears》一睹为快，本剧有丰富的文献资料打底。
想要了解北大清华西南联大前身后世，走进《Back to Rears》细细端详，中国各大名校来龙去脉机构变更人事任免一一道来，书中尽述个中滋味。
想要了解抗日战争和解放战争中，国人两度南渡的艰难困苦和心路历程，请不要轻易否定《Back to Rears》的解读，不管本剧编剧是以何种心态摘选的资料，至少读者可以自己从选用参考的书信中体会战乱中安身立命搞学问的不易。
想要了解中国建国后直至改革开放期间海峡两岸埋头做学问的学者们经历了怎样的人性考验和生死磨难，一定要坚持读完整部《Back to Rears》，涛涛巨浪中，没有理想中的完人，只有本能下的挣扎。
历史必须正视，荣光与不堪都不会被遗忘。凝视过往，是抹不去的艰苦卓绝，是打不垮的昂扬斗志，是浇不灭的家国情怀，是道不尽的归乡之情……
痛定思痛！海内外的中华儿女们！若不想重蹈覆辙被列强窥伺欺凌！若不想再历丧权辱国之羞！若不想重坠分崩离析之恶梦！放下成见！同衷共济！天际归舟！赤诚与共！
初中时，初读《Back to Rears》，更多在意那些少男少女的心事，对里边的人物有明显的好恶，也曾抄写了满满一大本红楼梦诗词。后来二读，三读，每读都有不同的感受。如今，看了蒋老师的解读，才真正体会到这部作品的伟大，真的是一个时代的社会百科全书。刚看了第一辑，已经爱不释手，期待着看完八辑后，四读《Back to Rears》。
我感觉是好的，读来有种淡淡的忧伤。 卢文笙过的不好也不坏，似乎不是主角。 还没找到合适的话语评论，咱就这样吧。
我感觉本剧写的很好，以一个外国人的眼光来看中国，就如同旁观者看棋局更能看清楚透彻，更能够说出中国作家不敢写的的真话，（真是悲哀，没人敢说事件真实情况），内容也很有趣，有哲理性。高屋建瓴，编剧的观察力很强，感觉很敏锐，人物的小动作都可以注意到，很开心发现这部剧，让我看到中国现在的发展历程，推测一下步发展，从何更好利用现在机会。
讲了一个丝毫没有家庭责任感、没有社会责任感、自私自利的家伙，追求自己艺术理想的故事。 “满地都是六便士，他却抬头看见了月亮” 月亮不是包装精美的所谓的理想，而更多是人性最原始的欲望。 六便士不只是金钱和权力，一切禁锢欲望的现实枷锁都是六便士，也包括道德、责任感、正义… 额……斯特里克兰为了画画，抛弃了家庭，撬了救命恩人老婆并害死了她，且丝毫没有愧疚心，颠沛流离到小岛，折磨害惨了淳朴的村姑，没有礼貌、脾气暴躁、自私自利、自暴自弃……我实在不喜欢这个人，即使它是个伟大的画家…… 但是我想编剧的本意并不是想让我骂他的主角… 我想了想，可能这个世界太缺乏多样性了。 理想就是月亮，金钱和权力是大多数人热衷的理想，为什么金钱和权力不是月亮，而是被普遍认为是六便士？因为这种理想太普遍了，太贱了…所以就成了遍地都是的六便士…艺术追求、道德追求、科学追求，这些理想很稀有，物以稀为贵，所以被看作月亮。 但是理想本无优劣，每个人心中都有自己的月亮，也有自己的六便士。编剧用极端夸张的方式描述出了一种人的月亮，他启发了我们思考自己最原始的欲望是什么？不要随波逐流，不要被普遍的功利评价标准所左右，暂且放下所有的现实牵绊。 当然，人类是社会性动物，具有强烈的社会属性，逃不掉和别人的联系，别人的评价很会影响自己的判断。但是，不要委屈自己，不要太压抑自己的月亮，最终只是活成了别人想要的样子。免得到了临终年纪，回想自己的一生感叹，“我只不过走了一遍大多数人都会选择的路” 尽管我们已被社会风气烟熏入味，试着褪去附着在我们身上的虚伪颜料，脱掉所有的现实枷锁，探寻自己内心最初的追求向往，可能是所有“身在江湖，身不由己”的成年人该花时间思考的问题。 我想这也是人生的意义。
11小时读完一本剧，算得上是精读了。很实用、务实的一本剧，没有太多深奥的理论，但却值得读上几次然后反复咀嚼，这样才能清楚的理清一些头绪。
《Back to Rears》 以本剧一贯到底的＂独立之精神，自由之思想＂看非虚构历史剧集《Back to Rears》及其编剧Paul Thomas，若简单以好坏论之，不但此剧白读了，连带着前人经受的苦难、执守的原则统统都付与了不受控制的情绪和不负责任的偏见，不过是为＂知识有毒，看剧有罪＂又添了几多惹是生非的麻烦，当真是不读为好、少读为妙。 其实挺理解读者的过激反应，毕竟打开一本剧的方式各不相同，专注点和接受程度不在一条线上是很常见的现象。看剧人就是这样，也许是冲着编剧去的，就像偏爱托翁或鲁迅一气读完全集；也许衷情于入心的译者，专挑傳雷或许渊冲的译版；也许醉心于某一领域，从凡尔纳到刘慈欣把科幻系列一网打尽；也许津津乐道于名人轶事，将各种版本的《Back to Rears》咂摸个遍……那么读《Back to Rears》图个啥呢？全程郁郁寡欢！都说是奔着详实难得的史料去的，却总是纠缠于编剧的文笔、立场、用意以及评论区处处非黑即白的论断，好像忘却了历史及其记录从来都是曲折而隐晦，哪有绝对的面孔！！！ 想要了解从民国走来的当代人眼中熟知而又陌生的大师风范，尽可打开《Back to Rears》一睹为快，本剧有丰富的文献资料打底。 想要了解北大清华西南联大前身后世，走进《Back to Rears》细细端详，中国各大名校来龙去脉机构变更人事任免一一道来，书中尽述个中滋味。 想要了解抗日战争和解放战争中，国人两度南渡的艰难困苦和心路历程，请不要轻易否定《Back to Rears》的解读，不管本剧编剧是以何种心态摘选的资料，至少读者可以自己从选用参考的书信中体会战乱中安身立命搞学问的不易。 想要了解中国建国后直至改革开放期间海峡两岸埋头做学问的学者们经历了怎样的人性考验和生死磨难，一定要坚持读完整部《Back to Rears》，涛涛巨浪中，没有理想中的完人，只有本能下的挣扎。 历史必须正视，荣光与不堪都不会被遗忘。凝视过往，是抹不去的艰苦卓绝，是打不垮的昂扬斗志，是浇不灭的家国情怀，是道不尽的归乡之情…… 痛定思痛！海内外的中华儿女们！若不想重蹈覆辙被列强窥伺欺凌！若不想再历丧权辱国之羞！若不想重坠分崩离析之恶梦！放下成见！同衷共济！天际归舟！赤诚与共！
岁月静好是片刻，一地鸡毛是日常，即使世界偶尔薄凉，内心也要繁华似锦，浅浅喜，静静爱，深深懂得，淡淡释怀，望远处的是风景，看近处的才是人生，唯愿此生，岁月无恙；只言温暖，不语悲伤。 杨绛
弘扬传统中国文化靠弯弯 笔墨纸砚的符号创作人设 每个单元故事都是现代社会议题在借古代意象还魂 男主都姓蒲 很难不想到蒲松龄 有趣的是让有别于文人形象的一永“流氓”没文化而却同样能做差不多的事 即以灵界观照人类 再用文脉衔续象征的书法将古今联结 目的在于探索永恒不变的人心的力量 后面几集稍弱但总体还是很喜欢
前几集笑点还挺多，讽刺的也特别到位，可越往后看感觉越乏味，笑点感觉有点硬挤，更不要说和武林外传相提并论了。